Tibetan
འོ། །དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། དྲན་པའི་དབང་པོས་ཆོས་གང་ཆུད་མི་གསོན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་དེ། འདི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོས་རབ་ཏུ་རྟོག་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། གང་ཆོས་དེ་དང་དེ་དག་ལ་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པར་ཤེས་ཤིང་སོ་སོར་རང་གིས་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དབང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོགས་ཤིང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ལུང་བསྟན་པའི་སར་ཡང་གཞོག་གོ་ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །དད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་གོམས་པར་བྱ་སྟེ། འཕགས་པ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་དུ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། གང་དབང་པོ་དེ་དག་གིས་ཉེ་བར་བསྟན་ནས་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བརྫི་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ ཐུལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྔོན་གྱི་དམ་བཅས་པ་ལ་བརྟན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སེམས་ཀྱི་སྟོབས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་སྦེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དགྲ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བསྐྱོད་པར་འགྱུར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར། །རེ་ཞིག་བསོད་ནམས་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །དད་པ་ལ་སོགས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །གཞན་ཡང་བྱམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བའི་སྒྲོན་མའི་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་དུ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཀྲིགས་པའི་ཞིང་དག་ན། །མཆོད་པ་རྣམ་མང་དཔག་མེད་ཇི་སྙེད་པ། །སྐྱེས་མཆོག་རྣམས་ལ་དེ་ཡིས་རྟག་མཆོད་པས། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱི་གྲངས་དང་ཆར་མི་ཕོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་སྩོགས་དྲན་བྱ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འཕགས་ཕ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་བསྔགས་པ་སྟེ། མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་ཞལ། །གསེར་མདོག་འདྲ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་
Chinese
哦！那么，什么是禅定的力量呢？就是以正念的力量，将那些不能被忆持的法，以禅定的力量专注于一境。这被称为禅定的力量。那么，什么是智慧的力量呢？就是以智慧的力量，对那些被禅定的力量专注于一境的法进行彻底的辨别和深刻的理解。对于那些法，不依赖于他人而知晓，并且各自独立地自我了知，这被称为智慧的力量。这样，这五种力量是相互伴随、相互关联的，它们能圆满一切佛法。正如经中所说：“在授记的地方也要削减。”对于信心等力量，也要经常修习。如《圣顶宝经》中所说：“种姓之子，什么是菩萨力量的清净行呢？就是由那些力量所指示，不会被一切魔所摧毁，不会被声闻和独觉二乘所夺取，不会从这个大乘中退转，不会被一切烦恼所征服，会坚定于先前的誓言，心力会非常坚定，会具有身力，会隐藏诸根，不会被敌人所击败，不会被一切外道所动摇。”等等。因此，暂时为了增长福德，要经常修习信心等。此外，“慈”的意思，如《月灯经》中所说：“在无数亿万的刹土中，以无量无数的供养，以此恒常供养诸位殊胜者，也无法比得上慈悲心的数量和份额。”就像这样。此外，应当忆念佛等。忆念佛等又是什么呢？《圣父家主所问经》中赞叹道：“具足殊胜相，无垢月亮面，如金色的你，我向你顶礼。”
English
O! Then, what is the power of Samadhi? It is that with the power of mindfulness, those dharmas that cannot be retained are focused on one point by the power of Samadhi. This is called the power of Samadhi. Then, what is the power of wisdom? It is that with the power of wisdom, those dharmas that have been focused on one point by the power of Samadhi are thoroughly discerned and deeply understood. Regarding those dharmas, knowing them without relying on others, and knowing them individually by oneself, this is called the power of wisdom. Thus, these five powers accompany each other and are interconnected, and they perfect all the Buddha's teachings. As it is said in the sutra, "Also cut down at the place of prophecy." One should also always practice faith and other powers. As it is said in the Noble Jewel Crown Sutra, "Son of good family, what is the completely pure conduct of the power of a Bodhisattva? It is that which, having been indicated by those powers, will not be crushed by all the maras, will not be stolen by the two vehicles of Hearers and Solitary Buddhas, will not turn back from this Great Vehicle, will not be subdued by all defilements, will be steadfast in previous vows, the power of the mind will be extremely firm, will possess the power of the body, will conceal the senses, will not be defeated by enemies, and will not be moved by all opponents." And so on. Therefore, for the sake of increasing merit, one should always cultivate faith and so on. Furthermore, the meaning of "loving-kindness" is as it is said in the Moon Lamp Sutra: "In hundreds of millions of lands, with immeasurable and countless offerings, constantly offering to all the excellent ones, the number and share of loving-kindness cannot be matched." It is like that. Furthermore, one should remember the Buddha and so on. What is remembering the Buddha and so on? The Praise in the Sutra Requested by the Noble Father Householder says: "Possessing excellent marks, stainless moon face, like golden color, I prostrate to you."
Tibetan
ལོ། །རྡུལ་བྲལ་ཁྱོད་འདྲ་སྲིད་པ་གསུམ་མ་མཆིས། །མཉམ་མེད་མཁྱེན་ཅན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྒྱལ་བའི་དབུ་སྐྲ་འཇམ་མཛེས་སྣུམ་ཞིང་བཟང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་འདི་ན་རི་རྒྱལ་བཞིན། །གཙུག་ཏོར་མི་མཐོང་ཁྱོད་དང་མཚུངས་མ་མཆིས། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་མཛོད་སྤུས་མཛེས། །ཀུན་ད་ཟླ་བ་ཁ་བ་དུང་ལྟར་དཀར། །ཐུགས་རྗེ་གང་གིས་འགྲོ་བ་འདི་གཟིགས་པ། །སྤྱན་མཆོག་བཟང་པོ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འདྲ། །རྒྱལ་བ་དྲི་མེད་སྤྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྗགས་ཡངས་སྲབ་ལ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་འདྲ་བ། །དེ་ཡིས་རང་གི་ཞལ་གྱི་གདོང་ཡང་ཁེབས། །ཆོས་གསུངས་པས་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བར་བགྱི། །འཇམ་སྣམ་གསུང་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེམས་བཟངས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་རྡོ་རྗེ་འདྲ། །བཅུ་དང་སུམ་ཅུ་སྙོམས་ཤིང་ཐགས་བཟང་བ། །འཛུམ་པ་མཛད་ནས་འགྲོ་བ་འདུལ་བར་བགྱིད། །བདེན་གཏམ་སྙན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་དང་མཚུངས་མ་མཆིས། །འོད་ཀྱིས་ ཞིང་བརྒྱ་དག་ཀྱང་སྣང་བར་བགྱིད། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་ཚངས་དབང་སྐྱོང་དེ་དག །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ཟིལ་དུ་བརླག །ཨེ་ནའི་བྱིན་པ་མཉམ་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གླང་པོའི་རྒྱལ་པོ་རྨ་བྱ་སེང་གེའི་སྟབས། །བཅོམ་ལྡན་གཉའ་ཤིང་གང་དུ་གཟིགས་ཤིང་གཤེགས། །ས་དང་རི་དང་ངམ་པ་གཡོ་བར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི་པགས་པ་འཇམ་ཞིང་གསེར་མདོག་འདྲ། །འགྲོ་བ་གཟུགས་འདི་ལྟ་བས་ངོམས་མི་འགྱུར། །ཁྱོད་ནི་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་གཟུགས་དང་ལྡན། །ཁྱོད་སྔོན་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ནི་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད། །ཁྱོད་གཏོང་དུལ་དང་སྦྱིན་པ་ཀུན་ལ་དགྱེས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐུགས་རྗེ་བྱམས་ཐུགས་ལྡན། །མཆོག་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ནི་སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྟག་ཏུ་དགྱེས། །ཁྱོད་ནི་བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དགེས་རབ་བརྟན། །ཁྱོད་ནི་བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་འོད་གཟིགས་མངའ། །མཚུངས་མེད་ཡེ་ཤེས་མངའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ནི་སྨྲ་བ་ངན་པའི་ཚོགས་ཅན་འཇོམས། །ཁྱོད་ནི་སེང་གེ་ལྟ་བུར་འཁོར་དུ་སྒྲོགས། །ཁྱོད་ནི་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་དྲི་གསུམ་སེལ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུབ་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྣམ་པར་དག །པད་མ་ཆུ་ལྟར་སྲིད་པ་གསུམ་མི་གོས། །ཁྱོད་ནི་ཚངས་དབྱངས་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྐད། །སྲིད་གསུམ་ཕ་རོལ་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་འདི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང༌། །གར་ལ་ལྟ་དང་རྨི་ལམ་འདྲ་བ་
Chinese
啊！无垢如您三界无，无等智者向您敬礼。 胜者发丝柔美润泽佳，您的顶髻如山王。 顶髻不见与您无等者，能仁您之眉间毫毛美。 洁白如昆达月雪海螺，以何慈悲垂视此众生。 妙目善妙如青莲，无垢胜者向您眼敬礼。 舌广而薄似铜色，其亦覆盖自己面容颜。 因说法则能调伏诸众生，具柔语者向您敬礼。 牙善极坚似金刚，三十均匀排列佳。 现微笑时调伏诸众生，真实语者向您敬礼。 胜者您之身形无等比，光芒 照亮百千佛土。 世间自在天等彼诸众，摧毁诸天您之光芒胜。 无等赐予者薄伽梵，如象王孔雀狮子步。 薄伽梵颈于何处瞻视行，令地山谷皆摇动。 薄伽梵身以相好庄严，您之皮肤柔滑似金色。 众生观此身形永不厌，您乃具足无等之身形。 您昔百劫修苦行，您喜布施调伏及一切施。 慈悲爱心具足诸有情，至极慈悲者向您敬礼。 您恒常欢喜布施与戒律，您乃安忍精进喜极稳。 您乃具足禅定智慧光，具足无等智慧者敬礼。 您乃摧毁恶语之众，您如雄狮于众中吼。 您乃药王消除三毒，至极喜乐者向您敬礼。 能仁身语意皆极清净，如莲出水三有不染著。 您乃梵音迦陵频伽声，向超越三有者敬礼。 您视此众如幻术，如观歌舞如梦境
English
Ah! Like you, stainless, there is none in the three realms, I prostrate to you, the unequaled wise one. The Victor's hair is soft, beautiful, smooth, and excellent, Your crown here is like the king of mountains. The invisible crown is unmatched like you, Sage, your brow is beautiful with a mole. White like the kunda moon, snow, and conch, With what compassion do you look upon these beings? Excellent eyes, good, like blue lotuses, I prostrate to the Victor's stainless eyes. The tongue is wide, thin, and resembles the color of copper, It also covers its own face. By speaking the Dharma, you tame beings, I prostrate to you, possessor of gentle speech. The teeth are good, extremely firm, like a vajra, Thirty, evenly arranged and well-aligned. By smiling, you tame beings, I prostrate to you, speaker of truth. Victor, your form is incomparable, Light Shines on hundreds of Buddha-fields. Those who rule as Brahma and Indra in the world, The light of the Bhagavan subdues them. Unequaled giver, Bhagavan, Like the gait of an elephant king, peacock, and lion. Bhagavan, wherever you look and walk with your neck, Causes the earth, mountains, and valleys to shake. The Bhagavan's body is adorned with marks and signs, Your skin is smooth and like gold in color. Beings never tire of seeing this form, You possess an unequaled form. You practiced asceticism for hundreds of eons in the past, You rejoice in generosity, taming, and all giving. You possess compassion and loving-kindness for all sentient beings, I prostrate to the supremely compassionate one. You always rejoice in generosity and ethics, You are extremely stable in patience and diligence. You possess the light of meditation and wisdom, I prostrate to the possessor of unequaled wisdom. You destroy the assembly of evil speakers, You roar like a lion in the assembly. You are the king of medicine, eliminating the three poisons, I prostrate to you, the supremely joyful one. Sage, your body, speech, and mind are completely pure, Like a lotus in water, you are not stained by the three realms. You are the voice of Brahma, the kalaviṅka bird, I prostrate to you, who has gone beyond the three realms. You see this world as like an illusion, Like watching a dance, like a dream