Tibetan
་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དུས་མི་སུ་འདོད་མི་སུ་ང་ཉོ་བར་འདོད་ཅེས་ཟེར་བའི་སྒྲ་མི་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་བསྒྲིབས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དུ་གང་གི་ཚེ་བདག་ཉོ་བ་མ་རྙེད་པ་དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་ནས་མཆི་མ་ཕྱུང་སྟེ་འདི་ལྟར་བདག་གི་ལུས་བཙོངས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་སྙམ་ན། ལུས་ཉོ་བ་ཡང་བདག་གིས་མ་རྙེད་དེ། ཀྱེ་མ་བདག་ནི་ཐོབ་པ་ངན་པ་ཐོབ་བོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་བདག་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་བདག་གིས་སད་པར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་ཆ་བྱད་དུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་འོངས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་ཡིད་མི་དགའ་ཞིང་ཡིད་གདུང་ལ་མཆི་མ་འབྱུང་བ་ཅི་ཉེས། དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ང་ནི་ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་བཙོངས་ཏེ། ཆོས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བར་འདོད་ན། ལུས་ཉོ་བ་དེ་ངས་མ་རྙེད་ནས་དེ་ལ་ང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཀྱེ་མ་ང་ནི་བསོད་ནམས་ཆུང་བས་འདི་ལྟར་ལུས་བཙོངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང༌། འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་ཡང་བཀུར་སྟི་བྱ་སྙམ་ན་བདག་གི་ལུས་ཉོ་བ་མ་རྙེད་དོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ལ་མིས་ནི་བྱ་བ་མེད་ཀྱི། ང་མཆོད་སྦྱིན་ཞིག་བྱེད་དེ་དེར་མིའི་སྙིང་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་རྐང་དག་ང་ལ་དགོས་ན་དེ་རིན་གྱིས་ཉོར་བྱིན་ཅིག་ཅེས་ བྱས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་གང་བདག་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས། སྙིང་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་རྐང་ཉོ་བ་རྙེད་པ་འདི་ནི་བདག་གིས་རྙེད་པའི་མཆོག་ལེགས་པར་རྙེད་དོ། །བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རང་ཐབས་མཁས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེས་སེམས་དགའ་བ་དང་སེམས་བདེ་བ་དང་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ངའི་ལུས་འདི་ལས་ཁྱོད་གང་འདོད་པ་སྦྱིན་ནོ། །དེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་རིན་དུ་ཅི་འདོད་པ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་དེ་ང་ལ་བྱིན་ཅིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དུས་མཚོན་རྣོན་པོ་ཐོགས་ནས། ལག་པ་གཡས་པ་ཕུག་སྟེ་ཁྲག་གཟགས་སོ། །བརླ་གཡས་པ་ཤ་མེད་པར་བཏོགས་ནས་རུས་པ་གཅོག་ཏུ་རྩིག་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ཞིག་ཁང་པའི་ཡང་ཐོག་ན་འདུག་པ་དེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་བརླའི་ཤ་མེད་པར་བཏོགས་ནས། རུས་པ་གཅོག་ཏུ་རྩིག་པའི་དྲུང་དུ་སོང་བ་མཐོང་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཅིའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ལ་བདག་ཉིད་འདི་ལྟ་བུའི་ན་ཚ་བྱེད་པ་བདག་རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་དྲིའོ་སྙམ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ག་ལ་བ་དེང་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་བདག་ཉིད་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་ན་ཚ་དག་བྱེད། ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་རྐང་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། རྟག་ཏུ་དུས་བུ་མོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་ལ་བཅོངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་ཡང་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་བདག་གི་སྙིང་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་རྐང་ཡང་བཙོངས་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་བར་འདོད་པ། ཁྱོད་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་ཅི་ཞིག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ་བུ་མོ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་གང་ལ་ངས་བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དག་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ངས་བསླབས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ
Chinese
大菩萨常啼，总是听不到“有谁需要人？有谁要买我？”的声音，像这样完全被遮蔽了。之后，菩萨摩诃萨常啼，当他找不到买主的时候，就走到一个地方，流着眼泪说：我想卖掉我的身体，来供养菩萨摩诃萨法胜。但是，我还是找不到买我身体的人。唉！我真是个不幸的人啊！于是，天帝释提桓因心想：像这样，菩萨摩诃萨常啼为了求法，想要舍弃自己的身体，他的殊胜意乐是具足还是不具足呢？我应该去唤醒菩萨摩诃萨常啼。于是，天帝释提桓因显现化作婆罗门童子的形象，来到菩萨摩诃萨常啼所在的地方，对菩萨摩诃萨常啼说道：善男子，你为什么如此不悦、忧伤，还流着眼泪呢？他回答说：婆罗门童子，我为了求法，想要卖掉自己，来供养佛法。但是，我找不到买我身体的人，所以我这样想：唉！我真是福报浅薄，像这样卖掉身体，想要供养般若波罗蜜多，并且也想供养圣者菩萨摩诃萨法胜，但是我找不到买我身体的人啊！于是，婆罗门童子对菩萨摩诃萨常啼说道：善男子，我不需要人来为我做事。我将要举行一个祭祀，在那里我需要人的心脏、血、骨头和腿，你用钱买来给我吧！ 于是，菩萨摩诃萨常啼心想：我能找到婆罗门童子买我的心脏、血、骨头和腿，这真是我所能找到的最好的了！我将能圆满般若波罗蜜多和方便善巧。
English
The great Bodhisattva Sadāprarudita was completely obscured in such a way that he could never hear the sound of "Who needs a person? Who wants to buy me?" Then, when the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita could not find anyone to buy him, he went to a certain place and wept, saying, "I wish to sell my body in order to honor the Bodhisattva Mahāsattva Dharmoddgata. But I cannot find anyone to buy my body. Alas! I am truly unfortunate!" Then the Lord of the Gods, Indra, thought to himself, "Is the superior intention of this Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita, who wishes to give up his body for the sake of the Dharma, complete or incomplete? I must awaken the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita." Then the Lord of the Gods, Indra, manifested himself in the form of a Brahmin boy and went to where the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita was, and said to the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita, "Son of good family, why are you so unhappy, distressed, and weeping?" He replied, "Brahmin boy, I wish to sell myself in order to honor the Dharma. But I cannot find anyone to buy my body, so I think to myself, 'Alas! I am of little merit, and I wish to sell my body in order to honor the Perfection of Wisdom, and also to honor the noble Bodhisattva Mahāsattva Dharmoddgata, but I cannot find anyone to buy my body!'" Then the Brahmin boy said to the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita, "Son of good family, I have no need of a person to do work for me. I am going to perform a sacrifice, and I need a human heart, blood, bones, and legs. Buy them from me with money!" Then the Bodhisattva Mahāsattva Sadāprarudita thought to himself, "That I have found the Brahmin boy buying my heart, blood, bones, and legs is the best thing I could have found! I will be able to perfect the Perfection of Wisdom and skillful means."
Chinese
想着会变成那样。因此，他心中欢喜，心中安乐，心中极为欢喜，对婆罗门童子说了这样的话：婆罗门童子，我将从这个身体中你所想要的一切都布施给你。他对他说了这样的话：善男子，你想要什么代价我都布施给你。说完之后，他对他说：婆罗门童子，你完全舍弃的那个请给我。然后，菩萨摩诃萨总是拿着锋利的刀，右手刺穿，流出血来。右腿剥得没有肉，为了折断骨头而走到墙边。然后，一个商人的女儿住在楼上的房子里，她看到菩萨摩诃萨总是哭着剥掉大腿上的肉，为了折断骨头而走到墙边，她心想：这个善男子为什么对自己做出这样的痛苦？我应该走到那个善男子那里去问问。想着，那个商人的女儿走到菩萨摩诃萨总是哭的地方，走到后对菩萨摩诃萨总是哭着说了这样的话：善男子，你为什么对自己做出这样的痛苦？血、骨头和腿有什么用？总是哭着对那个女孩说了这样的话：为了依靠这个婆罗门童子，我要供养般若波罗蜜多。也要恭敬圣者菩萨摩诃萨法胜。然后，那个商人的女儿对菩萨摩诃萨总是哭着说了这样的话： 善男子，你这样连自己的心、血、骨头和腿都卖掉，想要恭敬那个善男子，你将获得什么样的功德？他对她说：女儿，那个善男子将要宣说我所要学习的般若波罗蜜多和善巧方便，如果我向他学习，就能现证无上圆满正等觉，成为一切众生的依怙。就这样结合起来。
English
Thinking that it would become like that. Therefore, he was happy in his heart, peaceful in his heart, and extremely happy in his heart, and said these words to the Brahmin boy: Brahmin boy, I will give you whatever you want from this body. He said to him: Noble son, I will give you whatever price you want. After saying that, he said to him: Brahmin boy, please give me what you completely abandon. Then, the Bodhisattva Mahasattva always took a sharp knife and pierced his right hand, causing blood to flow. He stripped the flesh from his right thigh and went to the wall to break the bone. Then, a merchant's daughter who lived in the house upstairs saw the Bodhisattva Mahasattva always crying, stripping the flesh from his thigh, and going to the wall to break the bone, and she thought: Why is this noble son causing himself such pain? I should go to that noble son and ask him. Thinking, the merchant's daughter went to where the Bodhisattva Mahasattva was always crying, and after going there, she said these words to the Bodhisattva Mahasattva who was always crying: Noble son, why are you causing yourself such pain? What is the use of blood, bones, and legs? Always crying, he said these words to that girl: In order to rely on this Brahmin boy, I will offer the Prajnaparamita. I will also pay homage to the noble Bodhisattva Mahasattva Dharma Superior. Then, the merchant's daughter said these words to the Bodhisattva Mahasattva who was always crying: Noble son, you are selling even your heart, blood, bones, and legs in this way, wanting to pay homage to that noble son, what kind of merit will you gain? He said to her: Daughter, that noble son will declare the Prajnaparamita and skillful means that I am to learn, and if I learn from him, I will manifest the unexcelled, perfectly complete enlightenment and become the refuge of all sentient beings. Combine it in this way.
Tibetan
། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་རེ་རེའི་ཕྱིར་ཡང་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ངུ་ལུས་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན་གཅིག་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ཙམ་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་དག་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་གསེར་རམ་ནོར་བུའམ་མུ་ཏིག་གམ་བཻ་ཌཱུཪྻའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བདག་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱིས་སྩལ་བའི་གཡོག་མོ་ལྔ་བརྒྱ་འདི་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆོས་འཕགས་ལ་མཆོད་པ་བགྱི་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལོ་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཅིག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ཡང་ལོ་བདུན་གྱི་བར་དུ་འདོད་པའི་རྟོག་པ་མ་བྱུང༌། གནོད་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་མ་བྱུང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་རྟོག་པ་མ་བྱུང༌། རོ་ལ་བརྐམ་པ་མ་སྐྱེས་ཏེ། གཞན་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ནམ་ལྡང་བར་གྱུར། བདག་ཅག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་གང་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་འདུག་ནས་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་བཤམས་ན། བདག་གིས་ས་ཕྱོགས་འདི་ཆག་ཆག་ མ་བཏབ་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་གཏོར་ཏེ། ས་ཕྱོགས་གང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་མཁས་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དེར་ལེགས་པར་བྱུག་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་དེ་དག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུའི་རྗེས་སུ་སློབ་ཅིང་སྤྱོད་ལམ་གཉིས་ཀྱིས་དུས་འདའ་བར་བྱེད་པ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་ལྷའི་སྒྲ་ཐོས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཕགས་ནི་ཞག་བདུན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ཏེ། ལངས་ནས་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ་ཆོས་སྟ
Chinese
然后，商人的女儿对菩萨摩诃萨常啼说道：“善男子，您如此广说这些大法，真是稀有。善男子，为了如此的每一部法，即使要像恒河沙数那样多次舍弃身体，更何况仅仅一次呢？既然您如此广说这些法，善男子，您用什么来对菩萨摩诃萨法胜进行供养呢？是用黄金、珍宝、摩尼、毗琉璃等等，乃至我以及您所赐予的这五百侍女，都将为了供养法胜而前往。”这样广为宣说。然后，菩萨摩诃萨法胜从座位上站起来，说道：“进入我的家中。”乃至“进入一个三摩地七年。”菩萨摩诃萨常啼也在七年里没有生起欲念，没有生起嗔恨心，没有生起恼害心，没有生起对味道的贪求。而是想着菩萨摩诃萨法胜何时出定呢？我们也要为菩萨摩诃萨法胜铺设法座，善男子他将坐在上面说法。我要把这个地方打扫干净，用香涂抹，撒上各种鲜花。菩萨摩诃萨法胜将在哪里宣说般若波罗蜜多和善巧方便，我就在那里好好地涂抹。”商人的女儿等五百个女儿，都跟随菩萨摩诃萨常啼学习，以两种行为度日，一切行为都跟随他。然后，菩萨摩诃萨常啼听到了天人的声音：“菩萨摩诃萨法胜将在七日后出定，出定后将坐在城市的中央说法。
English
Then, the merchant's daughter said to the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, "Noble son, it is wonderful that you expound these great Dharma teachings in this way. Noble son, even if one had to give up one's body as many times as the sands of the Ganges for each of these Dharma teachings, what need is there to mention just once? Since you expound these Dharma teachings so extensively, noble son, what will you use to honor the Bodhisattva Mahasattva Dharmottara? Will it be gold, jewels, mani, vaiḍūrya, etc., even I and these five hundred maidservants given by you, will go to make offerings to Dharmottara." Thus, it was widely proclaimed. Then, the Bodhisattva Mahasattva Dharmottara rose from his seat and said, "Enter my house." Up to "entered a single samadhi for seven years." The Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita also did not arise with desire, did not arise with hatred, did not arise with harmful thoughts, did not arise with craving for taste for seven years. Instead, he thought, when will the Bodhisattva Mahasattva Dharmottara arise from samadhi? We must also prepare a Dharma seat for the Bodhisattva Mahasattva Dharmottara, where the noble son will sit and teach the Dharma. I will clean this place, anoint it with incense, and scatter various flowers. Wherever the Bodhisattva Mahasattva Dharmottara will extensively teach the Prajñāpāramitā and skillful means, I will anoint it well there." The merchant's daughter and the five hundred daughters followed the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita in learning, spending their time with two kinds of conduct, and all their actions followed him. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita heard the voice of the gods, "The Bodhisattva Mahasattva Dharmottara will arise from samadhi in seven days, and after arising, he will sit in the center of the city and teach the Dharma.