Tibetan
བས་ཀྱིས་འོངས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་ པ་དང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཐོས་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་སེམས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་དང༌། ཐམས་ཅད་གཏོང་དུ་རེ་བའི་ཡིད་ཅན་རྣམས་འོངས་པ་མཐོང་ནས། སློང་བ་ལ་རི་མོར་བྱ་བས་མི་ངོམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སློང་བ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་བདག་ཉིད་ཕྱོགས་དེ་དག་ཏུ་སོང་ལ་ཁྱེད་འོངས་པའི་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་བར་རི་མོར་བྱ་བ་ཞིག་ན་ཞེས་དེས་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་ལོ། །སློང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ཁྲུས་བྱས་ལུས་ངལ་སོས་པར་བྱས་ནས། ཡོ་བྱད་ཅི་འོས་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ནོར་བུའི་ཤིང་རྟ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་བཟང་བའི་ན་ཆུང་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་གྱི་ཤིང་རྟ་ཡུལ་གྱི་ན་ཆུང་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་དག་པས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང༌། འདི་ལྟ་སྟེ་བཻ་ཌཱུཪྻའི་ཤིང་རྟ་གླུ་དབྱངས་དང་སིལ་སྙན་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ལེན་པས་གང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཤེལ་གྱི་ཤིང་རྟ་བུ་མོ་རིན་པོ་ཆེ་བཞིན་བཟང་ཞིང་ཆ་བྱད་སྡུག་གུས་ཤིན་དུ་བརྒྱན་པ་གཟུགས་བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་ཚུལ་མཁས་པས་གང་བ་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་ལས། ནོར་བུའི་ཤིང་རྟ་གླང་པོ་ཆེ་ཅང་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲ་བས་གཡོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཕྲུགས་སུ་མཐུན་པས་འདྲེན་པ་དག་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཙན་དན་གྱི་ཤིང་རྟ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕང་ལོ་དང་རྩིབས་སྦྱར་བ། རིན་པོ་ཆེའི་སེང་གེའི་ཁྲི་བཙུགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཁེབས་པ། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་གྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་བརྒྱན་པ། སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བདུགས་ཤིང་སྤོས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་བྱུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྱུགས་པ་མེ་ཏོག་གི་བཀོད་པ་རྣམ་པར་བཀྲམ་པ། བུ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་རིན་པོ་ཆེའི་ཐ་གུས་འདྲེན་པ། མི་ལྡོག་མི་འགྱུར་བར་འགྲོ་ཞིང་དྲག་ཐལ་མ་ཁྱེར་བར་འབྱོར་བ་ནས། སྤོས་ཀྱི་དད་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང༌། བུ་དང་བུ་མོར་བཅས་པའི་སྨྲ་བ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ། སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་སྣ་ཚོགས་གཏོར་བས་གཙང་སྦྲར་བྱས་པ་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་ལས། བདག་ཉིད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོང་ངམ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བར་འབུལ་ལམ། རྒྱལ་སྲིད་ཡོངས་སུ་གཏོང་ངམ། མཁར་རམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤུད་པའམ། གཡོག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སློང་བ་རྣམས་ལ་ཅི་རིགས་པར་ཡོངས་སུ་གཏོང་ངམ། སློང་བ་དག་ལ་བུ་དང་བུ་མོ་དང་ཆུང་མ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དམ། ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་བཏང་བ་ནས། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐོམ་སྦྱིན་པ་དང༌། རོའི་སྦྱིན་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ན། བང་ཞིང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་གཙང་བ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཁ་བ་དང་ཚ་བ་དང་བསྐ་བ་དང༌། ལན་ཚྭའི་རོ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱེ་དཔའི་རོ་བྲོ་བ་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཁམས་འཁྲུགས་པ་སྙོམས་པར་བྱེད་པ། ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་སྟོབས་སྟོན་པ། དགའ་བ་དང་མོས་པ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནས། ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པར་བྱེད་པ་སེལ་བ། ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་ནད་མེད་པ་བསྐྱེད་པ་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གོས་སྦྱིན་པ་དང༌། མེ་ཏོག་སྦྱིན་པ་དང༌། སྤོས་སྦྱིན་པ་དང༌། བྱུག་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཕྲེང་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། མལ་ཆ་སྦྱིན་པ་དང༌། གནས་སྦྱིན་པ་དང༌། རྟེན་སྦྱིན་པ་དང༌། མར་མེ་སྦྱིན་པ་དང༌། ན་བའི་གསོས་སྨན་སྦྱིན་པ་དང༌། ཡོ་བྱད་ནས་ཁ་ཟས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོ་ལང་ཆེར་བཤམས་པ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བཟོ་སྣ་ཚོགས་སུ་བྱས་པའི་སྡེར་གྱི་སྣོད་སྣ་ཚོགས་པ་ཚད་མེད་པས་སྤྲས་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་དང༌། དབྱིག་དང་གསེར་དང་དངུལ་གྱི་ཕྱེ་མ་རྣམས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་ལ་དབུལ་བ་ན། སྦྱིན་པའི་གནས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་མོས་སོ། །འདི་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀོན་མཆོག་ལ་དབུལ་ན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བས་སེམས་བསྐྱེད་པས་དབུལ་ལ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉེ་བར་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་དབུལ་ལོ། །གང་ཟག་གམ་ཉན་ཐོས་སམ་རང་སངས་རྒྱས་དག་ ལ་འབུལ་ན། འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཤིན་ཏུ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་འབུལ་ལོ། །ཕ་མ་ལ་སྦྱིན་ན་བླ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་དང་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྦྱིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་དང་བླ་མ་དང་སྦྱིན་པའི་གནས་དེ་དང་དེ་དག་ལ་འབུལ་ན། བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསླབ་པ་ལ་འཇུག་གོ ། དབུལ་པོ་དང་ཕོངས་པ་དང་སློང་བ་དག་ལ་གོས་དང་ཟས་སྦྱིན་པ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པའི་མིག་དང༌། བྱམས་པ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པས་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ
Chinese
因缘而来的，以及听闻菩萨的布施和往昔的愿望的人们，以及以菩萨的布施和愿望之心款待的宾客们，以及期望施舍一切的众生们到来，看到前来乞讨的人们，以用图画也无法满足的乞讨之心前来乞讨的人们，以具有宽容请求之心的姿态，自己前往那些方向，说道：‘为了不让你们的到来变成烦恼，画一幅画吧。’这样，他便以头触地，请求宽恕。向所有乞讨者请求宽恕，沐浴后使身体得到休息，然后布施相应的物品。例如，布满阎浮提最美好的珍宝少女的珍宝车乘，例如，布满国土中清净珍宝少女的黄金车乘，例如，布满演奏悦耳动听的歌声和乐器的琉璃车乘，同样，布施水晶车乘，其中充满如珍宝般美好、装饰华丽、外形美观、举止优雅的少女，如是说道。同样，在那部经中说：布满珍宝网的珍宝象王车乘，以及和谐一致的驯象师，都慷慨地布施。檀香木车乘，镶嵌着珍宝轮辐，竖立着珍宝狮子宝座，覆盖着各种珍宝伞盖，四面装饰着幢幡和旗帜，用各种香薰熏染，涂抹着各种香精，铺设着鲜花，由成百上千的少女用珍宝绳索牵引，不退转地前行，不急不缓地到来，散发着令人愉悦和和谐的香气，以及与儿女们一起亲切交谈，用各种香粉洒扫干净，如是布施。同样， 此外，在那部经中还说：是将自己施舍给一切众生呢？还是供养一切佛以作侍奉呢？还是完全施舍王位呢？还是城市呢？还是
English
Those who came due to circumstances, and those who heard of the Bodhisattva's generosity and past aspirations, and those who were entertained as guests with the Bodhisattva's generosity and aspiration mind, and upon seeing sentient beings who hoped for all to be given away, to those who came begging with a begging mind that could not be satisfied even with a picture, with a mind of asking for forgiveness, he himself went to those directions and said, 'In order not to let your coming become a source of affliction, let's draw a picture.' Thus, he touched his head to the ground and asked for forgiveness. Having asked for forgiveness from all the beggars, bathed and rested his body, he then gave appropriate items. For example, a jeweled chariot filled with the finest jewel maidens in Jambudvipa, for example, a golden chariot filled with pure jewel maidens of the country, for example, a beryl chariot filled with those who play melodious songs and harmonious instruments, similarly, giving crystal chariots filled with maidens who are as beautiful as jewels, adorned with beautiful ornaments, pleasing in appearance, and skilled in manners, so it was said. Similarly, in that very text, it says: Jeweled elephant chariots covered with nets of all kinds of precious elephants, and trainers who are harmonious and consistent, are generously given. A sandalwood chariot with jewel spokes and rims, with a jewel lion throne erected, covered with various jewel umbrellas, adorned with banners and flags on all four sides, thoroughly fumigated with various incenses, well-anointed with all kinds of incense essences, with flower arrangements spread out, drawn by hundreds and thousands of maidens with jewel ropes, proceeding without turning back or changing, arriving without haste or excess, emanating a pleasant and harmonious fragrance, and with sons and daughters engaging in intimate conversation, cleansed by scattering various incense powders, are given, so it was said. Similarly, Furthermore, in that very text, it also says: Is it giving oneself to all sentient beings? Or offering to all Buddhas for service? Or completely giving away the kingdom? Or the city? Or
Chinese
或者是城市，或者是用一切庄严装饰的国王的宫殿，或者所有的仆人都按照乞求者的需要完全施舍。是否将儿子、女儿和妻子布施给乞求者？从舍弃一切家产开始，一切受用和享受都布施出去。同样，菩萨也布施饮料和味道。各种各样宽广、干净、各不相同的饮料，具有甜、酸、涩、咸等各种上妙滋味，令人非常满足，具有多种美味可口的滋味，能够调和诸种不适，显示身心的力量，产生喜悦、爱乐和极大的喜悦，以及安乐，进而消除他人的损害，平息一切疾病并产生无病。同样，布施衣服、布施鲜花、布施香、布施涂香、布施花环、布施卧具、布施住所、布施依靠、布施灯、布施生病时的医药，以及各种各样的食物，陈设丰盛，这些都是菩萨所布施的。用各种工艺制作的、装饰着无数种器皿的各种各样的盘子，以及金、银、铜的粉末，供养给诸佛世尊时，对不可思议的布施处所生起信心。如果菩萨将这些供养给三宝，就以对极难遇到的善知识生起敬重心来供养。如果供养给圣僧，就为了亲近佛法而供养。如果供养给凡夫、声闻或独觉，就以对圣者的功德生起极大欢喜心来供养。如果布施给父母，就以侍奉和恭敬上师的心来布施。如果供养给堪布、上师以及那些布施处所，就进入上师的教诲之中。如果将衣服和食物布施给贫穷、困苦和乞讨者，就以对一切众生没有嗔恨的眼睛，以及完全修习慈爱之心来布施。同样地结合起来，那么。
English
Or a city, or a king's palace adorned with all ornaments, or all the servants are completely given to the beggars according to their needs. Are sons, daughters, and wives given to the beggars? Starting from giving away all possessions, all enjoyments and pleasures are given away. Similarly, when a Bodhisattva gives drinks and tastes, various kinds of wide, clean, and different drinks, with various excellent tastes such as sweet, sour, astringent, and salty, which are very satisfying, have many delicious and palatable tastes, can harmonize various discomforts, show the strength of body and mind, generate joy, love, and great joy, as well as happiness, and further eliminate harm to others, pacify all diseases, and generate health. Similarly, giving clothes, giving flowers, giving incense, giving perfume, giving garlands, giving bedding, giving shelter, giving support, giving lamps, giving medicine for illness, and various kinds of food, abundantly arranged, these are what the Bodhisattva gives. Various kinds of plates made with various crafts, adorned with countless kinds of vessels, and powders of gold, silver, and copper, when offered to the Buddhas, the Blessed Ones, faith arises in the inconceivable places of giving. If a Bodhisattva offers these to the Three Jewels, he offers them with a mind of reverence for the virtuous friend who is extremely difficult to find. If offering to the noble Sangha, it is offered for the sake of relying closely on the Buddha's teachings. If offering to ordinary people, Shravakas, or Pratyekabuddhas, it is offered with a mind of great joy in the qualities of the noble ones. If giving to parents, it is given with the mind of serving and respecting the Guru. If offering to the Khenpo, Guru, and those places of giving, one enters into the teachings of the Guru. If giving clothes and food to the poor, the afflicted, and the beggars, it is given with eyes free from anger towards all sentient beings, and with the complete cultivation of loving-kindness. Similarly, combine it, then.