Tibetan
ང༌། །གང་དུ་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་གྱུར་པ། །དྲི་མཆོག་དམ་པ་འཇུག་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས། །དྲི་ཡི་ལམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང༌། །སྣ་ནི་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་རང་བཞིན་ཏེ། །སྟོང་པ་བྱེད་པ་མེད་པར་རབ་སྟོན་ཅིང༌། །སྣ་ཡི་ལམ་ནས་དྲན་ལྡན་ རྣམ་པར་ལྡང༌། །དེ་དག་ལྕེ་ཡི་ལམ་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །རོ་མཆོག་ཀུན་གྱི་ལམ་ནས་རྣམ་པར་ལྡང༌། །གང་དུ་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་གྱུར་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རོ་མཆོག་རྣམ་པར་ལྡང༌། །རོ་མཆོག་རྣམས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང༌། །ལྕེ་ནི་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་རང་བཞིན་ཏེ། །སྟོང་པ་བྱེད་པ་མེད་པར་རབ་སྟོན་ཅིང༌། །ལྕེ་ཡི་ལམ་ནས་དྲན་ལྡན་རྣམ་པར་ལྡང༌། །དེ་དག་ལུས་ཀྱི་ལམ་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །རེག་པའི་ལམ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྡང༌། །གང་དུ་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་གྱུར་པ། །འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་རེག་ལ་བཞུགས། །རེག་པའི་ལམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང༌། །ལུས་ནི་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་རང་བཞིན་ཏེ། །སྟོང་པ་བྱེད་པ་མེད་པར་རབ་སྟོན་ཅིང༌། །ལུས་ཀྱི་ལམ་ནས་དྲན་ལྡན་རྣམ་པར་ལྡང༌། །དེ་དག་སེམས་ཀྱི་ལམ་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །ཆོས་ཀྱི་ལམ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྡང༌། །གང་དུ་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་གྱུར་པ། །ཆོས་ལ་གནས་པའི་འཇུག་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ཆོས་ཀྱི་ལམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང༌། །སེམས་ནི་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་རང་བཞིན་ཏེ། །སྟོན་པ་བྱེད་པ་མེད་པར་རབ་སྟོན་ཅིང༌། །སེམས་ཀྱི་ལམ་ནས་དྲན་ལྡན་རྣམ་པར་ལྡང༌། །དེ་དག་བྱིས་པའི་ལུས་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །ལང་ཚོ་ཤུགས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལས་ལྡང༌། །ལང་ཚོ་ཤུགས་གནས་རྣམས་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །རྒས་ཤིང་འཁོགས་པའི་ལུས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང༌། །རྒས་ཤིང་འཁོགས་པའི་ལུས་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །དད་པའི་དགེ་བསྙེན་མ་ཡི་ལུས་ལས་ལྡང༌། །དགེ་བསྙེན་དད་པའི་ལུས་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །དད་པའི་དགེ་བསྙེན་ལུས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང༌། །དད་པའི་དགེ་བསྙེན་ལུས་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །དགེ་སློང་མ་ཡི་ལུས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང༌། །དགེ་སློང་མ་ཡི་ལུས་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །དགེ་སློང་མང་དུ་ཐོས་པའི་ལུས་ལས་ལྡང༌། །དགེ་སློང་མང་ཐོས་ལུས་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །སློབ་དང་མི་སློབ་ལུས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང༌། །སློབ་དང་མི་སློབ་ལུས་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །རྐྱེན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལུས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང༌། །རྐྱེན་གྱིས་སངས་ རྒྱས་ལུས་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །སངས་རྒྱས་སྐུ་མཆོག་རབ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང༌། །སངས་རྒྱས་སྐུ་མཆོག་རབ་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌
Chinese
啊！凡是诸天及世间愚昧者，都进入殊胜妙香之中。已于香的道路上安住，鼻是无生无成之自性。无作空性而善示，从鼻的道路上忆念而生起。彼等安住于舌的道路上，从一切殊胜味觉的道路上生起。凡是诸天及世间愚昧者，大自在者殊胜味觉生起。已于殊胜味觉上安住，舌是无生无成之自性。无作空性而善示，从舌的道路上忆念而生起。彼等安住于身的道路上，从触觉的道路上大自在者生起。凡是诸天及世间愚昧者，安住于生起世间安乐的触觉上。已于触觉的道路上安住，身是无生无成之自性。无作空性而善示，从身的道路上忆念而生起。彼等安住于心的道路上，从法的道路上大自在者生起。凡是诸天及世间愚昧者，进入安住于法的行境中。已于法的道路上安住，心是无生无成之自性。无作空性而善示，从心的道路上忆念而生起。彼等安住于孩童的身体上，从青春力壮者中生起。已于青春力壮者中安住，从衰老朽迈的身体中生起。已于衰老朽迈的身体上安住，从具信女居士的身体中生起。已于居士具信的身体上安住，从具信居士的身体中生起。已于具信居士的身体上安住，从比丘尼的身体中生起。已于比丘尼的身体上安住，从多闻比丘尼的身体中生起。已于多闻比丘尼的身体上安住，从有学与无学的身体中生起。已于有学与无学的身体上安住，从因缘所生佛的身体中生起。已于因缘所生 佛的身体上安住，从殊胜佛身中生起。已于殊胜佛身上安住。
English
Ah! All the gods and the ignorant beings of the world, enter into the supreme and excellent fragrance. Having settled equally on the path of fragrance, the nose is unborn and unoriginated in its own nature. Clearly showing the emptiness without action, from the path of the nose, mindfulness arises. They settle equally on the path of the tongue, and arise from the path of all supreme tastes. All the gods and the ignorant beings of the world, the great self, the supreme taste, arises. Having settled equally on the supreme tastes, the tongue is unborn and unoriginated in its own nature. Clearly showing the emptiness without action, from the path of the tongue, mindfulness arises. They settle equally on the path of the body, and from the path of touch, the great self arises. All the gods and the ignorant beings of the world, reside in the touch that creates happiness in the world. Having settled equally on the path of touch, the body is unborn and unoriginated in its own nature. Clearly showing the emptiness without action, from the path of the body, mindfulness arises. They settle equally on the path of the mind, and from the path of dharma, the great self arises. All the gods and the ignorant beings of the world, enter into the realm of dwelling in dharma. Having settled equally on the path of dharma, the mind is unborn and unoriginated in its own nature. Clearly showing the emptiness without action, from the path of the mind, mindfulness arises. They settle equally on the body of a child, and arise from those who dwell in youth and strength. Having settled equally on those who dwell in youth and strength, they arise from the body of the aged and decrepit. Having settled equally on the body of the aged and decrepit, they arise from the body of a female lay devotee with faith. Having settled equally on the body of a lay devotee with faith, they arise from the body of a female lay devotee with faith. Having settled equally on the body of a female lay devotee with faith, they arise from the body of a bhikkhuni. Having settled equally on the body of a bhikkhuni, they arise from the body of a bhikkhuni who has heard much. Having settled equally on the body of a bhikkhuni who has heard much, they arise from the body of a trainee and a non-trainee. Having settled equally on the body of a trainee and a non-trainee, they arise from the body of a Buddha born of conditions. Having settled equally on the body of a Buddha born of conditions, they arise from the supreme Buddha body. Having settled equally on the supreme Buddha body.
Tibetan
། །ལྷ་ཡི་ལུས་གཟུགས་ལས་ནི་རྣམ་པར་ལྡང༌། །ལྷ་ཡི་ལུས་གཟུགས་ལ་ནི་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཀླུ་ཡི་ལུས་ལས་ལྡང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་ཀླུ་ཡི་ལུས་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་གནོད་སྦྱིན་ལུས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང༌། །འཕྲུལ་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་ལུས་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་ལུས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང༌། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་ལུས་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །སྤུ་ཡི་སྒོ་གཅིག་ནས་ནི་རྣམ་པར་ལྡང༌། །སྤུ་སྒོ་གཅིག་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང༌། །སྤུ་སྒོ་ཐམས་ཅད་ལས་ནི་རྣམ་པར་ལྡང༌། །སྤུ་སྒོ་ཀུན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང༌། །སྐྲ་རྩེ་གཅིག་གི་ཁྱོན་ལས་རྣམ་པར་ལྡང༌། །སྐྲ་རྩེ་གཅིག་གི་ཁྱོན་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །སྐྲ་རྩེ་ཀུན་གྱི་ཁྱོན་ལས་རྣམ་པར་ལྡང། །སྐྲ་རྩེ་ཀུན་གྱི་ཁྱོན་ལས་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་རྡུལ་ལས་དེ་དག་ལྡང༌། །རྡུལ་གཅིག་ལ་ནི་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང༌། །མ་ལུས་རྡུལ་རྣམས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ལྡང༌། །རྡུལ་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །རྒྱ་མཚོ་རྡོ་རྗེའི་གཞི་ལས་རྣམ་པར་ལྡང། །རྒྱ་མཚོ་རྡོ་རྗེའི་གཞི་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །ནོར་བུའི་ཤིང་ཐོག་དག་ལས་རྣམ་པར་ལྡང༌། །ཤིང་ཐོག་དག་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང༌། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྒོ་ནས་ལྡང༌། །རྒྱལ་བའི་འོད་ཟེར་སྒོ་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཡི་ཆུ་ཀླུང་རྣམས་ལས་ལྡང༌། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཀླུང་རྣམས་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལམ་ལས་ལྡང༌། །མེ་ཡི་ལམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང༌། །རླུང་གི་ལམ་ལས་དྲན་ལྡན་རྣམ་པར་ལྡང༌། །རླུང་གི་ལམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང༌། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ས་ཡི་གཞི་ལས་ལྡང༌། །ས་ཡི་གཞི་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང༌། །ལྷ་ཀུན་གཞལ་མེད་ཁང་ལས་རྣམ་པར་ལྡང༌། །ལྷ་ཀུན་གཞལ་མེད་ཁང་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །དྲན་ལྡན་དེ་ནི་མཁའ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང༌། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་བསགས་པ་དེ་དག་གི །ཏིང་འཛིན་རྣམ་ཐར་དེ་དག་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྒྱལ་བ་ ཀུན་གྱིས་བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་སུ། །བཤད་པ་མཛད་ཀྱང་ཟད་པར་མཛད་མི་སྤྱོད། །འགྲོ་ལས་རྣམ་སྨིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་དེ་དག་གསུངས་པ་ནི། །ལྷ་ཀླུའི་རྣམ་འཕྲུལ་སངས་རྒྱས་རྣམ་འཕྲུལ་དང༌། །བསམ་བྱེད་བསམ་གཏན་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་དག་ལ་ཡང་དཔེས་སྟོན་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་དག་འདྲ་བའི་དཔེ་ལྟ་ཅང་མེད་དེ། །མཁས་ཤིང་རིག་པའི་སྐྱེ་བོ་དཔེ་རྣམས་ཀྱིས། །བསྟན་ན་མྱུར་དུ་དོན་རྣམ
Chinese
從天神的身體形象中顯現， 在天神的身體形象上安住。 大神通從龍的身體中顯現， 神通在龍的身體上安住。 神通從夜叉的身體中顯現， 大神通在夜叉的身體上安住。 從一切的身體中顯現， 在一切的身體上安住。 從一根毛孔中顯現， 在一根毛孔上安住。 從所有的毛孔中顯現， 在所有的毛孔上安住。 從一根髮梢的範圍中顯現， 在一根髮梢的範圍上安住。 從所有髮梢的範圍中顯現， 在所有髮梢的範圍上安住。 從微塵的微塵中顯現， 在一粒微塵上安住。 從所有無餘的微塵中顯現， 在所有無餘的微塵上安住。 從大海金剛的基底中顯現， 在大海金剛的基底上安住。 從珍寶的樹果中顯現， 在樹果上安住。 從諸佛的radiance門中顯現， 在諸佛的radiance門上安住。 從大海的水的河流中顯現， 在大海的河流上安住。 大自在從火的道路中顯現， 在火的道路上安住。 從風的道路中，具念者顯現， 在風的道路上安住。 大自在從地的基底中顯現， 在地的基底上安住。 從所有天神的無量宮中顯現， 在所有天神的無量宮上安住。 具念者從虛空中顯現。 那些積累無量功德者的， 禪定解脫，不可思議。 諸佛 在無數劫中， 宣說也不會窮盡。 從行爲產生的異熟不可思議， 諸佛所宣說的那些， 天龍的變化、佛的變化， 思維、禪定的變化不可思議。 對於那些，也用譬喻來指示說明， 沒有與那些相似的譬喻， 聰明有智慧的人用譬喻， 指示就能迅速明白道理。
English
From the body image of the gods, it arises, It abides in the body image of the gods. Great miraculous power arises from the body of the nagas, Miraculous power abides in the body of the nagas. Miraculous power arises from the body of the yakshas, Great miraculous power abides in the body of the yakshas. It arises from the body of all beings, It abides in the body of all beings. It arises from one pore of hair, It abides on one pore of hair. It arises from all pores of hair, It abides on all pores of hair. It arises from the extent of one hair tip, It abides on the extent of one hair tip. It arises from the extent of all hair tips, It abides on the extent of all hair tips. From the dust of the finest particles, those arise, It abides on one particle. It arises from all the dust particles without exception, It abides on all the dust particles without exception. It arises from the base of the vajra ocean, It abides on the base of the vajra ocean. It arises from the jewel fruit trees, It abides on the fruit trees. It arises from the radiance doors of the Buddhas, It abides on the radiance doors of the Buddhas. It arises from the rivers of water of the ocean, It abides on the rivers of the ocean. Great self-mastery arises from the path of fire, It abides on the path of fire. From the path of wind, the mindful one arises, It abides on the path of wind. Great self-mastery arises from the base of earth, It abides on the base of earth. It arises from the immeasurable palace of all the gods, It abides on the immeasurable palace of all the gods. That mindful one arises from the sky. Those who have accumulated immeasurable qualities, Their samadhi and liberation are inconceivable. The Buddhas, Even if they explain for countless eons, They would not exhaust it. The ripening of actions is inconceivable, Those that all the Buddhas have spoken, The transformations of gods and nagas, the transformations of Buddhas, The transformations of thought and meditation are inconceivable. For those, examples will also be shown and spoken. There are no examples that are similar to those, If wise and intelligent people use examples, Showing it, they will quickly understand the meaning.