Tibetan
མས་ཅད་དུ་རྒྱུ་བ་དང༌། ཆོས་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལ་བརྩོན་པ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཙལ་བའི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་བྱ་བ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བ་ལ་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་ལ་བལྟས་ཤིང་དགེ་བའི་རྩ་བའི་དབང་པོ་དང་ཤུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་ཅིང་འཕགས་པ་ བྱམས་པའི་དྲུང་དུ་སོང་བ་བཞིན་ནོ། །འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གྲོགས་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཏུ་གོ་ཆ་གྱོན་ཏེ། དེ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པས། ཕ་རོལ་གྱི་སྐབས་མི་འབྱེད་པར་བདག་ཉིད་བྱེད་དོ། །རང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་འཕགས་སོ། །དེ་དེ་ལྟར་གོ་ཆ་སྲ་བ་བགོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་གང་ཅི་ཡིན་པ་དེ་བདག་གིས་ཐོབ་པར་བྱའོ། །གང་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་པ་ནི་བདག་གི་གྲོགས་མ་ཡིན་གྱི་བདག་ནི་སྦྱིན་པའི་གྲོགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་ནི་བདག་གི་གྲོགས་མ་ཡིན་གྱི། བདག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས་ཡིན་ནོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱའི། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ། །ཇི་ཙམ་དུ་བདག་གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གྲོགས་མེད་པར་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཏེ། བདུད་སྟོབས་དང་བཅས་པ་བཏུལ་ནས་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ལྷའི་བུ་ཉི་མ་འཆར་བ་ན་དམུས་ལོང་གི་ཉེས་པས་མི་འདུག་གོ །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཉེས་པས་མི་འདུག་གོ །གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི
Chinese
在一切处游行，对一切说法者恭敬承事，对于如来的一切教法精勤受持，成为遍求一切法的助伴，要能见到一切善知识，对于圆满集聚一切佛法精勤，观察菩提萨埵的愿望和智慧的因缘，使善根的自性和力量不可思议地增长，如同前往圣者慈氏尊前一样。 《圣者无尽慧经》中也说：菩提萨埵是唯一无二且无友伴者，为了无上正等菩提披上盔甲。他以精勤的力量完全掌握的殊胜意乐，不分别他者之境，而专注于自身。以自身的力量而超胜。他如此披上坚固的盔甲，为了使一切有情完全获得，无论是什么，我都将获得。无论是一切圣者和新近正确进入乘道的菩提萨埵们所不能获得的，我都将完全获得。布施不是我的朋友，我才是布施的朋友。戒律、忍辱、精进、禅定和智慧不是我的朋友，我才是戒律、忍辱、精进、禅定和智慧的朋友。诸波罗蜜不会侍奉我，我将侍奉诸波罗蜜。同样，对于摄事和一切善根也要如此类推。如是，我独自一人，无二且无友伴，安住于金刚自性的地之坛城上，调伏具有魔力的魔军后，以与心之刹那相应的智慧，现证无上正等菩提而成佛，如是说。 《圣者金刚幢经》中也说：例如，当太阳升起时，不会有盲人的过患。不会有乾闼婆城市的过患。四洲的世界的
English
Wandering in all places, paying homage to all who speak the Dharma, diligently upholding the teachings of all the Tathagatas, becoming a companion in seeking all Dharmas, being able to see all virtuous spiritual friends, diligently gathering all the Buddha's teachings correctly, contemplating the aspirations and wisdom of the Bodhisattva as causes and conditions, making the power and strength of the roots of virtue increase immeasurably, just like going before the noble Maitreya. The Sutra of the Noble Inexhaustible Intellect also says: The Bodhisattva is unique, without a second, and without companions, wearing the armor for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. With the extraordinary intention fully grasped by the power of diligence, he does not distinguish the realms of others, but focuses on himself. He surpasses by his own power. Thus, having put on solid armor, in order to have all sentient beings fully attain, whatever it may be, I shall attain it. Whatever all the noble ones and Bodhisattvas who have newly and correctly entered the path of the vehicle cannot attain, I shall fully attain. Giving is not my friend, but I am the friend of giving. Discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom are not my friends, but I am the friend of discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom. The Paramitas will not serve me, but I will serve the Paramitas. Similarly, apply this also to the objects of gathering and all roots of virtue. Thus, I alone, without a second and without companions, abiding on the mandala of the earth of Vajra nature, having subdued the armies of demons with their power, with the wisdom corresponding to a single moment of mind, I shall manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become a Buddha, so it is said. The Sutra of the Noble Vajra Banner also says: For example, when the sun rises, there will be no fault of the blind. There will be no fault of the city of Gandharvas. The world of the four continents
Tibetan
་ཁམས་ཀྱི་སའི་རྡུལ་གྱི་ཉེས་པས་མི་འདུག་གོ །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན་གྱི་ཉེས་པས་མི་འདུག་གོ །དུ་བའི་དཀྱེལ་འཁོར་གྱི་ཉེས་པས་མི་འདུག་གོ །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་ཉེས་པས་མི་འདུག་གོ ། གྲིབ་མ་ཐ་དད་པའི་ཉེས་པས་མི་འདུག་གོ །རི་མི་མཉམ་པའི་ཉེས་པས་མི་འདུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་ཅན་སེམས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་པར་མ་ཞུམ་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཐས་གཏུགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་འཁུ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་གྱི་ཉེས་པས་མི་ལྡོག་གོ །སེམས་ཅན་དམུ་རྒོད་ཀྱི་ཉེས་པས་མི་ལྡོག་གོ །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་མེད་པར་མི་གནས་སོ། །སེམས་ཅན་དང་ལྟ་བའི་སྙིགས་མའི་ཉེས་པས་མི་ལྡོག་གོ །སེམས་ཅན་སེམས་འཁྲུགས་པ་རྣམས་དང་རིང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་སེམས་མ་རུང་བར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གོ་ཆ་རྒྱུན་གཅོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་གྱི་འཐབ་པའི་རྙོག་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་སྨོན་ལམ་རྒྱུན་གཅོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་དུ་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་དང་འགྲོགས་པ་དང་སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱོ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་གདུལ་བའི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཆར་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། གང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་དང༌། སྒྲིབ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལས་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྒྲིབ་པ་གང་དག་གིས་དེ་དག་སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། ཆོས་ཉན་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་དགེ་འདུན་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་དག་གིས་དེ་དག་གི་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གི་ལས་རྣམ་པ་གསུམ་བསགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་རང་གི་ལུས་འདིས་བླང་བར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་དེ་དག་དང་ངན་སོང་གི་ས་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་བླང་བར་བྱའོ། །བརྩོན་པར་བྱའོ། །སྤྲོ་བར་བྱའོ། །མི་ལྡོག་པར་བྱའོ། །མི་འབྲོས་པར་བྱའོ། །མི་སྐྲག་པར་བྱའོ། །མི་འཇིགས་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱའོ། །སྒྱིད་མི་ལུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་གིས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུར་བསྐུར་བར་བྱའོ། །བདག་ནི་འདོད་དགར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བདག་ནི་སེམས་ཅན་
Chinese
不會被界域的土地微塵的過失所阻礙。不會被非天之主羅睺的過失所阻礙。不會被煙霧輪迴的過失所阻礙。不會被贍部洲的近邊煩惱的過失所阻礙。 不會被各異的陰影的過失所阻礙。不會被山不平坦的過失所阻礙。同樣地，菩薩摩訶薩具有正念和正知，心深廣大，不怯懦，功德行和智慧行達到極致，不會被具有嗔恨之心的眾生的過失所退轉。不會被剛強難化的眾生的過失所退轉。不會停留在沒有完全迴向善根的狀態。不會被眾生和見解的濁世的過失所退轉。不會遠離心意擾亂的眾生。不會讓心意不調順的眾生斷絕菩提心的盔甲。不會讓眾生的鬥爭紛擾斷絕救護一切有情的誓願。無論與愚童交往多久，都不會因其他眾生的過失而感到厭倦。那是什麼緣故呢？這是因為，為了調伏一切有情使之完全清淨，會顯現於無障礙的壇城中。同樣地，應當結合，凡是那些眾生的一切痛苦之蘊，以及各種障礙和業力所近住的障礙，由於這些障礙，他們無法見到佛，無法聽聞法，無法了解僧伽，那些障礙會成為他們的障礙，那些積累三種業的痛苦之蘊，應當用自己的這個身體來承擔。願那些投生於地獄的眾生，以及安住在惡趣之地的眾生，都從那裡死亡並轉生。我應當承擔這個巨大的痛苦之蘊。應當精進。應當喜悅。應當不退轉。應當不逃避。應當不恐懼。應當不害怕。應當不退回。應當不懶惰。那是什麼緣故呢？因為我應當承擔一切眾生的重擔。我不是隨意而為，我是眾生
English
It will not be hindered by the fault of the earth dust of the realm. It will not be hindered by the fault of the lord of the Asuras, Rahu. It will not be hindered by the fault of the smoky wheel. It will not be hindered by the fault of the near afflictions of Jambudvipa. It will not be hindered by the fault of different shadows. It will not be hindered by the fault of uneven mountains. Similarly, a Bodhisattva Mahasattva who has mindfulness and awareness, whose mind is deep and vast, who is not timid, whose practice of virtue and practice of wisdom reach the limit, will not be turned back by the fault of sentient beings with hateful minds. It will not be turned back by the fault of stubborn sentient beings. It will not remain without completely dedicating the root of virtue. It will not be turned back by the fault of the degenerate age of sentient beings and views. It will not be far from sentient beings whose minds are disturbed. It will not allow sentient beings whose minds are not subdued to cut off the armor of Bodhi. It will not allow the strife and turmoil of sentient beings to cut off the vow to completely protect all beings. No matter how long one associates with childish people, one will not be weary of the faults of other sentient beings. What is the reason for this? This is because, in order to tame all sentient beings and make them completely pure, it will appear in the unobstructed mandala. Similarly, it should be combined, that all the aggregates of suffering of those sentient beings, and the various obscurations and obscurations that are close to karma, because of these obscurations, they will not be able to see the Buddha, will not be able to hear the Dharma, and will not be able to know the Sangha, those obscurations will become their obscurations, those aggregates of suffering that have accumulated the three kinds of karma, should be taken by this body of one's own. May those sentient beings who are born in hell, and all those sentient beings who dwell in the land of evil destinies, die and transmigrate from there. I shall take this great aggregate of suffering. I shall strive. I shall rejoice. I shall not turn back. I shall not flee. I shall not be afraid. I shall not be terrified. I shall not retreat. I shall not be lazy. What is the reason for this? Because I shall take on the burden of all sentient beings. I am not acting arbitrarily, I am a sentient being.