Tibetan
བའི་རྒྱ་དང༌། ཉ་བཤོར་བའི་དོལ་དང༌། སྤྲེའུ་བཤོར་བའི་རྙོང་དང༌། ཕྱེ་མ་ལེབ་བཤོར་བའི་མེའི་ཕུང་པོ་ཇི་ལྟ་བར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདོད་པ་ཚོལ་ཞིང་སྤྱོད་པ་ན་ཡུན་རིང་པོར་སེང་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཁར་ཆུད་པའི་མཐའ་ཡང་མི་མངོན་པ་ནས་བ་ལང་གསོད་ཅིང་བ་ལང་གི་ཤ་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁར་ཆུད་པའི་བར་གྱི་མཐའ་ཡང་མི་མངོན་ནོ། །སྦལ་པ་དག་ཏུ་གྱུར་ནས་སྦྲུལ་རྣམས་ཀྱི་ཁར་ཆུད་པའི་བར་གྱི་མཐའ་ཡང་མི་མངོན་ནོ། །ཡུན་རིང་པོར་འདོད་པ་བསྟེན་པ་ན་ཆོམ་རྐུན་ཡིན་ཞེས་བཟུང་ནས་མགོ་བཅད་པའི་མཐའ་ཡང་མི་མངོན་ནོ། །གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་འཕྱོ་བ་དང་རྐུན་པོ་དང་གྲོང་འཇོམས་པ་དང་ལྗོངས་འཇོམས་པ་དང་མདུད་པ་འགྲེལ་བའི་བར་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཟུང་ནས་མགོ་བཅད་པའི་མཐའ་ཡང་མི་མངོན་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་རྩུབ་པ་མི་བཟད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཁྲག་གཟགས་ཤིང་བབ་པ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཆུ་བས་ཀྱང་མང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལུས་ཉེས་དམིགས་མང་བ་འདི་ནི་རུས་པ་འདུས་པ། ཆུ་རྒྱུས་ཀྱིས་སྦྲེལ་བ། ཤས་གླན་པ། པགས་པས་དཀྲིས་ཤིང་ཕྱི་རོལ་གཡོགས་པ། བུ་ག་ཆེ་ཆུང་ཅན། སྲིན་བུའི་ཚོགས་གནས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ། ཉོན་མོངས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཡིན་ནོ། །ལུས་འདི་ལ་ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་འབྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། མིག་ནད་དང་རྣ་ནད་ནས་གཞང་འབྲུམ་དང་ཕོལ་མིག་དང་མཚན་བར་རྡོལ་གྱི་བར་དག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་གདུང་བ་རྣམས་དང༌། ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འཁོགས་པ་དང༌། སྒུ་བ་དང༌། སྒུར་བ་དང༌། སྤྱི་ཅེར་དང༌། སྐྲ་སྐྱ་དང༌། གཉེར་མ་མང་བ་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་རྙིངས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཤག་ཤིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནས་འཇག་པ་དང༌། རབ་ཏུ་འཛག་པ་དང༌། སྨད་པའི་བར་གྱི་ལུས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ནི་བསྟེན་པའི་འོས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ དུ་སྦྱར་ཏེ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ཡོད་པ་གང་ཡིན། ཁྱོད་གང་ལ་རབ་ཏུ་ཆགས། ཁྱོད་ཇི་ལྟར་བཅིངས་ཤིང་བརྒྱལ་ཏེ་ཞེན་ཅིང་ལྷག་པར་ཞེན་པར་གྱུར། ནམ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཤིང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ནུབ་པར་གྱུར་ལ། ཁྱོད་ཀྱང་འདོད་པ་རྣམས་བསྟེན་ནས་རྣམ་པར་ལྟུང་བར་སོང་བ་ན་ནམ་ཞིག་དགའ་བ་དང་འཆི་བ་ལས་བདག་ཐར་པར་གྱུར། དགེ་སློང་ཆོག་གི་འདོད་པ་རྣམས་ལས་སེམས་ཟློག་ཤིག །འདི་ནི་འདོད་པ་བཙལ་བའི་དུས་མ་ཡིན་གྱི་ཆོས་བཙ
Chinese
如同捕鸟的网，捕鱼的陷阱，捕猴子的笼子，以及捕捉蝴蝶的火堆一样。同样地，追求和享乐欲望时，长久以来，落入狮子口中的尽头也无法看见，直到宰杀牛并吃牛肉的人口中的尽头也无法看见。变成青蛙后，落入蛇口中的尽头也无法看见。长久以来，耽著欲望，被抓住说是强盗而被砍头的尽头也无法看见。与他人之妻通奸、做强盗、摧毁城市、摧毁地方、解开绳结等等，被抓住说是罪犯而被砍头的尽头也无法看见。感受剧烈、粗暴、难以忍受的痛苦，流淌滴落的鲜血比四大海的水还要多。同样地，这个充满过患的身体是骨头聚集，筋脉连接，肉覆盖，皮肤包裹，内外都有大小孔洞，是虫类的住所，对众生有害，是烦恼之法的住所。这个身体出现疾病的现象是这样的：从眼病和耳病到肛门脓肿、阴囊水肿和阴茎破裂等等。同样地，身体的所有痛苦，身体的苦难，身体的衰老，弯曲，驼背，秃顶，头发变白，皱纹增多，诸根完全成熟，完全毁坏，诸行衰老，变得破败不堪，直到滴落，完全滴落，衰败为止，这样的身体是不值得依赖的。同样地，比丘，你有什么样的欲望？你对什么如此贪恋？你如何被束缚、昏厥、执着和特别执着？什么时候我完全从痛苦中解脱，神圣的佛法也衰落了，而你也耽著欲望而堕落，什么时候我才能从快乐和死亡中解脱？比丘，停止对欲望的追求吧！现在不是追求欲望的时候，而是追求佛法的时候。
English
Just like a net for catching birds, a trap for catching fish, a cage for catching monkeys, and a pile of fire for catching butterflies. Similarly, when pursuing and indulging in desires, for a long time, the end of falling into the mouths of lions cannot be seen, and the end of falling into the mouths of those who slaughter cattle and eat beef cannot be seen either. After becoming frogs, the end of falling into the mouths of snakes cannot be seen either. For a long time, indulging in desires, the end of being caught and beheaded as a robber cannot be seen either. Committing adultery with another's wife, being a thief, destroying cities, destroying regions, untying knots, etc., the end of being caught and beheaded as a criminal cannot be seen either. The blood that flows and drips from experiencing intense, harsh, and unbearable suffering is more than the water of the four great oceans. Similarly, this body, full of faults, is an accumulation of bones, connected by tendons, covered with flesh, wrapped with skin, with large and small holes inside and out, a dwelling place for insects, harmful to sentient beings, and a dwelling place for the defiled dharmas. The appearance of diseases in this body is like this: from eye diseases and ear diseases to anal abscesses, scrotal hydroceles, and penile ruptures, etc. Similarly, all the sufferings of the body, the miseries of the body, the aging of the body, bending, hunching, baldness, gray hair, increased wrinkles, the complete maturation of the senses, complete destruction, the aging of actions, becoming dilapidated, until dripping, completely dripping, and decaying, such a body is not worthy of reliance. Similarly, Bhikshu, what kind of desires do you have? To what are you so attached? How are you bound, fainting, clinging, and especially clinging? When will I be completely liberated from suffering, and the sacred Dharma will also decline, and you will also fall into ruin by indulging in desires, when will I be liberated from happiness and death? Bhikshu, turn your mind away from the pursuit of desires! This is not the time to pursue desires, but the time to pursue the Dharma.
Tibetan
ལ་བའི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། དེས་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། བདག་གི་ཆུང་མས་ཆོག་པར་འཛིན་པ་དང༌། གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་འདོད་པ་མེད་པ་དང༌། མ་ཆགས་པའི་མིག་གིས་བལྟ་བ་དང་ཡིད་བྱུང་བའི་ཡིད་དང་འདོད་པ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བའོ་སྙམ་དུ་མ་ཆགས་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་བར་བྱའོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་རང་གི་ཆུང་མ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ཡང་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན། དེས་རང་གི་ཆུང་མ་ལ་མི་སྡུག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་དང༌། སྐྲག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདོད་པ་བསྟེན་པར་བྱའི་ཞེན་པས་ཟིན་བཞིན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རྟག་ཏུ་མི་རྟག་པ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང་མི་གཙང་བའི་འདུ་ཤེས་སུ་བྱའོ། །དེས་དེ་ལྟར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་ནས་ཅི་ནས་ཡིད་ཀྱི་དགུ་ལ་ཡང་འདོད་པ་སྤྱད་པར་མི་བྱ་ན། མཚན་གཉིས་སྤྲད་པའམ་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པར་འཇུག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བདག་གིས་དེ་ལྟར་བྱའོ་སྙམ་མོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཡང་དེ་ཉིད་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རང་གི་ཆུང་མ་ལ་འདུ་ཤེས་གསུམ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ནི་དགའ་ཞིང་རྩེ་བའི་གྲོགས་ཡིན་གྱི་འདི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་གྲོགས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བའི་གྲོགས་ཡིན་གྱི། འདི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བའི་གྲོགས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བདེ་བའི་གྲོགས་ཡིན་གྱི་འདི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གྲོགས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཡང་གསུམ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ ངེ་འཛིན་གྱི་བར་དུ་གཅོད་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པར་འདུ་ཤེས་པའོ། །ཡང་གསུམ་སྟེ། ཆོམ་རྐུན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། བཙོན་སྲུང་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མར་འདུ་ཤེས་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་གིས་ཞུས་པ་ལས་ཀྱང་བཤད་དེ། དེ་ནས་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་གིས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་བརྒྱུག་པ་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ། དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ལ་ཤིང་ཏ་ལའི་སྲིད་དུ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་འདུག་ནས། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་རབ་འབར་ཞིང༌། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་བདག་ལུས་འདི་ལ་ལྟོས། །ཀྱེ་མ་རབ་ཏུ་ལུས་མཛེས་འདི་ལྟ་བུ། །ཆགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་ལ་ཡོད་རེ་སྐན། །གང་དག་ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི་ཆགས་མེད་ཅིང༌། །མེ་མདག་ལྟ་བུར་འདོད་པ་རབ་སྤོང་དང༌། །
Chinese
说是行淫之时。出自《 গৃহপতি উগ্র কর্তৃক জিজ্ঞাসিত সূত্র》中也说到，应当断除对欲望的邪淫，满足于自己的妻子，对别人的妻子没有欲望，以不贪恋的眼睛观看，对于产生爱慕的心和欲望，要努力以不贪恋的心来对待，认为那是极其痛苦的。当对自己的妻子生起分别念的时候，也是被烦恼所控制，所以，要以不悦的眼光看待自己的妻子，以恐惧的心来对待欲望，但不要被贪恋所束缚，要常常观想无常、无我和不净。如此安住正念，如果连心里的欲望都不应该放纵，更何况是两性交合或者进入非肢体之处呢？我应当这样做。又说，同样出自该经，菩萨应当对自己的妻子生起三种认识。哪三种呢？这是快乐嬉戏的朋友，但不是来世的朋友。这是饮食的朋友，但不是体验业果的朋友。这是快乐的朋友，但不是痛苦的朋友。从那以后又是三种：认为会障碍戒律，认为会障碍禅定，
English
It is said to be the time for engaging in sexual activity. Also, in the Sutra Requested by the Householder Ugra, it says that one should abandon improper sexual conduct with desire, be content with one's own wife, have no desire for another's wife, look with eyes free from attachment, and strive to cultivate a mind free from attachment, thinking that the mind and desires that arise are extremely painful. When conceptual thoughts arise towards one's own wife, one is also under the control of afflictions. Therefore, one should look upon one's own wife with displeasure and engage in desire with a fearful mind, but not be bound by attachment. One should always contemplate impermanence, selflessness, and impurity. Having thus established mindfulness, if one should not indulge in desire even in the depths of one's mind, what need is there to mention engaging in sexual intercourse or entering into non-genital areas? I should do so. Again, in the same text, it says that a Bodhisattva should generate three perceptions towards his own wife. What are the three? This is a friend for joy and play, but not a friend for the next life. This is a friend for eating and drinking, but not a friend for experiencing the maturation of karma. This is a friend for happiness, but not a friend for suffering. From then on, there are again three: perceiving that it obstructs moral discipline, perceiving that it obstructs samadhi,
Tibetan
དབང་པོ་དྲུག་པོ་སྡོམ་བས་བསྡམས་པ་དང༌། །གང་དག་ཚངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་དག་སྤྱོད་དང༌། །གང་དག་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་མཐོང་གྱུར་ན། །མ་དང་སྲིང་མོའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་བྱེད་པ། །དེ་དག་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང༌། །རྟག་པར་མཆོག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །གྲོང་ཁྱེར་འདི་ལ་ཀུན་དུ་གསལ་བལྟས་དང༌། །བདག་སྤུ་ཁུང་ནས་སྤོས་ངད་གང་བྱུང་བ། །བདག་གིས་འདོད་ཆགས་སེམས་ཀྱིས་དེ་མ་བསྒྲུབས། །འདི་ནི་སྦྱིན་དང་དུལ་བའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །བདག་ལ་འདོད་ཆགས་སེམས་ནི་སྐྱེ་བ་མེད། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལ་ཡང་ཆགས་མི་སྐྱེད། །ཇི་ལྟར་བདེན་བར་ཤེས་ཀྱི་ལོག་མིན་པར། །བདག་གི་མདུན་བཞུགས་ཐུབ་དབང་འདི་དཔང་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཆད་བདག་གི་ཕར་གྱུར་ཅིང༌། །བདག་ཀྱང་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མར་གྱུར་ལ། །མིང་སྲིང་དག་དང་ཕར་ཡང་གྱུར་གྱུར་ན། །མ་ལ་འདོད་ཆགས་སེམས་ནི་སུ་ཞིག་སྐྱེད། །བདག་གིས་སྔོན་ཆད་ཁྱོད་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསད། །བདག་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱིས་སྔོན་ཆད་གཤེགས་ཤིང་གཏུབས། །ཀུན་ཀྱང་ཕན་ཚུན་དགྲ་དང་གསོད་པ་ཡིན། །ཁྱེད་ཅག་ཇི་ལྟར་འདོད་ཆགས་སེམས་ཀྱང་སྐྱེད། །འདོད་ཆགས་ཅན་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་མི་འགྱུར། ། འདོད་ཆགས་སེམས་ལྡན་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་མ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་སེམས་ལྡན་མྱ་ངན་འདས་མི་འགྲོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་སྤང༌། །འདོད་པའི་རྒྱུས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང༌། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་ཡི་དགས་དུད་འགྲོར་འགྱུར། །གང་དག་འདོད་ཆགས་སེམས་ནི་ལྡན་པ་རྣམས། །གྲུལ་བུམ་གནོད་སྦྱིན་ལྷ་མི་ཤ་ཟར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་མི་སྡུག་གཟུགས་ཅན་དང༌། །ལྕེ་མེད་པ་དང་གྱོལ་དང་ཞར་བར་འགྱུར། །གང་དག་སྨད་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་བྱེད་པ། །དེ་དག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྐྱོན་ལྡན་འགྱུར། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཉིད་ནི་ཐོབ་པ་དང༌། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དབང་ཕྱུག་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། །ཚངས་དང་དབང་ལྡན་དབང་སྒྱུར་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་ཚངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་སྤྱད་པས་གྱུར། །འདོད་ལ་བརྐམ་པ་རྟག་ཏུ་དམུས་ལོང་དང༌། །འོན་པ་གླེན་བ་ཕག་དང་རྔ་མོ་དང༌། །ལུང་བོང་སྤྲེའུ་དང་གླང་ཆེན་བ་ལང་དང་སྟག་དང་རྟ་དང་ཕྱེ་ལེབ་སྦྲང་མར་འགྱུར། །གང་དག་ཚངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེར་སྤྱད་པ་ནི། །རྒྱལ་པོ་དགའ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཚོང་དཔོན་ཁྱིམ་བདག་བློན་པོ་རྣམས་སུའང་འགྱུར། །བདེ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཡང་འཕེལ་བར་འགྱུར། །འདོད་པའི་ཁོལ་པོ་རྣམས་ནི་གཤེགས་ཤིང་གཏུབ། །དུ་བས་བདུག་ཅིང་བཅིང་དང་བརྡེག་པ་དང
Chinese
六根调伏善防护， 何人净修梵行者， 见他妇女若何人， 生起母姊之想念， 彼等美貌又悦意， 恒常成为最可意。 此城之中普光明， 我之毛孔香气生， 我未以贪心而为， 此乃布施调柔果。 我心之中无贪生， 离贪之人不生贪， 如实知晓非颠倒， 我前而住能王是见证。 汝昔曾为我之母， 我亦曾为汝等母， 若与名姊互为母， 谁复于母生贪心？ 我昔曾经杀汝等， 汝等昔时亦杀我， 一切互相为怨为杀者， 汝等如何生贪心？ 贪欲者则不具容色， 具贪心者不往善趣， 具贪心者不入涅槃， 是故应当尽断诸贪欲。 贪欲之因众生堕地狱， 贪欲能使变为饿鬼畜牲， 何人若与贪心相应者， 变为瓮腹、夜叉、天人食肉鬼。 贪欲能使变为丑陋身， 无舌、跛足、瞎眼诸残疾。 何人若行可耻之行为， 彼等变为种种诸过失。 获得转轮圣王之果位， 三十三天自在帝释天， 梵天与具力自在天等， 皆由修持广大梵行而成。 贪恋欲乐恒常变为盲， 聋哑愚痴猪及母驴等， 癃残、侏儒、猿猴、象、牛、虎、马、蝴蝶、蜜蜂等。 何人若能广修诸梵行， 彼等即能成为喜乐王， 亦能成为商主、家主、大臣等， 安乐与适悦亦将辗转增。 诸欲之奴仆则遭杀戮， 烟熏、捆绑、捶打及
English
Those who restrain and guard the six senses, Those who purely practice celibacy, When they see another's wife, They generate the thought of mother and sister, Those ones are beautiful and pleasing to behold, And will always be supremely agreeable. In this city, there is universal clarity and vision, And from my pores, fragrance arises, I have not accomplished this with a mind of desire, This is the fruit of generosity and gentleness. In my mind, there is no arising of desire, For one free from desire, desire does not arise, Knowing truly without perversion, The Powerful One residing before me is the witness. You were once my mothers, And I was also the mother of you all, If we have been mothers to each other as siblings, Who would generate desire for their mother? I have killed all of you in the past, And you have also killed and cut me in the past, All are enemies and slayers of each other, How can you generate a mind of desire? One with desire will not possess a beautiful form, One with a mind of desire will not go to the happy realms, One with a mind of desire will not go to Nirvana, Therefore, completely abandon all desire. The cause of desire makes sentient beings fall into hell, Desire can transform one into a hungry ghost or animal, Those who are associated with a mind of desire, Will become pot-bellied, yakshas, gods, humans, and flesh-eating demons. Desire can transform one into an ugly form, Without a tongue, lame, hunchbacked, and blind. Those who engage in shameful conduct, They will become afflicted with various faults. The attainment of a Chakravartin king, The thirty-threefold power of Indra, Whatever Brahma, powerful and sovereign beings there are, That is achieved through practicing extensive celibacy. Craving for desire always turns one into a blind person, Deaf, mute, foolish, pigs, and female donkeys, Crippled, dwarfs, monkeys, elephants, cows, tigers, horses, butterflies, and bees. Those who extensively practice celibacy, Will become a king who is joyful and content, They will also become merchants, householders, and ministers, And happiness and well-being will also increase. The slaves of desire are killed and cut, Smoked with incense, bound, beaten, and