Tibetan
་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་གཟུད་པ་དང་འགྲོ་བ་བགྲངས་པ་ཐམས་ཅད་གཅད་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པར་རྒྱ་ཆེ་བ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། ཕྱི་མའི་མཐའི་ མུར་ཐུག་པ་བསྐལ་པ་བགྲང་བར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་བགྲངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ལྔ་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང༌། ཐ་གྲུ་ཆེ་བ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། ཕྲ་བ་དང༌། རགས་པ་དང༌། སྣྲེལ་ཞི་དང༌། སྤྱིའུ་ཚུགས་དང༌། ངོས་ཕྱལ་བ་དང༌། འཇུག་པའི་ཁྱིམ་ཅན་དང༌། མིག་འཕྲུལ་ལྟར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ལ་མ་ལུས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་ཞིང་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པར་རྒྱ་ཆེ་བ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པ། བསྐལ་པ་བགྲང་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བགྲངས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དྲུག་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཞིང་ཐམས་ཅད་ཞིང་གཅིག་དང༌། ཞིང་གཅིག་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བར་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་དག་འོད་དང་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལམ་དང་ལྡན་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཚད་མེད་པས་རབ་ཏུ་གང་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པར་རྒྱ་ཆེ་བ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པ། བསྐལ་པ་བགྲང་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བགྲངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བདུན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་གཅིག་པར་བྱ་བ་དང༌། འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསག་པར་བྱ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་དམིགས་པ་གཅིག་པས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་དང༌། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་འགྲོགས་ཤིང་ མི་འབྲལ་བར་བྱ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཅི་དགར་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། རང་གི་
Chinese
为了将（众生）引入佛法，断除一切众生的苦难，并使他们完全满足于全知智慧。为了使法界广大无边，直至虚空的尽头，直至未来的尽头，在无数劫中使一切众生界完全成熟，现在就来实现这第五个永不间断的伟大愿望。例如，为了使所有广阔、巨大、无限、微小、粗大、交织、圆形、平坦、有入口、如幻术般显现，以及十方不同的世界，无余地进入，并被智慧所理解和显现。为了使法界广大无边，直至虚空的尽头，直至未来的尽头，在无数劫中进入一切世界，现在就来实现这第六个永不间断的伟大愿望。例如，为了完全净化一切佛土为一个佛土，一个佛土为一切佛土，使无数佛土以光芒和装饰庄严，具备完全清净的道路，从而消除一切烦恼，以无限的众生智慧之源充满，真实地进入广大的佛土，并如实地展示众生的思想，使他们非常满足。为了使法界广大无边，直至虚空的尽头，直至未来的尽头，在无数劫中完全守护一切佛土，现在就来实现这第七个永不间断的伟大愿望。例如，为了使一切菩萨的意愿和行为一致，积累无与伦比的善根，与一切菩萨的目标一致而达到平等，恒常不断地与菩萨为伴，不分离，随意地展示佛陀的出现，以及自己的
English
In order to introduce (beings) to the Buddha's teachings, to cut off all the sufferings of beings, and to make them completely satisfied with omniscient wisdom. In order to make the realm of Dharma vast and boundless, reaching to the end of space, reaching to the end of the future, to fully mature all realms of sentient beings in countless eons, now to accomplish this fifth great aspiration that never ceases. For example, in order to make all vast, huge, infinite, tiny, coarse, intertwined, round, flat, having entrances, appearing like illusions, and the ten different directions of the world, without remainder enter, and be understood and manifested by wisdom. In order to make the realm of Dharma vast and boundless, reaching to the end of space, reaching to the end of the future, to enter all worlds in countless eons, now to accomplish this sixth great aspiration that never ceases. For example, in order to completely purify all Buddha lands into one Buddha land, and one Buddha land into all Buddha lands, to adorn countless Buddha lands with light and decorations, to possess a completely pure path, thereby eliminating all afflictions, to be filled with the infinite source of sentient beings' wisdom, to truly enter the vast Buddha land, and to truly show the thoughts of sentient beings as they are, making them very satisfied. In order to make the realm of Dharma vast and boundless, reaching to the end of space, reaching to the end of the future, to completely protect all Buddha lands in countless eons, now to accomplish this seventh great aspiration that never ceases. For example, in order to make the intentions and actions of all Bodhisattvas consistent, to accumulate unparalleled roots of virtue, to achieve equality with the goal of all Bodhisattvas, to constantly and continuously be with Bodhisattvas, without separation, to freely show the appearance of the Buddha, and one's own
Tibetan
སེམས་བསྐྱེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང༌། མ་ཉམས་ཤིང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྒྱུ་བར་བྱ་བ་དང༌། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང༌། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་རང་གི་ལུས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པར་རྒྱ་ཆེ་བ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པ། བསྐལ་པ་བགྲང་བར་སྤྱོད་པ་བགྲངས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་འཛུད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་དང༌། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བ་དང༌། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ངེས་པར་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང༌། དབྱངས་བརྗོད་མ་ཐག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང༌། དད་པར་གྱུར་མ་ཐག་ཏུ་ཉོན་མོངས་པ་ལྡོག་པར་བྱ་བ་དང༌། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པར་རྒྱ་ཆེ་བ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པ། བསྐལ་པ་བགྲང་བར་སྤྱོད་པ་བགྲངས་པ་ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དགུ་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང༌། བྱིས་པའི་ལམ་གཅིག་དང་ཐ་མི་དད་པར་བྱིས་པའི་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཆེན་པོ་མཐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་དལ་བ། དལ་བ་ལ་རྟོགས་པར་བྱེད། ཞི་བར་བྱེད། ཐོབ་པར་བྱེད་ཅིང་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། གཅིག་མངོན་དུ་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་མྱ
Chinese
为了生起菩提心，要通达如来的威力和智慧的威力，要获得不退转且随顺的现量智慧，要周游一切世界，要获得显现于一切眷属坛城，要于一切生世随顺自己的身体，要具有不可思议的大乘，为了行持菩萨的行持。为了法界无边广大，直至虚空界之边际，穷尽未来际之尽头，于一切劫中行持，将一切行持融入大乘，不断绝的第八大愿，现前成办。例如：为了行持安住于不退转法轮的菩萨行持，为了使身语意的事业具有意义，为了仅仅见到就能必定获得佛法，为了仅仅发出声音就能通达智慧，为了仅仅生起信心就能使烦恼退转，为了获得如药王般的身体，为了获得如如意宝般的身体，为了行持菩萨大菩萨的行持。为了法界无边广大，直至虚空界之边际，穷尽未来际之尽头，于一切劫中行持，使一切具有意义，不断绝的第九大愿，现前成办。例如：为了在一切世界中现前证得无上正等觉，为了与孩童的道路无有差别，于一切孩童的道路中受生，为了前往菩提树王座和转法轮，为了示现大涅槃，以及为了以佛陀的大国土，以威力与智慧的随行，如一切有情众生的心念一般。使佛陀出现变得容易，使容易之处得以领悟，得以寂静，得以获得并且得以示现，以及以一者现前如实证悟而使一切法界
English
In order to generate Bodhicitta, to comprehend the power of the Tathagata and the power of wisdom, to attain the non-regressing and following direct perception wisdom, to travel through all realms of the world, to attain appearance in all mandala of retinues, to follow one's own body in all lifetimes, to possess the inconceivable Mahayana, and to practice the conduct of Bodhisattvas. For the sake of the Dharma realm being boundless and vast, reaching the limits of the space realm, reaching the end of the future, practicing in all eons, integrating all practices into the Mahayana, the eighth great aspiration of non-cessation is accomplished. For example, in order to practice the conduct of Bodhisattvas who abide in the irreversible wheel, to make the actions of body, speech, and mind meaningful, to surely attain the Buddha's Dharma immediately upon seeing, to comprehend wisdom immediately upon uttering a sound, to reverse afflictions immediately upon generating faith, to attain a body like the King of Medicine, to attain a body like a wish-fulfilling jewel, and to practice the conduct of Bodhisattva Mahasattvas. For the sake of the Dharma realm being boundless and vast, reaching the limits of the space realm, reaching the end of the future, practicing in all eons, making everything meaningful, the ninth great aspiration of non-cessation is accomplished. For example, in order to manifestly awaken to the unsurpassed perfect complete enlightenment in all realms of the world, to be born in all paths of children without difference from the single path of children, to go to the Bodhi tree essence and turn the wheel of Dharma, to demonstrate the great complete Nirvana, and to make the Buddha's great land, with the following of power and wisdom, just like the thoughts of all sentient beings. To make it easy for the Buddha to appear, to make the easy place understood, to make it peaceful, to make it attainable and to demonstrate it, and to make all Dharma realms through the one manifest and truly realized
Tibetan
་ངན་ལས་འདས་པས་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང༌། དབྱངས་གཅིག་བརྗོད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཚིམ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཀྱང་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་རྒྱུན་མི་གཅད་པ་དང། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། ཆོས་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་དང་སྒྱུ་མའི་མངོན་པར་ཤེས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པར་རྒྱ་ཆེ་བ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པ། བསྐལ་པ་བགྲང་བར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བགྲངས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་པོ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་སྟེ། སྨོན་ལམ་བཅུ་པོ་འདི་དག་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་བསྒོམ་པའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་གང་གསུངས་པ་དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཡང་སའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུན་ལས་བྱུང་བའི་འཇིགས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྨོངས་པའི་འཇིགས་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅིང་བའི་འཇིགས་པ་བཅད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་འཆད་པར་བྱེད་པའི་འཇིགས་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་བྲལ་བའི་འཇིགས་པ་བསལ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚོ་བ་མེད་པའི་འཇིགས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ མེད་པའི་འཇིགས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་བཟླ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བག་ཚ་བའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་བཟློག་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་ལས་རྣམ་པར་བཟློག་པར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་བའི་འགྲོ་བ་མུན་པ་མུན་ནག་ཅན་བཟློག་པ་ལ་སྣང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རིས་མི་མཐུན་པ་དང་ཕྲད་པའི་འཇིགས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་བྲལ་བར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་འཇིགས་པ་འགག་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་
Chinese
为了通过超越苦难而兴盛，通过宣说一个音调使所有众生的心都得到满足，即使示现了完全的大涅槃，也不会断绝行为的力量，为了示现以大智慧使一切法生起，为了知晓法，为了通过神通和幻化的显现智慧而使所有世界都兴盛。为了使法界广大无边，到达虚空界的边际，到达后世的尽头，在所有无数劫中显现圆满正等觉，为了不断地显现成就大乘的十大宏愿，要显现成就这十大宏愿。这就是要做的。在修习这个的时候，也要将一切都完全回向。圣观世音自在的解脱中所说的也要这样做：为了使所有众生远离悬崖的恐惧，要完全回向这个善根。为了使所有众生相续中产生的恐惧完全寂静，为了遣除所有众生的愚痴的恐惧，要完全回向。为了断除所有众生的束缚的恐惧，为了遣除所有众生夺命的恐惧，为了消除所有众生失去资具的恐惧，为了平息所有众生没有生计的恐惧，为了使所有众生远离没有誓言的恐惧，要完全回向。为了平息所有众生的轮回的恐惧，为了使所有众生远离在轮回中不安的恐惧，为了使所有众生远离死亡的恐惧，为了使所有众生远离恶趣的恐惧，为了照亮所有众生轻飘飘的、黑暗的去处，要完全回向。为了使所有众生远离与不同类相遇的恐惧，为了使所有众生
English
In order to flourish by transcending suffering, to satisfy the minds of all sentient beings by uttering a single tone, even though showing the great complete Nirvana, the power of action will not be cut off, to show that all dharmas arise from great wisdom, to know the Dharma, and to flourish all realms of the world through the manifestation of wisdom through magical powers and illusions. In order to make the sphere of Dharma vast and boundless, to reach the edge of the realm of space, to reach the end of the future, to manifest complete perfect enlightenment in all countless kalpas, in order to continuously manifest the ten great aspirations for accomplishing the Mahayana, one must manifest the accomplishment of these ten great aspirations. This is what needs to be done. When practicing this, one should also completely dedicate everything. What is said in the liberation of the noble Avalokiteshvara should also be done in this way: In order to make all sentient beings free from the fear of cliffs, one should completely dedicate this root of virtue. In order to completely pacify the fear arising from the continuum of all sentient beings, and in order to dispel the fear of ignorance of all sentient beings, one should completely dedicate. In order to cut off the fear of bondage of all sentient beings, in order to avert the fear of taking the lives of all sentient beings, in order to eliminate the fear of all sentient beings losing their possessions, in order to pacify the fear of all sentient beings having no livelihood, in order to make all sentient beings completely free from the fear of having no vows, one should completely dedicate. In order to pacify the fear of samsara of all sentient beings, in order to make all sentient beings free from the fear of unease in samsara, in order to make all sentient beings completely free from the fear of death, in order to make all sentient beings completely free from the fear of evil destinies, in order to illuminate the light and dark places where all sentient beings go lightly, one should completely dedicate. In order to make all sentient beings completely free from the fear of encountering different kinds, in order to make the fear of separation from suffering of all sentient beings cease, and sentient beings