Tibetan
ང་བ་དང་ཚེ་འདི་དང་ཚེ་གཞན་ལ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་མྱོང་བར་བྱ་བ་དང༌། རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྙོག་པ་གདང་བ་དང་སེམས་དགེ་བ་དང་ལས་སུ་རུང་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་བྱམས་པས་འཕགས་པ་ནོར་བཟངས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཇི་སྐད་བརྗོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། འདིས་ནི་རྒ་དང་ནད་ཀྱིས་མནར་བ་ཡི། །སྲོག་ཆགས་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཡིས་གཙེས་པ་རྣམས། །སྐྱེ་ཤི་མྱ་ངན་འཇིགས་པས་གདུངས་མཐོང་ནས། །དེ་དག་དོན་དུ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་སྤྱོད། །འགྲོ་བ་རྒྱུད་ལྔའི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་འཁོར་བཙིར་བའི་འགྲོ་མཐོང་ནས། །སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་འཇོམས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྲ་བ་འདི་ཚོལ་ལོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་རྩ་སྡོང་ཚེར་མ་ཅན། །ལྟ་ཆགས་རྩ་མང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཞིང་ནི་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་གཤོལ་བརྟན་བཟང་པོ་འདི་ཚོལ་ལོ། །གཏི་མུག་མ་རིག་ཐིབས་པོའི་བསམ་པ་ཅན། །འགྲོ་བ་ཤེས་རབ་མིག་སྟོར་དམིགས་མེད་པ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་བདེ་སྟོན་པའི་མཐུ་ཡོད་པའི། །འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་བཟང་པོར་འདི་འགྱུར་རོ། །བཟོད་པའི་གོ་བགོས་རྣམ་ཐར་བཞོན་པ་ཞོན། །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མྱ་ངན་དགྲ་འཇོམས་པས། །མི་འཇིགས་སྦྱིན་པའི་དཔའ་བོར་གྱུར་པ་འདི། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་སྟོན་འགྱུར་བ་ཡིན། །འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་གྲུ་རབ་སྦྱོར་བ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ལམ་ལ་བསླབས་པའོ། །ཞི་བ་རིན་ཆེན་མཆོག་གི་གླིང་སྐྱེལ་བ། །འདི་ནི་ཁམས་གསུམ་མཚོ་ཡི་སྐྱ་བ་འཛིན། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་སྨོན་ལམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གནས་སུ་སྣང་བྱེད་པའི། །ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་འོད་ཆེན་རབ་ལྡན་པར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཉི་མར་འཆར་བར་འགྱུར། །བྱམས་པའི་ དགའ་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ངད་བསིལ་བའི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙོམས་སེམས་འོད་བཟང་ལ། །དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྒྱས་པའི། །སངས་རྒྱས་ཟླ་བར་འདི་ནི་འཆར་བར་འགྱུར། །བསམ་པའི་གཞི་རྟེན་བརྟན་ལ་རབ་གནས་པ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རིམ་གྱིས་འཕགས་པ་བསྟེན། །ཆོས་ཀུན་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལྡན་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་མཆོག་ཏུ་འདི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཀླུ་ཡི་དབང་པོས་ཕྱུང༌། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས། །དཀར་པོའི་འབྲས་བུའི་ལོ་ཐོག་འཕེལ་བྱེད་པའི། །འདི་ནི་འགྲོ་བར་ཆོས
Chinese
为了体验今生来世的极乐，为了消除自己的内心烦恼，为了获得善良和可塑的心，出自《树桩经》。世尊圣慈氏为圣贤善财所说的菩提心之功德，应如是修习：此乃饱受衰老和疾病折磨者，众生饱受百般痛苦折磨，见生老病死忧伤恐惧所困扰，为彼等利益而行慈悲心。在众生五蕴轮回的轮盘中，见众生被痛苦的迷乱所压榨，寻求解脱痛苦迷乱轮盘的金刚智慧。贪欲嗔恨如带刺的树木，执着于见解，抓住众多根源，为了净化众生之田，寻求解脱的坚固犁铧。心怀愚痴无明之黑暗，众生失去智慧之眼，无所依凭，对此有能力指示安乐之方，此将成为众生之良师。身披忍辱之甲胄，驾驭解脱之车，以智慧之剑斩断忧伤之敌，成为无畏布施之勇士，此将成为众生之导师。此乃善巧结合的殊胜法船，已于智慧之海的道路上学习，运送至寂静珍宝之胜地，此乃执掌三界之海的舵，具有智慧光芒和祈愿坛城，照亮一切众生之所，此将于法界虚空中，在充满大光明中，化为佛陀之日。慈氏的喜悦，兜率天的禅定清凉，对一切众生怀有平等心，光芒美好，白净之法的坛城圆满广大，此将化为佛陀之月。思维的基础稳固而殊胜，依次第修习增上的菩提行，具备一切法之珍宝源泉，此将化为智慧之海之至尊。菩提心之龙王所涌出，于法界虚空中显现殊胜，增长白净果实之庄稼，此乃众生之法。
English
In order to experience the supreme bliss in this life and the next, to dispel the turmoil of one's own mind, and to attain a virtuous and malleable mind, from the Sutra of the Arrangement of the Tree. The virtues of the aspiration to enlightenment spoken by the Blessed One, the noble Maitreya, for the sake of the noble Sudhana, should be cultivated as follows: This one is tormented by old age and disease, beings are tormented by hundreds of sufferings, seeing those afflicted by birth, death, sorrow, and fear, acts with a compassionate heart for their sake. In the wheel of the five aggregates of beings, seeing beings crushed by the delusion of suffering, seeks this adamantine wisdom that destroys the wheel of delusion of suffering. Attachment and hatred are like thorny trees, clinging to views, grasping many roots, in order to purify the field of sentient beings, seeks this excellent, firm plow of wisdom. With a mind shrouded in the darkness of ignorance, beings have lost the eye of wisdom, without refuge, having the power to show the path of ease to them, this will become a good guide for beings. Adorned with the armor of patience, riding the chariot of liberation, cutting off the enemy of sorrow with the sword of wisdom, becoming a fearless hero of generosity, this will become a guide for beings. This is a well-joined excellent Dharma boat, having trained on the path of the ocean of wisdom, carrying to the excellent island of peace and treasure, this is the rudder that holds the ocean of the three realms, possessing the light of wisdom and the mandala of aspirations, illuminating the place of all sentient beings, this will transform into the sun of the Buddha in the sky of the Dharmadhatu, in the midst of great light. The joy of Maitreya, the cool breeze of Tushita's meditation, having equanimity towards all sentient beings, with excellent light, the mandala of white Dharma is completely vast, this will transform into the moon of the Buddha. The foundation of thought is stable and excellent, relying on the progressively increasing Bodhisattva conduct, possessing the source of preciousness of all Dharmas, this will transform into the supreme of the ocean of wisdom. Sprung forth by the Naga King of the Bodhicitta, manifestly exalted in the sky of the Dharmadhatu, increasing the harvest of white fruits, this is Dharma for beings.
Tibetan
་སྤྲིན་ཆར་འབེབས་འགྱུར། །དག་པའི་སྙིང་པོ་དྲི་བསུང་མུན་སེལ་བ། །བྱམས་པའི་སྣུམ་ཡོད་དྲན་པའི་སྣོད་བརྟན་ལ། །དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་མེད་འོད་བཟང་བའི། །ཆོས་ཀྱི་མར་མེ་འདི་ནི་འབར་བྱེད་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མེར་མེར་སྙིང་རྗེ་སྐད། །བྱམས་པ་རྡོས་པ་མི་གཡོ་བསམ་པ་མཁྲེགས། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མཐར་གྱིས་བྱུང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་འདི་ནི་ཡང་དག་སྐྱེ། །བསོད་ནམས་སྙིང་པོ་མངོན་པར་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་ཤེས་པའི་སྙིང་པོ་འཆར་བར་བྱེད། །སྨོན་ལམ་ཇི་བཞིན་སྙིང་པོ་ཡང་དག་བྱུང༌། །སྙིང་རྗེ་བྱམས་པས་སྤྲུལ་པ་འདི་འདྲ་བ། །སེམས་ཅན་དགྲོལ་བློས་ཕན་པའི་བསམ་ལྡན་པ། །རྣམ་དག་ཡིད་ཅན་འདི་ནི་ཅི་འདྲ་བ། །དེ་འདྲའི་འགྲོ་བ་ལྷ་དང་མི་བཅས་དཀོན། །འདི་འདྲའི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་རྩ་བརྟན་པ། །འདི་འདྲའི་སྦྱོར་བ་བརྟན་པས་རྣམ་འཕེལ་ཞིང༌། །སྲིད་གསུམ་ལོག་པར་བྱེད་པ་འདི་འདྲ་བའི། །ཡེ་ཤེས་འབྲས་ཅན་ཤིང་ཆེན་འབྱུང་བ་དཀོན། །འདི་ནི་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྲུབ་དོན་དུ་གཉེར། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དྲིས་པར་མོས། །ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསལ་དོན་དུ། །ལེ་ལོ་མེད་པར་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་བསྟེན། །འདི་ནི་བདུད་ཀྱི་དཀྲུགས་མ་ཉོན་མོངས་འཇོམས། །འདི་ནི་ལྟ་བའི་དྲི་མ་སྲེད་པ་སེལ། །འདི་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་ལ་བརྩོན། །མཁས་པ་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་ཁྱད་པར་ ཚོལ། །ཡོན་ཏན་ལམ་ལ་ནོར་བཟངས་འདི་གནས་པས། །འདི་ནི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་འགྱུར། །མཐོ་རིས་ལམ་ཡང་ཉེ་བར་སྟོན་པར་གྱུར། །ཐར་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་འཛུད་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་འགྲོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །འདི་ནི་འགྲོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱིས་བདེ་བ་སྟོབས། །འདི་ནི་སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་ཞགས་པ་འཐུབ། །སྲིད་པའི་འགྲོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་འདིས་གནོད་པ་རྣམ་པར་སྤང་སླ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་དུ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བསྐུལ་བའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། གནོད་པ་རྣམ་པར་སྤང་བ་གསུངས་ཏེ། བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན། ཕྱི་མ་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཚེ། མ་སྣད་ཅིང་མ་སྨས་ལ་བདེ་བར་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། བདག་གི་འཁྲུལ་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་གཞན་གྱི་ཉེས་པ་མི་གླེང་བ་དང༌། མཛའ་བཤེས
Chinese
将化为云雨降下。 清净心髓，香气驱散黑暗。 慈爱的油膏，稳固忆念之器。 无垢菩提心，无有光明。 此法之灯将燃烧。 菩提心如火焰，慈悲之声。 慈爱坚固不动摇，心念坚定。 菩提支分逐渐生起。 此乃真实生为佛子。 使福德心髓显着增长。 使智慧心髓完全清净。 此乃生起智慧心髓。 如愿以偿，心髓真实显现。 如此慈悲所化现。 以解脱众生之心，怀有利他之念。 如此清净之心，是何等样？ 如此众生，包括天人在内，甚为稀有。 如此心念，极其稳固。 如此行为，因稳固而增长。 如此能使三有颠倒。 具有智慧之果的大树，出现甚为稀有。 此乃成就一切功德，追求其意义。 乐于完全请问一切法。 为了完全消除一切疑惑。 不懈怠地依止一切善知识。 此乃摧毁魔之扰乱和烦恼。 此乃消除见解之垢和贪欲。 此乃努力解脱一切众生。 此智者恒常寻求殊胜。 因功德道上具足此良善之财。 此将清净一切恶趣。 亦将显示趋近善趣之道。 将众生引入解脱道。 此乃消除一切众生之痛苦。 此乃赐予一切众生安乐。 此乃斩断一切有之束缚。 将消除一切有之众生。 如是说。 如是修习，以此易于断除损害。 如是于《策发增上意乐经》中亦云： 宣说了断除损害，若慈爱菩萨乘之补特伽罗具足四法，则于末世五百岁之时，正法坏灭之际，不被损害亦不被毁谤，安乐地获得解脱。 何为四？即对自己的错误进行分别观察，菩萨乘之补特伽罗不谈论他人过失，以及友善
English
Will transform into clouds and rain. The essence of purity, fragrance dispels darkness. With the oil of loving-kindness, a stable vessel of remembrance. Immaculate Bodhicitta, without darkness, excellent light. This Dharma lamp will blaze. Bodhicitta is like a flame, the sound of compassion. Loving-kindness is firm and unwavering, the mind is steadfast. The limbs of Bodhi gradually arise. This is truly born as a Buddha's child. Causes the essence of merit to manifestly increase. Will completely purify the essence of wisdom. This causes the essence of knowledge to arise. As wished, the essence truly appears. Such emanations of compassion and loving-kindness. With the mind to liberate sentient beings, possessing thoughts of benefiting others. Such a pure mind, what is it like? Such beings, including gods and humans, are rare. Such thoughts are extremely firmly rooted. Such actions, through stability, increase in every way. Such is what reverses the three realms of existence. A great tree with the fruit of wisdom is rare to appear. This is to accomplish all qualities, seeking its meaning. Delights in fully questioning all Dharmas. For the sake of completely dispelling all doubts. Without laziness, relies on all spiritual friends. This destroys the disturbances of demons and afflictions. This eliminates the stains of views and craving. This strives to liberate all beings. This wise one always seeks distinction. Because this excellent wealth abides on the path of qualities. This will purify all the lower realms. Will also show the way to approach higher realms. Will lead beings into the path of liberation. This eliminates the suffering of all beings. This bestows happiness on all beings. This cuts the bonds of all existence. Will eliminate all beings of existence. Thus it is said. By meditating in this way, it becomes easy to abandon harm. Thus, in the "Sutra of Encouraging Higher Intention," it is also said: The abandonment of harm is taught, if a person of the loving-kindness Bodhisattva vehicle possesses four qualities, then in the final five hundred years of the degenerate age, when the holy Dharma is destroyed, without being harmed or slandered, they will be liberated in peace. What are the four? Namely, individually examining one's own mistakes, a person of the Bodhisattva vehicle not speaking of the faults of others, and friendliness.