Tibetan
མ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དང་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་དང་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་ནོངས་པ་མ་མཆིས་པ་རྣམས་ཁྲི་མོན་དུ་སྩལ་ཏེ་བདག་ཅག་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེས་བསྐལ་པ་མང་པོར་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་མི་བཟད་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་མྱོང་ངོ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བདག་ཅག་ད་ལྟར་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་ལྷག་མ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཆགས་སོ། །སླན་ཆད་ཀྱང་སྡོམ་པར་བགྱིད་དོ། །བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟུང་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ངན་སོང་མི་བཟང་པ་ལས་གདོན་དུ་གསོལ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ།། །།བམ་པོ་བཞི་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བར་དུ་གཅོད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་གནོད་པ་གསུངས་ཏེ། མིང་ཆེན་ཁྱིམ་པ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་མི་དལ་བ་རྙེད་པར་འགྱུར། དམུས་ལོང་དང་བླུན་པ་དང་ལྕེ་མེད་པ་དང་གདོལ་པར་འགྱུར། ནམ་དུ་ཡང་བདེ་བར་མི་འགྱུར། སྐུར་བ་འདེབས་པ་མང་བར་འགྱུར། ཟ་མ་དང་མ་ནིང་དང༌། རྟག་པར་བྲན་དང་བུད་མེད་དུ་འགྱུར། ཁྱི་དང་ཕག་དང་བོང་བུ་དང་རྔ་མོ་དང༌། སྦྲུལ་གདུག་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། མིང་ཆེན་འདི་ལ་ཁྱིམ་པ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་སེམས་དང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་སེམས་དང་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་སེམས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱེད་པ་འདི་ནི་དང་པོའོ། །གཞན་ཡང་ནོར་ལ་ཆགས་ཤིང་བུ་ལ་ཆགས་ནས་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ཏེ། བུའམ་བུ་མོའམ་ཆུང་མའམ་ཉེ་དུའི་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་གི་གནས་ལ་འཁོད་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་བར་ཆད་བྱེད་པ་འདི་ནི་གཉིས་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་གཉིས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་དང་ བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བའོ། །མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱི་གནོད་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་དྲག་པོ་གསུངས་པ་ལྟ་བུར་བལྟ་སྟེ། དེ་ལས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྲོག་གཅོད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉུང་ཟད་ཅིག་སྨོས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། མེ་ལྕེ་ལ་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱ་ནི་གང་དག་མེའི་རྩེ་མོ་ལ་གནས་ཀྱང་མི་འཚིག་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་དགའ་ཞིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བརྟོལ་ནས་ཁྲག་འཐུང་ངོ༌། །ཐོད་པའི་ཕྲག་ན་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱ་ནི་གང་དག་གླད་པ་བ་རྟོལ་ནས་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་གླད་རྒྱས་འཐུང་བའོ། །ལྕེའི་
Chinese
不具德者，我等以诸佛薄伽梵之声闻成为法器与未成为法器，以及未成为法器之过失，于千门中陈白，我等之业障，于多劫中于三恶趣感受剧烈难忍之痛苦，如是哀嚎。如是结合。我等今将业障之残余向薄伽梵忏悔。以后亦将防护。为悲悯我等之故，祈请薄伽梵垂念。祈请薄伽梵救度我等脱离不善趣。如是广说。第四品。《断绝出家之障碍经》中亦说损害：名大，若在家者具足四法，则于彼彼生中，难得闲暇。将变为盲人、愚人、无舌者与旃陀罗。何时亦不得安乐。将多受诽谤。将变为阉人与非男非女，恒常变为奴仆与女人。将变为狗、猪、驴、骡与毒蛇。何为四者？名大，于此，在家者对于往昔诸佛所加行之有情之现前生起之心、出家之心与圣道之心作障碍，此为第一。又贪执财物，贪执子女，不信业之异熟，对于子或女或妻或近亲之眷属安住于富裕之位，作障碍出家，此为第二。如是说。另二者为舍弃正法与嗔恚沙门与婆罗门。十不善业道之损害，乃如观待正法忆念安住，所说之猛烈异熟一般看待，从彼略说少许。略说杀生之异熟，如是，名为于火焰上行走之鸟，彼等虽安住于火焰之顶端亦不焚烧，极为欢喜，穿透有情地狱众生之头顶而饮血。名为于颅骨之肩上行走之鸟，彼等穿透脑髓而猛烈燃烧，饮用脑髓也。舌头之
English
O, you who lack virtue, we confess in a thousand ways the faults of those who have become vessels of the Buddhas, the Bhagavat, and those who have not become vessels of the hearers, and those who have not become vessels. Due to our karmic obscurations, we will experience intense and unbearable suffering in the three lower realms for many kalpas, and we wail like this. Combine it like that. We now confess the remaining karmic obscurations to the Bhagavat. We will also protect ourselves in the future. For the sake of compassion for us, please, Bhagavat, hold us in your mind. Please, Bhagavat, deliver us from the evil realms. Thus, it is widely said. Fourth fascicle. In the Sutra of Cutting Off the Obstacles to Ordination, it also speaks of harm: Great Name, if a householder possesses four qualities, in that and that life, it will be difficult to find leisure. He will become blind, stupid, tongueless, and a candala. He will never be happy. He will be much slandered. He will become a eunuch and a hermaphrodite, and will always become a slave and a woman. He will become a dog, a pig, a donkey, a mule, and a poisonous snake. What are the four? Great Name, in this case, a householder obstructs the mind of manifest arising, the mind of ordination, and the mind of the noble path of sentient beings who have been especially devoted to the Buddhas of the past. This is the first. Furthermore, being attached to wealth and attached to children, he does not believe in the ripening of karma. He obstructs the ordination of a son, daughter, wife, or group of relatives who are established in a position of wealth. This is the second. Thus it is said. The other two are abandoning the true Dharma and being angry with ascetics and Brahmins. The harm of the paths of the ten non-virtuous actions is to be regarded as the intense ripening spoken of in relation to the abiding in mindfulness of the true Dharma. From that, a little will be briefly stated. Briefly speaking of the ripening of killing, it is like this: the bird called "walking on flames" is one that, even though it dwells on the tip of a flame, is not burned. It is very happy and pierces the heads of sentient beings in hell and drinks blood. The bird called "walking on the shoulder of a skull" is one that pierces the brain and burns intensely, drinking the marrow. Of the tongue
Tibetan
ཤ་ཟ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱ་ནི་གང་དག་ལྕེ་དྲལ་ནས་མངོན་དུ་ཟ་བ་སྟེ། ལྕེ་དེ་ཟོས་ཤིང་ཟོས་ནས་ཡང་སྐྱེ་སྟེ། པད་མའི་འདབ་མ་བས་ཀྱང་འཇམ་མོ། །དེ་ལྟར་དོན་དང་མཐུན་པའི་མིང་ཅན་ནོ། །སོ་འབྱིན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མགུལ་བའི་མིང་པ་འདྲེན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གློ་བ་ལ་གནས་པ་དང༌། ཕོ་བ་ཟ་བ་དང༌། མཆིན་པ་བཟློག་པ་དང༌། རྒྱུ་མའི་ནང་སྤྲི་ཟ་བ་དང༌། སྒལ་ཚིགས་ལ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་གཤིས་ཀྱི་གསང་བ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱ་རྣམས་ནི་གང་དག་གཤིས་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་སྟེ་གཤིས་ཀྱི་བུ་ག་བརྟོལ་ནས་བུ་གར་ཞུགས་ཏེ་དུ་བཞིན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྐང་གི་སྙིང་ཁུ་འཐུང་བའོ། །ཁབ་ཀྱི་བུ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་བྱ་བའི་བྱ་ནི་གང་དག་ཁབ་ལྟ་བུའི་མཆུས་ཁྲག་འཐུང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རུས་པའི་ཕྲག་ན་གནས་པ་དང༌། པགས་པ་དག་ཟ་བ་དང༌། སྡེར་མོས་འབྲང་པ་དང༌། ཚིལ་ཟ་བ་དང༌། རྒྱུས་པ་འདོན་པ་དང༌། སྐྲ་ཤད་འཛིངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱ་རྣམས་ནི་གང་དག་སྐྲ་རྩ་ནས་འདོན་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་མནར་མེད་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན་བྱ་འདབ་འཇིགས་ཞེས་བྱ་བ་དཔག་ཚད་སུམ་འབུམ་པར་འགྱུར་ཏེ་བྱ་དེ་དག་དང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་བྱ་གཞན་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དེ་ལ་ལོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་ཟ་ཡང་ཡང་སྐྱེའོ། །དེ་བརྒྱ་ལ་ཞིག་ན་དེ་ལས་ཐར་ཀྱང་དེ་སྡུག་བསྔལ་མང་པོར་བསྐོར་ཏེ། ས་ཕྱོགས་གཉིས་པ་གཡང་སའི་ངམ་གྲོག་ཅིས་བྱ་བ་དེར་འགྲོ་ཞིང་མགོན་ཚོལ་སྐྱབས་ཚོལ་དཔུང་གཉེན་ཚོལ་ལོ། །ཁོར་ཡུག་ཏུ་མེའི་ཕུང་པོ་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྐོར་ཏེ། ལས་ཀྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་ཤིང་གྲོགས་མེད་ལ་། དགྲ་རྣམས་ཀྱིས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་ཏེ་དགོན་པར་ཕྱིན་ཏེ། དེ་སྔར་གྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་པས་ཆེས་ལྷག་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྙེད་ཅིང་ངམ་གྲོག་རབ་ལྷུང་ཞེས་བྱ་བའི་གཡང་སའི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་སྟེ། ལྟུང་ནས་རྐང་པ་ཤིན་ཏུ་ཞུའོ། །བཏེག་ན་ནི་ཡང་ཤིན་ཏུ་གཞོན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པར་སྐྱེ་ལ་ཚོར་བ་དྲག་པོ་མི་བཟད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འཇིགས་པས་དཀྲུགས་པའི་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་རྐང་ལག་དང་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞུ་བ་དེ་ལ་ས་ཕྱོགས་དེར་ངམ་གྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་གཡང་ས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཕྱོགས་དར་ལྷུང་ཞིང་ངམ་པ་ནས་དཔག་ཚད་སུམ་འབུམ་དུ་ཡང་གཡང་དུ་ལྷུང་ཞིང༌། ཡང་ལས་ཀྱིས་བྱས་པའི་རླུང་གིས་འདེབས་སོ། །དེ་ལྷུང་བ་ན་བྱ་ཀང་ཀ་དང་ཁྭ་དང༌། བྱ་རྒོད་དང་འུག་པ་རྣམས་ཟའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཏེག་ཅིང་ལྷུང་བ་ནི་ལོ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །
Chinese
名为“食肉”的鸟，会撕裂舌头并吞食。舌头被吃掉后又会再生，比莲花瓣还要柔软。因此，它的名字与其性质相符。名为“出齿者”、“引颈者”、“居于肺者”、“食胃者”、“反肝者”、“食肠内脂者”、“喜脊椎者”以及“性隐者”的鸟类，会剖开所有尸体，在尸体上凿开孔洞，进入孔洞，像烟一样吸食那些尸体的腿骨髓。名为“针孔”的鸟，用像针一样的喙吸血。同样，还有“居于骨骼之间者”、“食皮者”、“以爪抓挠者”、“食脂者”、“拔筋者”和“乱发者”等鸟类，它们会从发根处拔出头发。就这样，在那无间地狱的一侧，有一种名为“鸟翼恐怖”的鸟，身形巨大，达到三十万由旬。这些鸟与地狱中的其他鸟类一起，吞食受苦者数百万年，然后又再生。即使经过一百次毁灭后，他们从中解脱出来，仍然被许多痛苦所包围。他们前往第二个地方，一个名为“悬崖深渊”的悬崖，在那里寻求庇护、保护和帮助。 周围环绕着十一个火堆，被业力的绳索束缚，没有朋友。 敌人包围着他们，他们走向荒野。在那里，他们遭受比以前所有地狱众生更大的痛苦，并奔向一个名为“深渊坠落”的悬崖。坠落后，他们的脚完全融化。当他们被抬起时，又会变得非常年轻和柔软，但却受到强烈而无法忍受的感觉的折磨。就这样，他们的面容因恐惧而扭曲，手脚和四肢完全融化。那个地方因此被称为“深渊”的悬崖。那个地方忽起忽落，从悬崖顶部到下方深渊有三十万由旬之深，并且被业力之风吹动。当他们坠落时，会被秃鹫、乌鸦、鹫和猫头鹰吞食。就这样，他们被抬起又坠落，要经过数百万年。
English
The bird called "Meat Eater" tears out tongues and devours them openly. The tongue, once eaten, regrows, softer than a lotus petal. Thus, its name matches its nature. The birds called "Tooth Extractor," "Neck Drawer," "Dweller in the Lungs," "Stomach Eater," "Liver Reverser," "Eater of Intestinal Fat," "Delighter in Vertebrae," and "Secretive of Nature" are those who dissect all corpses, pierce holes in the corpses, enter the holes, and drink the marrow of the legs of those like smoke. The bird called "Needle Hole" drinks blood with a beak like a needle. Similarly, there are birds called "Dweller Between Bones," "Eater of Skin," "Scratcher with Claws," "Eater of Fat," "Remover of Tendons," and "Entangler of Hair," who pull out hair from the roots. Thus, on one side of that Avici hell, there is a bird called "Wing Terror," which becomes three hundred thousand leagues in size. Together with those birds and other hell-being birds, they eat those beings for hundreds of thousands of years, and then are reborn again. Even if they are liberated from that after a hundred destructions, they are surrounded by many sufferings. They go to the second place, a cliff called "Abyss of Precipices," seeking protection, refuge, and help. Surrounded by eleven piles of fire, bound by the ropes of karma, without friends, surrounded by enemies, they go to a desolate place. There, they find suffering far greater than all the previous hell-beings, and run towards a cliff called "Abyss of Falling." Having fallen, their feet melt completely. When they are lifted up, they are reborn very young and very soft, but are afflicted by intense and unbearable sensations. Thus, their faces become distorted by terror, and all their hands, feet, limbs, and minor limbs melt away. That place is therefore called the cliff of "Abyss." That place rises and falls, and from the top of the cliff to the bottom of the abyss is three hundred thousand leagues deep, and is blown by the wind made by karma. When they fall, they are eaten by vultures, crows, eagles, and owls. Thus, they are lifted up and fall for millions of years.