Tibetan
ང་ཡིན་དང༌། །བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ་སྤྱད་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་ཀུན་ཀྱང༌། །མཁས་པས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྗོད། །དེ་དག་སྤྱོད་ཅན་ཀུན་རྒྱུ་མུ་སྟེགས་ཅན། །གདུང་བ་གཽ་ཏ་མ་དང་མི་སྨྲར་སྤྱོད། །གཅེར་བུ་གོས་མེད་ལྷུར་ལེན་དགེ་སྦྱོང་ལ། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སློབ་དཔོན་མཁས་པར་སྟོན། །དེ་དག་ཀུན་དུ་འཚོ་བའི་ཆོས་འཛིན་དང༌། །བླ་ན་ཡོད་དང་བླ་ན་མེད་རྣམས་དང༌། །རལ་པ་རིང་དང་གཞོན་ནུའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །དེ་དག་ཏུ་ཡང་སློབ་དཔོན་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཉི་མའི་རྗེས་ལྟ་དཀའ་ཐུབ་ལྔ་ལྡན་དང༌། །ཁྱི་དང་བ་ལང་བརྟུལ་ཞུགས་རི་དགས་སྤྱོད། །གླེའུ་ཅན་དང་མུ་སྟེགས་སུམ་ཅུ་པ། །དེ་དག་ཏུ་ཡང་དེ་དག་སློབ་དཔོན་འགྱུར། ལྷག་པའི་ཤེས་ལ་འཇུག་པར་དགའ་རྣམས་དང༌། །མུ་སྟེགས་ཉེ་རེག་ཡུལ་དུ་རྒྱུ་རྣམས་སུ། །རྩ་བ་འབྲས་བུ་ཆུ་སྤྱོད་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། །བསམ་ཡས་ཆོས་ལ་དེ་དག་དམ་པ་མཆོག །ཙོག་པུར་འདུག་དང་གཅིག་པུར་རྒྱུ་བ་དང༌། །ཚེར་མ་རྩྭ་དང་ཐལ་བར་ཉལ་བ་དང༌། །གང་དག་གཏུན་ཤིང་མལ་ཅན་གནས་པ་དང༌། །དེ་དག་ཏུ་ཡང་དེ་དག་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་དག་བསམ་པ་མོས་པ་རྟོགས་བྱས་ཤིང༌། །བསྙེན་དཀའ་མི་བཟད་དྲག་ཤུལ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྤང་བར་འདུལ། །འཇིག་རྟེན་སྟེ་བས་འཁྲུག་པ་ཤེས་བྱས་ནས། །ལྟ་བ་ངན་ལ་གནས་པའི་མུ་སྟེགས་ཅན། །ཀུན་ལ་ཕྲ་བའི་གཞི་དང་ཐབས་ཚུལ་གྱིས། །དེ་དག་རྣམས་ལ་བདེན་པ་སྟོན་པར་བྱེད། །ལ་ལར་འགྲོ་ལྡིང་བ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་གཞི། །ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་གཞི་ཡིས་བདེན་པ་སྟོན། །ལ་ལ་དག་ལ་ གསལ་ཞིང་དྲང་ཚིག་གིས། །ལ་ལ་དག་ལ་ལྷ་ཡི་གསང་ཚིག་གིས། །ལ་ལ་དག་ལ་ཡི་གེ་དབྱེ་ཚིག་དང༌། །དོན་ལ་རྣམ་ངེས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྣམས་དང༌། །རྒོལ་བ་འདུལ་བར་ཤེས་པའི་ཚིག་རྣམས་དང༌། །བསྟན་བཅོས་ཐུབ་མེད་ཐར་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས། །ལ་ལ་དག་ལ་མི་སྐད་ཚིག་རྣམས་དང༌། །ཀུན་ལ་འཇུག་པ་ངེས་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་སུ། །ལ་ལ་དག་ལ་ལྷ་ཡི་ངེས་ཚིག་དང༌། །ཀླུ་ཡི་ངེས་ཚིག་གནོད་སྦྱིན་ངེས་ཚིག་གིས། །ལ་ལར་སྲིན་པོ་འབྱུང་པོ་ཤ་ཟ་དང༌། །དྲི་ཟ་གྲུ་ལ་བུམ་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ་ཚིག་དང༌། །མི་ཅི་ལྷ་མིན་མཁའ་ལྡིང་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས། །བདེན་པ་བསྟན་ཅིང་ཐར་པར་འདྲེན་པར་བྱེད། །དེ་དག་བདེན་དང་ངེས་ཚིག་ཚུལ་ཤེས་ཏེ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་བའི་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་པའི། །ཆོས་ཉིད་བསམ་བྱས་ཚིག་ལམ་ཤེས་པར་སྟོན། །དེ་དག་ཏིང་འཛིན་རྣམ་འཕྲུལ་དེ་འདྲའོ། །དེ་དག་འགྲོ་བ་དེ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་མངོན་པར་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༌། །འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རབ་བཀྱེ་སྟེ། །འོད་ཟེར་བཀྱེ་ནས་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་བྱེད། །མཐོང་ན་ལེགས་པའི་འོད་ཟེར་རབ་གཏོང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་འོད་ཟེར་དེ་ཤེས་པ། །དེ་དག་མཐོང་ལེགས་དོན་མེད་མ་ཡིན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་རྒྱུ། །མི་རྣམས་ཀུན་ལ་སངས་རྒྱས་ཡོངས་བསྟན་དང༌། །ཆོས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྟན་དེ་ལམ་བསྟན་ཅིང༌། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གཟུགས་མཆོད་རྟེན་བསྟན་བྱས་པས། །དེས་ན་མཐོང་ལེགས་འོད་ཟེར་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་འོད་ཟེར་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཡི། །འོད་ཟེར་འོད་བྱེད་ཅེས་བྱ་རབ་གཏོང་ཞིང༌། །རྡུལ་དང་མུན་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བྱས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་ཕན་པའི་འོད་དེ་རབ་ཏུ་སྣང༌། །སེམས་ཅན་གང་དག་འོད་ངེས་བསྐུལ་བྱས་པ། །དེ་དག་རྒྱལ་བ་མཆོད་ཕྱིར་སྒྲོན་མ་འཛིན། །དེ་དག་རྒྱལ་བ་མཆོད་ཕྱིར་སྒྲོན་བཟུང་བས། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་མཛད་པའི་རྒྱལ་བར་གྱུར། །འབྲུ་མར་མར་མེ་མར་གྱི་མར་མེ་དང༌། །རྩྭ་ཤིང་འདམ་བུ་འོད་མའི་སྒྲོན་མ་དང༌། །སྤོས་དང་བཅུད་ལེན་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་དག །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཕུལ་ནས་འོད་བྱེད་ཐོབ། །སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་རབ་གཏོང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་གང་དག་འོད་དེས་ བསྐུལ་བྱས་ལ། །དེ་དག་སྲེད་སྤངས་སྲེད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བའི་དོན་དུ་གོ་ཆ་གྱོན། །གང་དག་སྲེད་སྤངས་སྲེད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བའི་དོན་དུ་གོ་གྱོན་པ། །དེ་དག་ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རབ་ཏུ་སྒྲོལ། །མྱ་ངན་མེད་པའི་བདེ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་སྟོན། །སྟེགས་དང་ཟམ་པ་དུ་མ་བྱས་པ་དང༌། །ཆུ་ཀླུང་ལམ་ལ་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་བྱིན་ཏེ། །འདུས་བྱས་སུན་ཕྱུང་ཞི་བ་བསྔགས་བྱས་པས། །དེས་ན་སྒྲོལ་བའི་འོད་ཟེར་གྲུབ་པར་འགྱུར། །སྐོམ་པ་སེལ་བའི་འོད་ཟེར་རབ་གཏོང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་གང་དག་འོད་དེས་བསྐུལ་བྱས་པ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྐོམ་པ་རབ་སྤངས་ཤིང༌། །ཆོས་ལ་མོས་པའི་རོ་ནི་དོན་དུ་གཉེར། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྐོམ་པ་རབ་སྤངས་ཏེ། །ཆོས་མོས་རོ་ལ་དོན་དུ་གཉེར་གྱུར་པས། །བདུད་རྩི་ཆར་པ་འབེབས་པའི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་སྐོམ་པའི་སྲེད་པ་རྣམ་པར་སེལ། །རྫིང་དང་ཁྲོན་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆུ་རྡོ་དང༌། །མཚོ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་བྱེད་བཙུད་དེ། །འདོད་པ་སྨད་ཅིང་བསམ་གཏན་བསྔགས་བྱས་པས། །དེས་ན་སྐོམ་པ་སེལ་བ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །དགའ
Chinese
我即是，所有苦行、难行、苦修的行为，都被智者们极力称赞。那些行为者，都是遍行的外道。他们与乔达摩（གཽ་ཏ་མ，梵文天城体：गौतम，梵文罗马拟音：Gautama，汉语字面意思：乔达摩）和不语者一起修行。对于裸体、无衣、完全接受的修行者，外道之师会显示出他们的智慧。他们都持有维持生计的教法，以及有上和无上之法。还有长发者和年轻的苦行者，在那些人中也有导师出现。观察太阳之后进行五种苦行，以及狗和牛的苦行，还有鹿的修行。阳具崇拜者和三十外道，在那些人中也有导师出现。喜欢进入殊胜智慧者，以及在外道中接近接触境者，即使是食用根、果、水，那些人在不可思议的教法中也是殊胜的。蹲坐和独自游走，以及睡在荆棘、草和灰烬中，以及那些住在臼杵木床者，在那些人中也有导师出现。所有外道，都已了解他们的想法和意愿，通过难以亲近、无法忍受的强烈苦行，调伏外道的痛苦。了解世间的争斗之后，那些住在邪见中的外道，以对一切细微的基础和方法，向他们显示真理。对某些人，以飞行咒语的基础，以极其秘密的基础显示真理。对某些人，以清晰而正直的语言。对某些人，以天神的秘密语言。对某些人，以文字的分析，以及对意义的明确，金刚的语言，以及知道如何调伏论敌的语言，以及无能胜的解脱教典的语言。对某些人，以人类的语言，以及对一切适用的确定之词。对某些人，以天神的确定之词，以及龙的确定之词，夜叉的确定之词。对某些人，以罗刹、生灵、食肉者，以及乾闼婆、船、瓮腹、大阴茎之词，以及非人、阿修罗、迦楼罗之词，显示真理并引导解脱。了解那些真理和确定之词的方法，像这样，所有胜利者的教法，都显示了不遗余力的教法本质的思考和语言之路。那些禅定和神变，即是
English
I am, and all the asceticism, difficult practices, and austerities are highly praised by the wise. Those who practice these are wandering heretics. They practice with Gautama (གཽ་ཏ་མ，梵文天城体：गौतम，梵文罗马拟音：Gautama，meaning: Gautama) and those who do not speak. To the naked, unclothed, and fully accepting practitioners, the teachers of the heretics show their wisdom. They all hold the teachings that sustain life, and the teachings of the superior and the non-superior. There are also those with long hair and young ascetics, and among them, there are also teachers. After observing the sun, they perform five austerities, and the austerities of dogs and cows, and the practice of deer. The lingam worshippers and the thirty heretics, among them, there are also teachers. Those who like to enter into superior knowledge, and those who wander in the heretical realms of contact, even if they consume roots, fruits, and water, they are superior in the inconceivable teachings. Squatting and wandering alone, and sleeping on thorns, grass, and ashes, and those who dwell on mortar-wood beds, among them, there are also teachers. All the external heretics, having understood their thoughts and intentions, through difficult to approach, unbearable, and intense austerities, they subdue the suffering of the heretics. Having understood the conflicts of the world, those heretics who dwell in wrong views, with subtle foundations and methods for all, they show the truth to them. To some, they show the truth with the basis of flying mantras, with extremely secret foundations. To some, with clear and straightforward words. To some, with the secret language of the gods. To some, with the analysis of letters, and with the certainty of meaning, the vajra words, and the words that know how to subdue opponents, and the words of the invincible liberation scriptures. To some, with the words of human language, and with the definitive words that apply to all. To some, with the definitive words of the gods, and the definitive words of the nagas, and the definitive words of the yakshas. To some, with the words of rakshasas, spirits, flesh-eaters, and gandharvas, boats, pot-bellies, large penises, and non-humans, asuras, and garudas, they show the truth and lead to liberation. Knowing the methods of those truths and definitive words, in this way, all the teachings of the victorious ones, they show the contemplation of the nature of the teachings without omission, and the path of words. Those samadhis and transformations, that is
Chinese
惹哦。 彼等有情彼殊胜之等持， 于诸有情现前成办， 光芒不可思议极散布， 散布光芒调伏诸有情。 见乃善妙光芒极施放， 有情几许了知彼光芒， 彼等见善非是无意义， 无上智慧殊胜之因。 于诸人众圆满开示佛， 法亦圆满开示彼示道， 胜者身像佛塔作开示， 是故见善光芒得成就。 压伏天神光芒之光芒， 名为光作光芒极施放， 灰尘与诸黑暗皆遣除， 饶益世间之光极明耀。 任何有情光定策励者， 彼等为供胜者而持灯， 彼等为供胜者而持灯， 成为作世间灯之胜者。 谷物酥油油之灯， 草木芦苇光之灯， 香与精华珍宝灯， 献于诸胜者而获得光作。 名为度之光芒极施放， 任何有情为彼光策励， 彼等舍欲从欲之海中， 为度有情之义而披甲。 任何舍欲从欲之海中， 为度有情之义而披甲， 彼等从四河流极度脱， 显示无忧安乐之城市。 台阶与桥梁诸多所作者， 及于河流道路施度脱船， 厌离有为赞叹寂静故， 是故度脱之光芒得成就。 遣除渴乏之光芒极施放， 任何有情为彼光策励， 欲之功德渴乏极断舍， 于法信乐之味义中求。 欲之功德渴乏极断舍， 于法信乐味中成求者， 成为降澍甘露雨之佛， 世间渴乏之贪欲令解脱。 水池与井河流及水石， 以及诸海为菩提义而作安置， 贬低欲望赞叹禅定故， 是故遣除渴乏得成就。 喜
English
Ra o. Those sentient beings have that supreme samadhi, Manifestly accomplishing for all sentient beings, Inconceivable rays of light are greatly scattered, Having scattered rays of light, they tame sentient beings. Rays of light that are good to see are greatly emitted, As many sentient beings as know that ray of light, Those who see well are not without meaning, They are the cause of supreme, unsurpassed wisdom. To all people, they fully reveal the Buddha, They also fully reveal the Dharma, showing the path, Having shown the Victorious One's body and stupa, Therefore, the ray of light that is good to see is accomplished. The ray of light that subdues the light of the gods, The ray of light called "Light-Maker" is greatly emitted, Having dispelled all dust and darkness, That light, which benefits the world, shines brightly. Whatever sentient beings are urged by the light, Those beings hold lamps to worship the Victorious One. Those beings hold lamps to worship the Victorious One, They become the Victorious Ones who make the lamp of the world. Grain butter, butter lamps, lamps of butter, Grass, wood, reeds, lamps of light, Incense, essence, precious lamps, Having offered them to the Victorious Ones, they obtain the Light-Maker. The ray of light called "Deliverance" is greatly emitted, Whatever sentient beings are urged by that light, Those beings abandon desire, from the ocean of desire, For the sake of delivering sentient beings, they don armor. Whatever beings abandon desire, from the ocean of desire, For the sake of delivering sentient beings, they don armor, Those beings are completely delivered from the four rivers, They show the city of bliss, free from sorrow. Having made many platforms and bridges, And having given boats to cross the rivers on the road, Having denounced conditioned things and praised peace, Therefore, the ray of light of deliverance is accomplished. The ray of light that quenches thirst is greatly emitted, Whatever sentient beings are urged by that light, They completely abandon the thirst for the qualities of desire, They seek the taste of devotion to the Dharma as their purpose. Having completely abandoned the thirst for the qualities of desire, Having become seekers of the taste of devotion to the Dharma, They become Buddhas who rain down nectar, They completely dispel the thirst of the world's desire. Ponds, wells, rivers, water stones, And all the lakes are made and planted for the sake of enlightenment, Having disparaged desire and praised meditation, Therefore, quenching thirst is accomplished. Joy