Tibetan
བ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཚེ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་སྟེ་གདམས་པར་བྱ། རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བརྙས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་ནི་མི་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཅིག་ཤོས་ལ་བརྟེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཆད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་གང་ན་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པའི་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྐལ་པ་ཅན་ལ་ཡང་བརྙས་པ་བཀག་ན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མདོ་ལས། བློ་གྲོས་བརྟན་པ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པར་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཞེ་ན། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་འདི་ལ་གང་ཟག་ལ་ལ་ཞིག་འགྲོ་བ་ལྔའི་འཁོར་བར་ཡང་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ། ཡང་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སམ། ཡང་ན་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ནམ། ཡང་ན་ལྷའམ། ཡང་ན་མིར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ལ། གང་ཟག་དེ་ཡང་དབང་པོ་རྣོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་འདི་ནི་བསྐལ་པ་འདི་སྙེད་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་འདི་སྙེད་བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་འདི་སྙེད་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་འདི་སྙེད་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་འདི་སྙེད་ན་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པར་ལུང་བསྟན་པ་ ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་དེང་སླན་ཆད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གང་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་དབང་པོ་རྣམས་མཆིས་པ་དང་གང་ལ་མ་མཆིས་པ་འཚལ་བར་འཇུག་པ་དེ་བདག་ཅག་ལ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་འཚལ་བ་མ་མཆིས་པས་སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་སྨིན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ན། དེས་བདག་ཅག་སྨས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུངས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཚིག་འདི་ནི་ལེགས་པར་སྨྲས་པའོ། །འོད་སྲུངས་ངས་དོན་གྱི་དབང་འདི་མཐོང་ནས་དགེ་སློང་དག་ངའམ་ང་དང་འདྲ་བས་གང་ཟག་གི་དྲོད་གཟུང་གི །གང་ཟག་གིས་གང་ཟག་ལ་དྲོད་མི་གཟུང་ངོ༌། །དགེ་སློང་དག་གང་ཟག་གིས་གང་ཟག་
Chinese
菩萨在教导和随顺开示菩萨时，应以导师的观念来教导。被随顺开示的菩萨，不应对菩萨生起轻蔑之心。天子，就像菩萨依靠另一位菩萨而断绝菩萨的善根，这种情况是不存在的。如果对未发菩提心但具有菩提分者也禁止轻蔑，那么对已发菩提心者更不用说了。《勇猛行三摩地经》中说：慧力坚固。什么是对未发菩提心者授记呢？慧力坚固，对于此，有些人于五道轮回中，或生于地狱，或生于畜生道，或生于阎罗世界，或生于天界，或生于人间。此人也是根器敏锐且信乐广大的。对此，如来完全了知，此士夫补特伽罗将于此劫、此百劫、此千劫、此百千劫、此俱胝那由他百千劫后，现证圆满菩提。如是类推。慧力坚固，这是对未发菩提心者授记。之后，具寿大迦叶对薄伽梵如是禀告：薄伽梵，我等从今以后将对一切有情生起导师之想。这是为什么呢？因为我等不具备了知哪些有情具有完全成熟的菩提根器，哪些不具备的能力。薄伽梵，因为我等不具备了知的能力，如果对这样的有情生起成熟之想，那他们会呵责我等的。薄伽梵开示道：迦叶，好啊好啊！此语说得好啊！迦叶，我见此义利之故，比丘们，我或与我相似者可以摄受补特伽罗的温情，补特伽罗不应摄受补特伽罗的温情。比丘们，补特伽罗以补特伽罗
English
When a Bodhisattva advises and subsequently instructs a Bodhisattva, he should advise with the perception of a teacher. The Bodhisattva who is to be subsequently instructed should not generate a mind of contempt towards the Bodhisattva. Son of the gods, just as a Bodhisattva relies on another Bodhisattva and severs the root of virtue of the Bodhisattva, such a thing does not exist anywhere. If contempt is forbidden even for sentient beings who have not generated the mind of enlightenment but possess the potential for enlightenment, then what need is there to mention those who have generated the mind of enlightenment? From the Sutra of the Samadhi of Heroic Progress: Endowed with Steadfast Intelligence. What is the prophecy for those who have not generated the mind of enlightenment? Endowed with Steadfast Intelligence, for this, some individuals in the cycle of the five destinies are born either in the hell realms, or in the realm of animals, or in the realm of Yama, or in the realm of gods, or in the realm of humans. That individual is also one who is sharp-witted and devoted to the vast. Thereupon, the Tathagata fully knows that this man, this person, will awaken to perfect complete enlightenment after this many eons, this many hundreds of eons, this many thousands of eons, this many hundreds of thousands of eons, this many billions of hundreds of thousands of eons. Similarly, apply it. Endowed with Steadfast Intelligence, this is the prophecy for those who have not generated the mind of enlightenment. Then, the Venerable Mahakashyapa said to the Bhagavan: Bhagavan, from now on, we will generate the perception of a teacher for all sentient beings. Why is that? Because we do not possess the ability to know which sentient beings possess the faculties that are fully ripened for enlightenment and which do not. Bhagavan, because we do not possess the ability to know, if we generate the perception of ripeness for such sentient beings, then they will reproach us. The Bhagavan said: Kashyapa, well done, well done! This speech is well spoken! Kashyapa, having seen this meaning of benefit, monks, I or one similar to me may take the warmth of a person, but a person should not take the warmth of a person. Monks, a person with a person
Tibetan
ལ་དྲོད་བཟུང་ན་སྨས་པར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཁྱོད་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། འོད་སྲུངས་བསྟན་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའམ་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་འདི་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་ཡིད་དུ་འོང་ཞེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེས་ན་དེར་བདག་བསྲུང་བར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །གང་ལ་ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པའི་མཚན་མ་ཡོད་པ་དེ་ལ་བརྙས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་མདོ་ལས། ས་དང་སོ་ཕག་ལས་ནི་བརྩིགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་དགའ་བཞིན་བྱས་པ་དང༌། །དེ་ཕྱིར་ས་རྡུལ་ཕུང་པོ་དག་ལས་ཀྱང༌། །མྱ་ངན་དགོན་པ་དག་ཏུ་བྱས་པ་དང༌། །བྱིས་པས་རྩེད་མོར་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ། །གང་གིས་རྒྱལ་བ་དེ་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་དག །བྱེ་མ་ལས་ནི་ཕུང་པོར་བྱས་པ་ཡང༌། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། གང་གིས་རྩིག་ངེས་གཟུགས་ཀྱི་རི་མོ་དག །བསོད་ནམས་བརྒྱ་མཚན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ། །བདག་གིས་བྲིས་སམ་འདྲི་རུ་བཅུག་ཀྱང་རུང༌། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ པར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུ་རྒན་ནམ་འོན་ཏེ་གཞོན་ནུའང་རུང༌། །གང་དག་ལ་ལ་དེ་ནི་སློབ་པའི་ཚེ། །རྩེད་མོ་དགའ་དང་བསང་བ་བྱེད་པ་ན། །རྩིག་ངོས་སེན་མོ་ཤིང་བུས་གཟུགས་བྲིས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ།། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །གང་དག་ལྕགས་ཀྱི་སིལ་ཁྲོལ་བརྡུང་བཅུག་དང༌། །ཆུ་ལ་བརྡབས་དང་ཐལ་མོས་བརྡབས་པ་དང༌། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་སྙན་པའི་གླུ་དབྱངས་དང༌། །རིང་བསྲེལ་དེ་དག་རྣམ་མང་མཆོད་བྱས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །བདེ་གཤེགས་རིང་བསྲེལ་ལ་ནི་ཆུང་ཟད་དང༌། །སིལ་སྙན་གཅིག་བརྡུངས་པ་ཡི་སྒྲ་ཕྱུང་ངམ། །མེ་ཏོག་གཅིག་ཙམ་གྱིས་ནི་མཆོད་པ་དང༌། །བདེ་གཤེགས་གཟུགས་དང་རྩིག་ངོས་བྲིས་པ་ལ། །འཁྲུག་བཞིན་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་ན་ཡང། །དེ་དག་རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་མཐོང༌། །མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་གང་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ཡོངས་སུ་ཚངས་པའམ་ཐལ་མོ་ཡ་གཅིག་གམ། །ཡང་ན་མགོ་བོ་སྐད་ཅིག་བཏུད་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་ལན་ཅིག་ལུས་ཀྱང་བཏུད་པ་དང༌། །གང་གིས་རིང་བསྲེལ་གནས་པ་དེ་དག་ལ། །གཡེང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་སངས་རྒྱས་ཞེས། །ཚིག་གཅིག་ལན་འགའ་བརྗོད་པར་བྱས་པ་ཡང༌། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་
Chinese
要知道，如果保持亲近，就会受到指责，我这样为你宣说了法。光护所教导的菩萨或声闻，应当对一切有情生起这样的认识：‘此乃菩萨乘之悦意补特伽罗’。如是，如所说，应当在那里守护自己。对于具有必定获得菩提之相者，应当极力避免轻蔑。如《妙法莲华经》所说：‘以土和砖瓦所建造的，欢喜所造的佛塔，因此，即使是土堆，在寂静的寺庙中所造的，孩童嬉戏时所造的，任何为了佛陀所造的佛塔，用沙子堆积的，那些也都能获得菩提。’乃至，‘任何在墙壁上画的形象，具有圆满百福相之身，自己所画或让人画的，那些都能获得菩提。’无论是年长者或是年轻人，任何人在学习时，嬉戏玩耍或涂抹时，用指甲或树枝在墙壁上画的形象，那些都能获得菩提。’如是类推。同样，为了供养善逝，任何敲打铁铃，或击打水面，或用灰烬击打，以及悦意动听的歌声，以及以各种方式供养舍利，那些都将成为世间佛。对于善逝的舍利，即使是微小的，或敲响一声铃铛，或用一朵花供养，或在善逝的形象和墙壁上所画的，即使是用散乱的心供养，那些也将逐渐见到无数的佛陀。对于佛塔，任何合掌，无论是完全合掌或单手合掌，或者仅仅低头一瞬间，同样，一次屈身，对于舍利所在之处，以散乱的心礼拜，说几次‘礼敬佛陀’，那些都将获得菩提。
English
Know that if you keep close, you will be blamed. I have taught you the Dharma in this way. The Bodhisattva or Hearer taught by Light Protector should generate the understanding that all sentient beings are pleasing individuals of the Bodhisattva Vehicle. Thus, as it is said, one should protect oneself there. One should be extremely careful to avoid despising those who have the signs of definitely attaining enlightenment. As it is said in the Lotus Sutra: 'The stupa of the Victorious One, built with joy from earth and bricks, therefore, even from piles of earth, made in desolate monasteries, made by children in play, whatever stupa is made for the Victorious One, piled up from sand, those too will attain enlightenment.' And so on, 'Whatever images are drawn on the walls, the body with the complete hundred marks of merit, whether drawn by oneself or caused to be drawn, all those will attain enlightenment.' Whether an old man or a young man, anyone who, while learning, playing, or smearing, draws images on the wall with fingernails or twigs, all those will attain enlightenment.' Thus it is inferred. Similarly, for the sake of offering to the Sugatas, whoever causes iron bells to be struck, or strikes the water, or strikes with ashes, and pleasing and melodious songs, and offerings made to the relics in various ways, all those will become Buddhas of the world. For the relics of the Sugatas, even if it is small, or the sound of a single bell is struck, or an offering is made with a single flower, or on the image of the Sugata and the drawings on the wall, even if offering with a distracted mind, those will gradually see countless Buddhas. To the stupa, whoever joins their palms, whether fully joined or with one palm, or even bows their head for a moment, likewise, bowing once, to those places where relics are, with a distracted mind, prostrating and saying 'Homage to the Buddha' several times, all those will attain enlightenment.