Tibetan
ཟེར་དེ་དག། ཤེས། །གང་དག་བསོད་ནམས་བྱས་ཤིང་དགེ་བསགས་དང༌། །གང་དག་ཡང་ཡང་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཆོད་ཅིང༌། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་འདུན་ཏེ་དོན་གཉེར་བ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་འོད་ཟེར་དེ་དག་བསྐུལ། །དཔེར་ན་དམུས་ལོང་ཉི་མ་མི་མཐོང་ཡང༌། །དེ་མེད་མ་ཡིན་འཇིག་རྟེན་ཀུན་དུ་འཆར། །མིག་དང་ལྡན་པས་ཤར་བར་ཤེས་གྱུར་ནས། །ཀུན་ཀྱང་རང་རང་སོ་སོའི་ལས་ལ་འཇུག །དེ་བཞིན་སྐྱེས་ཆེན་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཀུན། །རབ་ཏུ་བྱུང་ཡང་ལོག་པས་ཉེན་གྱུར་ཅིང༌། །མོས་ཉམས་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་སྟེ། །བློ་གྲོས་ཡངས་པ་རྣམས་ལ་དེ་དག་མོད། །དཔེར་རྒྱན་ནོར་བུ་བཞོན་པ་གཞལ་མེད་ཁང༌། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང་རིན་ཆེན་བྱུག་པ་སྤོས། །དེ་དག་སྐྱེ་བོ་ཆེ་ལ་ཡོད་མོད་ཀྱི། །ཕོངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་དེ་དག་མེད། །དེ་བཞིན་སྐྱེས་ཆེན་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཀུན། །དེ་དག་ཡོད་ཀྱང་ལོག་པས་ཉེན་གྱུར་ཅིང༌། །མོས་ པ་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་སྟེ། །བློ་གྲོས་ཡངས་པ་རྣམས་ལ་དེ་དག་མོད། །གང་དག་འོད་ཟེར་དབྱེ་བ་འདི་ཐོས་ནས། །དད་ཅིང་མོས་ལ་དང་བ་སྐྱེས་གྱུར་ནས། །བདག་ནི་ཡོན་ཏན་ཆེ་རྒྱུར་མི་འགྱུར་ཞེས། །དེ་དག་དོགས་དང་སོམ་ཉི་མི་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དག་གཡོག་འཁོར་བཀོད་པ་རྣམ་འཕྲུལ་པ། །ཏིང་འཛིན་དམ་པ་མངོན་པར་གྲུབ་བྱེད་ཅིང༌། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་དོ་ཟླ་མེད་རྣམས་ཀྱི། །ཞམ་རིང་སངས་རྒྱས་སྲས་རྣམས་སྟོན་པར་བྱེད། །འོད་བཀོད་དེ་དག་པདྨ་སྣ་ཚོགས་པ། །སྟོང་གསུམ་ཚད་ཙམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱས་ནས། །སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པའི་ལུས་ཀྱིས་ཀུན་ཁྱབ་སྟེ། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་འདྲའོ། །དེ་དག་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་སྙེད་པདྨ་གཞན། །འཁོར་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱས་ཤིང༌། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །དེ་དག་ཏིང་འཛིན་ཏིང་འཛིན་མེད་པར་གནས། །དྲང་སྲོང་དེ་ཡིས་སེམས་ཅན་གང་དག་རྣམས། །ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱས་སངས་རྒྱས་ལེགས་བསྒྲུབས་པས། །དེ་དག་པདྨ་ཆེན་པོ་དེ་བསྐོར་ཞིང༌། །ཀུན་ཀྱང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ལྟ་ཞིང་འཁོད། །གང་དག་ཏིང་འཛིན་གནས་པར་རབ་ཞུགས་པ། །སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་འདི་ཡིན་ཏེ། །རང་གི་སློབ་མས་ཀུན་ཀྱང་ཡོངས་བསྐོར་ནས། །སྐར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཟླ་བ་བསྐོར་བ་བཞིན། །དེ་དག་ཇི་ལྟར་ཕྱོགས་གཅིག་རབ་འཇུག་ཅིང༌། །ཞམ་འབྲིང་སངས་རྒྱས་སྲས་རྣམས་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་དུ་སྟོན། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་འདྲའོ། །དེ་དག་ཕྱོགས་ཀྱི་དྲ་བ་ཁྱབ་གནས་པའི། །ཏིང་འཛིན་དམ་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༌། །ཁ་ཅིག་མཉམ་གཞག་ཁ་ཅིག་ལྡན་པར་ཡང༌། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་རང་གི་ལུས་སྟོན་ཏོ། །དེ་དག་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དཔའ་བོ་རྣམ་པར་ལྡང༌། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང༌། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ལྡང༌། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་འཇུག །གཞན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཕྱུག་པོ་གཞན་ནས་ལྡང༌། །དྲང་སྲོང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་འཕྲུལ་འདི་འདྲའོ། ། ཤར་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་གང་ཡིན་པ། །གྲངས་མེད་མ་ལུས་དག་ན་རང་བྱུང་བ། །དེ་དག་སྤྱན་སྔར་ཞབས་དྲུང་དེ་དག་རྣམས། །ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྣམ་པར་སྣང༌། །ཕྱོགས་དེར་མཉམ་པར་གཞག་པ་བརྟན་བྱས་ནས། །དཔའ་བོ་ནུབ་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པར། །རྣམ་པར་ལྡང་ཞིང་མངོན་སུམ་རྒྱལ་ཀུན་ལ། །མཆོད་པ་དུ་མ་རབ་ཏུ་བྱེད་པར་སྣང༌། །ནུབ་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་གང་ཡིན་པ། །གྲངས་མེད་མ་ལུས་དག་ན་བཞུགས་སངས་རྒྱས། །དེ་དག་སྤྱན་སྔར་ཞབས་དྲུང་དེ་དག་རྣམས། །ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པར་སྣང༌། །ཕྱོགས་དེར་མཉམ་པར་གཞག་པ་བརྟན་བྱས་ནས། །དཔའ་བོ་ཤར་གྱི་ཞིང་རྣམས་མ་ལུས་པར། །རྣམ་པར་ལྡང་ཞིང་མངོན་སུམ་རྒྱལ་ཀུན་ལ། །མཆོད་པ་དུ་མ་རབ་ཏུ་བྱེད་པར་སྣང༌། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུ་དག་གི་ཞིང་རྣམས་སུ། །ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་དུ་བརྟན་ལ་འཇུག །ཁ་ཅིག་མཉམ་གཞག་ཁ་ཅིག་ལངས་གྱུར་ཅིང༌། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་རྣམས་མཆོད་བྱེད་པར་སྣང༌། །དེ་དག་མིག་གི་ལམ་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །གཟུགས་ཀྱི་ལམ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྡང༌། །གཟུགས་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟོན་པ་ན། །དེ་ལ་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་པར་འགྱུར། །གཟུགས་ཀྱི་ལམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ལ། །མི་ནི་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་རང་བཞིན་ཏེ། །སྟོང་པ་བྱེད་པ་མེད་པར་རབ་སྟོན་ཅིང༌། །མིག་གི་ལམ་ནས་དྲན་ལྡན་རྣམ་པར་ལྡང༌། །དེ་དག་རྣ་བའི་ལམ་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །སྒྲ་ཡི་ལམ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྡང༌། །གང་ལ་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་གྱུར་པ། །སྒྲ་དང་སྐད་རྣམས་ལན་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །སྒྲ་ཡི་ལམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང༌། །རྣ་བ་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་རང་བཞིན་ཏེ། །སྟོང་པ་བྱེད་པ་མེད་པར་རབ་སྟོན་ཅིང༌། །རྣ་བའི་ལམ་ནས་དྲན་ལྡན་རྣམ་པར་ལྡང༌། །དེ་དག་སྣ་ཡི་ལམ་ལ་མཉམ་གཞག་ཅིང༌། །དྲི་ཡི་ལམ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྡ
Chinese
那些光芒，要知道。 凡是行善积德的人， 凡是再三供养诸佛的人， 为了佛的功德而努力追求的人， 对他们所有人都激发那些光芒。 例如，盲人虽然看不见太阳， 但太阳并非不存在，而是照耀着整个世界。 有眼睛的人一旦知道太阳升起， 所有人都开始各自的工作。 同样，伟大者的所有那些光芒， 即使显现，也因邪见而受到威胁， 意志薄弱的普通人看不见， 但对于智慧广阔的人来说，那些光芒是存在的。 例如，装饰珍宝乘坐的无量宫殿， 精华的摄取和珍贵的涂香， 这些对于伟大的人来说是存在的， 但对于贫困的人来说，这些是不存在的。 同样，伟大者的所有那些光芒， 即使存在，也因邪见而受到威胁， 意志 衰退的人看不见， 但对于智慧广阔的人来说，那些光芒是存在的。 凡是听到这种光芒的区分之后， 生起信心和欢喜， 不要怀疑或犹豫，认为 自己不会成为具有大功德的人。 那些侍从眷属的布置是奇妙的化现， 是实现殊胜禅定的方法， 在十方一切处，对于无与伦比的 近侍佛子们，是示现。 那些光芒的布置，各种莲花， 加持三千世界的大小， 以结跏趺坐的身体遍满一切， 这就是禅定的种种化现。 那些十方刹土微尘数般的其他莲花， 与眷属一起被加持， 佛子们完全围绕着一切， 那些安住于有禅定和无禅定之中。 那位仙人以圆满成熟任何众生，圆满成办诸佛， 那些围绕着那朵大莲花， 所有人都合掌注视着安坐。 凡是进入禅定境界的人， 这就是伟大者的法性， 自己的弟子们完全围绕着， 如同众星围绕着月亮。 那些如何进入一个方向， 示现近侍佛子们， 同样，示现所有如来， 这就是禅定的种种化现。 那些...
English
Those rays, know that. Those who have done merit and accumulated virtue, Those who repeatedly worship the Buddhas, Those who desire the qualities of the Buddhas and strive for them, To all of them, those rays are urged forth. For example, although a blind person does not see the sun, It is not that it does not exist; it shines throughout the world. Those with eyes, once they know that it has risen, All engage in their respective tasks. Likewise, all those rays of the great beings, Although they arise, they are threatened by wrong views, Ordinary people with weakened faith do not see them, But for those with vast wisdom, those rays exist. For example, an immeasurable palace adorned with jewels and vehicles, The essence of nourishment and precious scented ointments, These exist for great beings, But for those who are impoverished, these do not exist. Likewise, all those rays of the great beings, Although they exist, they are threatened by wrong views, Those whose faith has declined do not see them, But for those with vast wisdom, those rays exist. Those who, having heard this distinction of rays, Generate faith, devotion, and joy, Do not doubt or hesitate, thinking That they will not become beings with great qualities. Those arrangements of attendants and retinues are wondrous emanations, They are the means to accomplish supreme samadhi, In all ten directions, for those who are unparalleled, They are a manifestation of the close disciples of the Buddhas. Those arrangements of light, various lotuses, Having blessed them to the size of a thousand-fold world, Completely pervade with bodies in the lotus posture, Such is the manifestation of this samadhi. Those other lotuses, as many as the dust particles of ten realms, Having been blessed with their retinues, The Buddha's sons completely surround everything, Those abide in samadhi and without samadhi. That sage, having fully ripened whatever sentient beings, Having perfectly accomplished the Buddhas, Those surround that great lotus, All with palms joined, gazing and seated. Those who have fully entered the state of samadhi, This is the nature of the great beings, Their own disciples completely surround them, Like the constellations surrounding the moon. Those, how they fully enter one direction, Manifesting the close disciples of the Buddhas, Likewise, they manifest all the Sugatas without exception, Such is the manifestation of this samadhi. Those...
Chinese
周遍方位的网络中，显现殊胜的禅定，有些入于等持，有些则奋起，在一切方位都示现自身。 他们于东方入于等持，于西方勇士奋起，于西方入于等持，大自在者从东方奋起，同样深入十方。于其他方位入于等持，智慧功德富饶者从其他方位奋起，瑜伽士的禅定幻化就是这样。 凡是东方所有的佛土，无数无余清净之处，那些佛陀面前、足下，都显现寂静的禅定。 于该方位稳固安住等持之后，勇士于西方所有国土，奋起并于诸佛面前，示现供养。 凡是西方所有的佛土，无数无余安住的佛陀，那些佛陀面前、足下，都显现安住于寂静的禅定。 于该方位稳固安住等持之后，勇士于东方所有国土，奋起并于诸佛面前，示现供养。 同样在十方所有的国土中，一切方位都稳固而入。有些入于等持，有些则奋起，示现供养世间明灯。 他们于眼根的道路上入于等持，大自在者从色法的道路上奋起，当示现不可思议的色法时，天人世间都会迷惑。 于色法的道路上入于等持，人是无生无灭的自性，无有空性作用而示现，具念者从眼根的道路上奋起。 他们于耳根的道路上入于等持，大自在者从声音的道路上奋起，天人世间对此迷惑，声音和语言都深入其中。 于声音的道路上入于等持，耳朵是无生无灭的自性，无有空性作用而示现，具念者从耳根的道路上奋起。 他们于鼻根的道路上入于等持，大自在者从气味的道路上奋
English
In the network pervading all directions, manifesting the supreme samadhi, some enter into equipoise, while others arise, showing their own body in all directions. They enter into equipoise in the eastern direction, and in the western direction the heroes arise. They are in equipoise in the western direction, and the great lords arise from the eastern direction. Likewise, they thoroughly enter into the ten directions. In other directions they enter into equipoise, and those rich in wisdom and qualities arise from other directions. Such is the magical display of the yogi's samadhi. Whatever Buddha-fields there are in the eastern direction, in countless, all-pure places, before those Buddhas, at their feet, all those appear in peaceful samadhi. Having stabilized equipoise in that direction, the heroes, in all the western realms, arise and manifestly make offerings to all the Buddhas. Whatever Buddha-fields there are in the western direction, countless, all the Buddhas residing in purity, before those Buddhas, at their feet, all those appear abiding in peaceful samadhi. Having stabilized equipoise in that direction, the heroes, in all the eastern realms, arise and manifestly make offerings to all the Buddhas. Likewise, in the realms of the ten directions, all directions are entered into firmly. Some enter into equipoise, some arise, and appear to make offerings to the lamps of the world. They enter into equipoise on the path of the eye, and the great lords arise from the path of form. When they show inconceivable forms, the world with gods becomes bewildered. Having entered into equipoise on the path of form, beings are of unborn, unoriginated nature, showing emptiness without action, and the mindful arise from the path of the eye. They enter into equipoise on the path of the ear, and the great lords arise from the path of sound. Whatever the world with gods is bewildered by, sounds and voices thoroughly enter into it in response. Having entered into equipoise on the path of sound, the ear is of unborn, unoriginated nature, showing emptiness without action, and the mindful arise from the path of the ear. They enter into equipoise on the path of the nose, and the great lords arise from the path of smell.