Tibetan
སྲུངས་དགེ་སློང་གི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་སྦྱིན་པའི་གནས་རྣམས་ལ་སེམས་ཁྲོས་སམ་དབང་བྱེད་ཅིང་བསྒོ་བླག་བྱེད་ན་དེ་མི་དགེ་བའི་ལས་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འོངས་ན་ཡང་བྲན་དང་གཞན་གྱི་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་པ་དང་ཁུ་ཚུར་དང་ཐལ་ལྕག་དང་ལག་ཆ་བ་སྙེམས་པས་བརྡེགས་པ་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དགེ་སློང་ལ་ཆད་པས་གཅོད་པ་དང༌། འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དང་བསྡིགས་པ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པར་མངག་པ་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་བསྒོ་བར་བྱེད་ན། དེ་མི་དགེ་བ་དེས་ཉི་ཚེ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཕུར་པ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཕུར་པ་སྟོང་གི་བར་དག་གིས་ལུས་ལ་ཟུག་ཅིང༌། འབར་རབ་ཏུ་འབར་ལ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལྕེའི་ཚད་དཔག་ཚད་བརྒྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེའི་ལྕེའི་དབང་པོ་དེ་ལ་ལྕགས་ཕུར་བརྒྱ་སྟོང་ཀུན་ཏུ་འབར་བ་དག་གིས་འབུགས་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུངས་དགེ་སློང་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་གང་ལ་ལས་དགེ་འདུན་ གྱི་རྙེད་པ་འདུས་ཤིང་འདུས་པ་གཞག་སྟེ་དུས་དུས་སུ་མི་སྦྱིན་ཞིང་མཐོ་བ་ཙམ་ས་ལ་གཅེས་ནས་སྦྱིན་པ་དང་ཁ་ཅིག་ལ་མ་བྱིན་ན་དེ་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་རྒྱག་འཇིམ་བྱིན་པ་ནུབ་ཅེས་བྱ་བ་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཡི་དགས་གཞན་གྱིས་ཁ་ཟས་བླངས་ཏེ་དེ་ལ་བསྟན་ན། དེ་བསྟན་པའི་ཚེ། མིག་གཉི་ག་མི་འཛུམས་པར་ཟས་དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་ཉེན་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་གི་ལོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་ཟས་དེ་ནི་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྟེ་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་ཟས་དེ་ཐོབ་ཀྱང་ངན་སྐྱུགས་དང་རྣག་ཁྲག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དགེ་འདུན་བསྲུངས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ལས་ཀྱང་གནོད་པ་གསུངས་ཏེ། དགེ་འདུན་བསྲུངས་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྩིག་པ་ལྟ་བུ་གང་དག་མཐོང་བ་དེ་རྣམས་ནི་སྔོན་དགེ་སློང་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་རྩིག་ངོས་ལ་ངར་སྣབས་ཀྱིས་མ་རུངས་པར་བྱམ་པས་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་རྩིག་པ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་འདུན་བསྲུངས་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཀ་བ་འདྲ་བ་གང་དག་མཐོང་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སྔོན་དགེ་སློང་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཀ་བ་ངར་སྣབས་ཀྱིས་མ་རུངས་པར་བྱས་པས་དེའི་ཕྱིར་ཀ་བ་འདྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་འདུན་བསྲུངས་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཤིང་ལྟ་བུ་དང་ལོ་མ་ལྟ
Chinese
持律者，如果有什么比丘以嗔恨心或以权威去管束、训诫那些具有戒律的布施之处，那么这种不善业会导致众生堕入地狱。如果来到人间，也会成为奴隶或为他人工作，并会遭受拳打、掌掴、器械击打。同样，对比丘施以惩罚、恐吓、威胁、非时役使、非时训诫，那么这种不善业会导致其投生于名为“多橛”的短暂众生之地狱，身体会被数千铁橛刺穿，燃烧，剧烈燃烧，完全燃烧。同样，他的舌头会长达一百由旬，其舌根会被一百万根燃烧的铁橛刺穿。持律者，如果有什么比丘将僧众的财物聚集、储存，不按时分发，甚至吝啬到只布施一点点，或者对某些人不布施，那么这种不善之根会导致其投生于名为“泥沼隐没”的饿鬼之处。在那里，如果其他饿鬼拿来食物给他看，当给他看的时候，他的双眼不会闭合，而是盯着食物，感受着饥渴交迫的痛苦，即使过了一百千年，也无法得到那食物。据说，即使在百中取百的情况下得到了食物，也会变成呕吐物、脓血。从《僧众守护的证悟讲述》中也讲述了过患，僧众守护，你所看到的那些像墙壁一样的众生，他们以前是比丘，因为他们用鼻涕玷污了僧众的墙壁，所以由于这种业的成熟，他们变得像墙壁一样。僧众守护，你所看到的那些像柱子一样的众生，他们以前也是比丘，因为他们用鼻涕玷污了僧众的柱子，所以他们变得像柱子一样。僧众守护，你所看到的那些像树木和树叶一样的众生
English
Keeper of the Discipline, if any monk, with anger or authority, disciplines or instructs those places of offering that possess discipline, then that unwholesome action will cause beings to go to hell. If they come to the human world, they will become slaves or work for others, and will encounter being beaten with fists, slaps, and instruments. Similarly, if a monk is punished, threatened, intimidated, ordered at the wrong time, or instructed at the wrong time, then that unwholesome action will cause them to be born in a hell for short-lived beings called "Many Pegs," where their bodies will be pierced by thousands of pegs, burning, intensely burning, and completely burning. Similarly, the size of their tongue will become a hundred yojanas, and that organ of their tongue will be pierced by a hundred thousand burning iron pegs. Keeper of the Discipline, if any monk gathers and stores the possessions of the Sangha, does not distribute them on time, is stingy and only gives a little, or does not give to some, then that root of unwholesomeness will cause them to be born in a place of hungry ghosts called "Mud Swallowing." There, if other hungry ghosts take food and show it to them, when it is shown, their eyes will not close, but they will stare at the food, experiencing the suffering of being afflicted by hunger and thirst, and even after a hundred thousand years, they will not obtain that food. It is said that even if they obtain the food in a hundred out of a hundred cases, it will turn into vomit, pus, and blood. From the "Narrative of the Realization of the Sangha Protector" it is also said that there are harms. Sangha Protector, those beings that you see that are like walls, they were formerly monks, and because they defiled the walls of the Sangha with snot, due to the ripening of that action, they became like walls. Sangha Protector, those beings that you see that are like pillars, they were also formerly monks, and because they defiled the pillars of the Sangha with snot, therefore they became like pillars. Sangha Protector, those beings that you see that are like trees and leaves
Tibetan
་བུ་དང་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་དང་འབྲས་བུ་ལྟ་བུ་གང་དག་མཐོང་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སྔོན་དགེ་སློང་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཤིང་དང་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་གང་ཟག་གིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་སྤྱད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་ཤིང་དང་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐག་པ་ལྟ་བུ་དང་ཕྱགས་མ་ལྟ་བུ་གང་དག་མཐོང་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སྔོན་དགེ་སློང་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཐག་པ་དང་ཕྱགས་མ་གང་ཟག་གིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་སྤྱད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་ཐག་པ་ལྟ་བུ་དང་ཕྱགས་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གཞོང་པ་ལྟ་བུ་གང་མཐོང་བ་དེ་སྔོན་དགེ་ཚུལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་གཞོང་པ་འཁྲུ་ཞིང་འདུག་པ་དང༌། དགེ་སློང་དག་ཅིག་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་དྲིས་པ་དགེ་ཚུལ་ཕ་ཅི་དེང་དགེ་འདུན་ལ་སྐོམ་ལྟ་ ཡོད་དམ། དེ་སེར་སྣས་ནོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྨས་པ། ཅི་གཞོང་པ་བཀྲུས་པའང་མ་མཐོང་ངམ་སྐོམ་འཐུངས་ཟིན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་དུས་ཡོལ་ཟིན་པ་ལྟ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་རེ་བ་ཆད་དེ་དམན་ཞིང་ཡི་བསད་པའི་བཞིན་གྱིས་དོང་ངོ༌། །དེ་ནི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གཞོང་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གཏུན་ལྟ་བུ་གང་མཐོང་བ་དེ་ཡང་སྔོན་དགེ་སློང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལས་ཤིག་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ། དགེ་ཚུལ་ཕ་དགྲ་བཅོམ་པ་གཅིག་ཅིག་ལ་དམ་གཞག་པའི་ལས་རེས་བབ་ནས་དེ་ལ་དེས་སྨྲས་པ། དགེ་ཚུལ་ཕ་ཚིགས་མ་ཅུང་ཞིག་རྡུངས་ལ་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན། ངེས་སྨྲས་པ་གནས་བརྟན་བདག་བྲེལ་གྱིས་ཅུང་ཞིག་གཞེས་ཤིག །སླད་ཀྱིས་བརྡུངས་ཏེ་གསོལ་ལོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དེ་ཁྲོས་ནས་སྨྲས་པ། དགེ་ཚུལ་ཕ་གལ་ཏེ་ཁོ་བོ་གཏུན་ལ་རེག་ཏུ་རུང་ན་ནི། ཁྱོད་ཉིད་ཁོ་བོས་གཏུན་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་བརྡུངས་ན་ཚིགས་མ་ཉུང་ཟད་བརྡུངས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །དགེ་ཚུལ་ཕ་དེས་དེ་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དྲག་པོས་དཀྲིས་པར་རིག་ནས། གལ་ཏེ་བདག་གིས་དེ་ལ་ལན་བླན་ན་དེ་བས་ཀྱང་ཁྲོས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་ཁ་རོག་སྟེ་འདུག་གོ །གང་གི་ཚེ་དེ་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་གན་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་སུ་ལགས་མཁྱེན་ཏམ། དེས་སྨྲས་པ་ཤེས་ཏེ་ཁྱོད་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་ཚུལ་ལོ། །ཁོ་བོ་ནི་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་ནོ། །དགེ་ཚུལ་ཕས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང
Chinese
你所看到的那些像树木、花朵和果实一样的众生，他们以前也是比丘。因为他们将僧团的树木、树叶、花朵和果实被个人完全享用，所以才变成了树木、树叶、花朵和果实的样子。你所看到的那些像绳索和扫帚一样的众生，他们以前也是比丘。因为他们将僧团的绳索和扫帚被个人完全享用，所以才变成了绳索和扫帚的样子。你所看到的像盆子一样的众生，他以前是沙弥。他正在洗盆子，这时，一些比丘突然来了。他们看到他后问道：沙弥，今天僧团里有饮料吗？他被吝啬的心所控制，说道：难道没看到我在洗盆子吗？已经喝完了。他们心想时间已经过了，感到失望，垂头丧气地走了。这就是那个业的果报，使他变成了盆子的样子。你所看到的像杵一样的众生，他以前也是比丘。当时，发生了一件关于钵的事情。一位沙弥负责管理一位阿罗汉的事务，轮到他值班时，他对他说：沙弥，稍微舂一点谷物给我。沙弥说：尊者，我正忙着，请稍等一下。之后舂好再给您。他生气地说：沙弥，如果我能碰到杵，我就把你放进杵里舂，更何况是舂一点谷物呢！沙弥意识到他非常生气，心想如果我回答他，他会更生气，所以就沉默不语。当他不再生气时，就走到他面前说：尊者，您知道我是谁吗？他说：我知道，你是释迦牟尼佛的教法中出家的沙弥。我是比丘尊者。沙弥说：即使是这样，
English
Those beings you see that are like trees, flowers, and fruits were formerly monks. Because they fully used the Sangha's trees, leaves, flowers, and fruits for personal use, they became like trees, leaves, flowers, and fruits. Those beings you see that are like ropes and brooms were formerly monks. Because they fully used the Sangha's ropes and brooms for personal use, they became like ropes and brooms. The being you see that is like a basin was formerly a novice monk. He was washing a basin when some monks suddenly arrived. Seeing him, they asked, "Novice, is there any drink for the Sangha today?" He, controlled by a miserly mind, said, "Don't you see I'm washing the basin? It's already been drunk." They thought the time had passed, felt disappointed, and left with downcast and dejected faces. That is the result of that karma, which caused him to become like a basin. The being you see that is like a pestle was also formerly a monk. At that time, an event concerning alms bowls occurred. A novice monk was in charge of managing the affairs of an Arhat, and when it was his turn to be on duty, he said to him, "Novice, please grind a little grain for me." The novice said, "Venerable, I am busy, please wait a moment. I will grind it later and offer it to you." He became angry and said, "Novice, if I could touch the pestle, I would put you inside the pestle and grind you, let alone grind a little grain!" The novice realized that he was very angry, and thinking that if he answered him, he would become even more angry, he remained silent. When he was no longer angry, he went to him and said, "Venerable, do you know who I am?" He said, "I know, you are a novice who has renounced in the teachings of the Buddha Kashyapa. I am a venerable monk." The novice said, "Even so,