Tibetan
་ཡང་བྱ་སྟེ། གང་ཞིག་དུས་རྣམས་ཀུན་དུ་སེམས་ཅན་དོན་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་མེ་ཏོག་གམ་བདུག་པའམ་སྤོས་གསོལ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ངན་པའི་དྲི་ང་བ་བསལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་བྲོ་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་ཕྱག་དར་དང་ཞལ་ཞལ་བྱེད་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་མི་སྡུག་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་སྤྱོད་ ལམ་མཛེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་མེ་ཏོག་གི་གདུགས་གསོལ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་དུ་འགྲོ་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཟུད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ཕྱིར་འབྱུང་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ནས་གདོན་ཏོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་གནས་ཁང་གི་སྒོ་འབྱེད་ན་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་དབྱེའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་སྒོ་གཅོད་ན་འདི་ལྟར་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བཅད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་འདུག་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འགོད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་གློ་གཡས་པས་ཉལ་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དེ་ནས་ལྡང་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པ་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་རྣམས་ལས་བསླང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལུས་ཀྱི་ཆེད་ལ་འགྲོ་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་འགྲོས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དེ་ལྟར་འདུག་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་ཟུག་རྔུ་འབྱུང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཀྲུ་བཤལ་བྱེད་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མའི་སྐྱོན་རྣམས་བཀྲུའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལག་པ་བསྙལ་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་ང་བ་རྣམས་བསལ་ལོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་རྐང་པ་འཁྲུ་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་རྡུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསལ་ལོ་སྙམ་དུ་སེམས
Chinese
又应当这样做：无论何时，利益众生之事即是此。此乃出自《宝云经》：若向如来的佛塔或如来的身像供奉鲜花、焚香或涂香，则将所有众生恶劣习性的臭味消除，并回向于如来戒律的香味。若用拂尘和抹布擦拭，则将所有众生不悦意的行为全部消除，并回向于行为美妙圆满。若供奉鲜花伞盖，则为了消除所有众生的烦恼和近烦恼的痛苦而回向。若进入寺庙，则应如此发心：将所有众生安置于涅槃之城。若从寺庙出来，则应如此发心：将所有众生从轮回的监狱中解救出来。若打开住所的门，则应如此发心：打开通往超越世间智慧的所有安乐之门。若关闭门，则应如此发心：关闭所有恶趣之门。若坐下，则应如此发心：将所有众生安置于菩提树下。若右胁而卧，则应如此发心：所有众生以佛陀的涅槃而完全进入涅槃。若从睡眠中醒来，则应如此发心：将所有众生从一切烦恼中唤醒。若为了身体的需要而行走，则应如此发心：愿所有众生都以大丈夫的步伐行走。若如此安住，则应如此发心：愿所有众生的贪欲、嗔恨和愚痴的痛苦得以平息。若进行洗漱，则应如此发心：洗去所有众生的烦恼污垢。若洗手，则应如此发心：消除所有众生的烦恼臭味。若洗脚，则应如此发心：消除所有众生的各种烦恼尘垢。
English
And one should also do this: Whatever is done at all times for the benefit of sentient beings, this is it. This is from the Jewel Cloud Sutra: If one offers flowers, incense, or perfume to a Tathagata's stupa or a Tathagata's image, then one dedicates it to eliminate the foul odor of all sentient beings' bad habits and to spread the fragrance of the Tathagata's discipline. If one uses a duster and a cloth to clean, then one dedicates it to eliminate all unpleasant behaviors of all sentient beings and to perfect beautiful conduct. If one offers a flower umbrella, then one dedicates it to eliminate the suffering of all sentient beings' afflictions and near afflictions. If one enters a temple, one should generate the thought: 'I will place all sentient beings in the city of Nirvana.' If one exits, one should generate the thought: 'I will liberate all sentient beings from the prison of samsara.' If one opens the door of a dwelling, one should generate the thought: 'I will open the door to all the bliss of transcendent wisdom.' If one closes the door, one should generate the thought: 'I will close all the doors to the lower realms.' If one sits down, one should generate the thought: 'I will seat all sentient beings at the heart of enlightenment.' If one lies down on the right side, one should generate the thought: 'All sentient beings will fully enter Nirvana through the Nirvana of the Buddha.' If one rises from sleep, one should generate the thought: 'I will awaken all sentient beings from all arising afflictions.' If one walks for the sake of the body, one should generate the thought: 'May all sentient beings walk with the gait of a great being.' If one remains in that state, one should generate the thought: 'May the pain of all sentient beings' attachment, hatred, and ignorance be relieved.' If one washes, one should generate the thought: 'I will wash away the stains of all sentient beings' afflictions.' If one washes one's hands, one should generate the thought: 'I will eliminate the foul odor of all sentient beings' afflictions.' If one washes one's feet, one should generate the thought: 'I will eliminate the various kinds of dust of all sentient beings' afflictions.'
Tibetan
་བསྐྱེད་དོ། །དེ་གདོང་འཁྲུ་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་སོ་ཤིང་ཟ་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསལ་ལོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ ལུས་ཀྱི་གཡོ་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཕྱག་བྱ་བར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོའི་དགོན་པར་སོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འཇིགས་པར་མི་བྱ་སྐྲག་པར་མི་བྱ་དང་ང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེས་འདི་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་གཅན་གཟན་དག་གིས་བདག་ཟོས་ན་འདི་ལྟར་སྦྱིན་པ་དེ་བྱིན་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བའི་སེམས་ཅན་ཡོང་ཡེ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རྐུན་པོའི་དགོན་པར་སོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འཇིགས་པར་མི་བྱ་སྐྲག་པར་མི་བྱ་དང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ལུས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ཡིན། ཡོ་བྱད་དང་འཚོག་ཆས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ཡིན། དེས་འདི་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་བདག་གི་ཡོ་བྱད་དང་འཚོག་ཆས་རྣམས་ཕྲོགས་ན་དེ་དག་ལ་སྦྱིན་པ་དེ་བྱིན་པར་གྱུར་ཅིག །གལ་ཏེ་དེ་དག་གིས་བདག་གི་སྲོག་བཅད་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་ལ་བདག་གིས་ཞེ་སྡང་དང་ཁོང་ཁྲོ་བསྐྱེད་བར་མི་བྱ། བདག་གིས་དེ་དག་ལ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཉེས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དེའི་ཚེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་
Chinese
生起（菩提）心。他洗脸时，这样生起心：愿我完全清净一切众生的所有法之门。他吃牙木时，这样生起心：愿我消除一切众生各种各样的垢染。他身体的一切动作，都完全回向利益和安乐一切众生。他向如来佛塔顶礼时，这样生起心：愿一切众生和天神等世间众生都向我顶礼。如是宣说。或者如《般若波罗蜜多》中所说的那样，舍利子，此外如果前往凶猛野兽的处所，菩萨摩诃萨不应恐惧，不应害怕，不应畏惧。那是什么原因呢？因为这样他为了所有众生的利益而完全摄取一切。他这样想：如果野兽们吃了我，这样布施就给予了。我的布施波罗蜜多将完全圆满。也将非常接近无上正等觉。我如何证得无上正等觉成佛之时，在那个佛土中，令转生为旁生之处的众生完全没有，就这样生起心。舍利子，如果前往盗贼的处所，菩萨摩诃萨不应恐惧，不应害怕，不应畏惧。那是什么原因呢？因为菩萨摩诃萨们善于完全施舍所有财物，菩萨摩诃萨也完全施舍身体。资具和生活用品也完全施舍。他这样想：如果那些众生抢夺我的资具和生活用品，就将此布施给予他们。如果他们断绝我的性命，我也不会对他们生起嗔恨和愤怒。我也不会以身语意对他们造作恶业。这样一来，那时布施波罗蜜多和持戒波罗蜜多
English
arises. When he washes his face, he generates the thought: 'May I completely purify the door of all dharmas of all sentient beings.' When he chews on a tooth stick, he generates the thought: 'May I eliminate the various kinds of defilements of all sentient beings.' He completely dedicates all movements of his body to benefit and bring happiness to all sentient beings. When he prostrates to the stupa of the Tathagata, he generates the thought: 'May all sentient beings and the world with gods prostrate to me.' As it is said. Or, as it is said in the Perfection of Wisdom, Shariputra, furthermore, if one goes to a fierce animal's dwelling, a Bodhisattva Mahasattva should not be afraid, should not be frightened, and should not be terrified. Why is that? Because in this way he completely takes everything for the benefit of all sentient beings. He thinks: 'If the wild animals eat me, may this giving be given. My Perfection of Giving will be completely fulfilled. And I will also be very close to the Unsurpassed Perfect Enlightenment. When I attain Unsurpassed Perfect Enlightenment and become a Buddha, in that Buddha-field, may there be no sentient beings who have gone to the place of birth as animals.' In this way, he generates the thought. Shariputra, if one goes to a thief's dwelling, a Bodhisattva Mahasattva should not be afraid, should not be frightened, and should not be terrified. Why is that? Because those Bodhisattva Mahasattvas are skilled in completely giving away all possessions, and the Bodhisattva Mahasattva also completely gives away the body. He also completely gives away the resources and necessities of life. He thinks: 'If those sentient beings steal my resources and necessities of life, may this giving be given to them. Even if they cut off my life, I will not generate hatred and anger towards them. I will not commit evil deeds against them with body, speech, and mind.' In this way, at that time, the Perfection of Giving and the Perfection of Discipline.
Tibetan
དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞིང༌། བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཉེས་པ་འདི་དང་བཞན་གཞན་ཡང་ཡོང་ཡེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབྱུང་ཞིང་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆུའི་དགོན་པར་ཕྱིན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འཇིགས་པར་མི་བྱ་སྐྲག་པར་མི་བྱ་དང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་མི་འཇིགས་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ཏེ། དེས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲེད་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྐྲག་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་སྐོམ་པས་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པར་གྱུར་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཀྱེ་མ་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ན་ཆུའི་དགོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་སྣང་བས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་དག་སྟེ། ཇི་ལྟར་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཆུའི་དགོན་པ་ཡོང་ཡེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབྱུང་བ་དང་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པོ། །ཇི་ལྟར་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་དེའི་ཚེ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བཀྲེས་པའི་དགོན་པར་སོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འཇིགས་པར་མི་བྱ་སྐྲག་པར་མི་བྱ་དངང་བར་མི་བྱའོ། །དེས་འདི་ལྟར་འདིས་གོ་ཆ་བགོ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བཀྲེས་པའི་དགོན་ པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོང་ཡེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབྱུང་བ་དང༌། མི་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་འགྱུར་ཞིང་བདེ་བ་ལ་དབང་བ་དང༌། བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་
Chinese
并且， 能使忍辱波罗蜜多圆满，我亦极近于无上正等菩提，如是我证得无上正等菩提成佛之时，于彼佛土之中，此等过患以及其他一切过患皆不生起，皆不显现，我当如是行。应如是发心。舍利子，若至水之空寂处，菩萨摩诃萨不应怖畏，不应恐惧，不应惊慌。何以故？菩萨摩诃萨乃是不畏惧之法性故。彼当作是念：我当教导断除一切有情之贪欲。菩萨摩诃萨不应恐惧。若我因渴而死，亦应对一切有情生起大悲心。呜呼！如此世间显现如是水之空寂处，此等有情是为福薄者。如是我证得无上正等菩提成佛之时，于彼佛土之中，水之空寂处一切皆不生起，皆不显现，我当如是行。我当如是成办。如是令有情众生皆能获得具足八功德之水，我当令彼等有情众生皆能修持福德之业。如是彼时能使精进波罗蜜多圆满，如是为了一切有情众生之利益，我当发起坚固之精进。应如是发心。舍利子，复至饥饿之空寂处，菩萨摩诃萨不应怖畏，不应恐惧，不应惊慌。彼当如是披甲：如是我证得无上正等菩提成佛之时，于彼佛土之中，如是饥饿之空寂处， 一切皆不生起，皆不显现，并且彼等一切有情众生皆得安乐，皆能自在安乐，皆能具足安乐，我当如是
English
And, It will perfect the perfection of patience, and I will be very close to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Just as when I attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment and become a Buddha, in that Buddha-field, these faults and other faults will not arise in any way, and will not appear. I shall act in that way. One should generate such a thought. Shariputra, if you go to a deserted place with water, a Bodhisattva-Mahasattva should not be afraid, should not be frightened, and should not panic. Why is that? Because Bodhisattva-Mahasattvas are of a nature that is not afraid. He should think like this: I shall teach to cut off all the desires of all sentient beings. A Bodhisattva-Mahasattva should not be afraid. If I die of thirst, I should generate great compassion for all sentient beings. Alas! Since such a deserted place with water appears in this world, these sentient beings are those with little merit. Just as when I attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment and become a Buddha, in that Buddha-field, a deserted place with water will not arise or appear in any way. I shall act in that way. I shall accomplish it in that way. Just as all sentient beings will be able to obtain water with eight qualities, I shall cause those sentient beings to practice virtuous deeds. Just as at that time it will perfect the perfection of diligence, in order to benefit all sentient beings, I shall undertake steadfast diligence. One should generate such a thought. Shariputra, again, if you go to a deserted place with hunger, a Bodhisattva-Mahasattva should not be afraid, should not be frightened, and should not panic. He should put on armor like this: Just as when I attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment and become a Buddha, in that Buddha-field, such a deserted place with hunger will not arise or appear in any way, and all those sentient beings will be happy, will have power over happiness, and will be endowed with happiness. I shall act in that way.