Tibetan
་པ་ལ་ཞེན་པ་མེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྙེད་པ་རྙེད་ཀྱང་བདག་གིར་མི་བྱེད། ནོར་དུ་མི་རྩི་ཚོགས་སུ་མི་བྱེད་ཅིང༌། དུས་དུས་སུ་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དང་ཕ་མ་དང་མཛའ་བོ་དང་བློན་པོ་དང་གཉེན་བཤེས་དང་སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་དག་ལ་གཏོང་ཞིང་དུས་དུས་སུ་བདག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྤོད་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་ཞེན་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། ། རྙེད་པ་མ་རྙེད་ན་ཡང་སྐྱོ་བའི་སེམས་མི་སྐྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་ཡི་མི་འཆད་དེ། སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་དང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་མ་དད་པར་མི་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྟོང་པ་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན། །སྤྱོད་པས་བསོད་ནམས་དག་པར་འགྱུར། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་མདོ་ལས་གསུངས་པ། འདི་ལྟ་སྟེ། ངར་འཛིན་པ་རྣམ་པར་དག་པར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་ནོ། །ང་ཡིར་འཛིན་པ་རྣམ་པར་དག་པར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། རྒྱུ་རྣམ་པར་དག་པར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། ལྟ་བ་རྣམ་པར་དག་པར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། མཚན་མ་རྣམ་པར་དག་པར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། ཐ་དད་པ་རྣམ་པར་དག་པར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་མི་རེ་བ་རྣམ་པར་དག་པར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་ནོ། །རྣམ་པར་དག་པ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་གི་སྒོ་ནས་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་མཐའ་མེད་པ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་མཐའ་མེད་པར་བྱས་ཏེ་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོས་ཏེ་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་གཟུགས་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་ཚོར་བ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་འདུ་ཤེས་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུད་པ་མེད་པར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་འདུས་མ་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མི་གནས་པར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པས་ཁྱབ་པར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་སྐབས་འབྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་
Chinese
如果不对所得之物没有执着，那么，善男子，菩萨即使获得了，也不会据为己有，不视为财富，不聚集，而是时时布施给沙门、婆罗门、父母、朋友、大臣、亲戚和姻亲等，并且时时也完全施舍自己，在使用时，无贪着，无执着地使用。 即使没有获得，也不会生起沮丧的心，也不会完全灰心丧气，因为不会认为布施者和施主们不虔诚等等。如是宣说。空性具足慈悲心，以行持而使福德清净。圣虚空藏经中说：例如，对我的执着完全清净地布施，那是布施。对我的所有执着完全清净地布施，那是布施。动机完全清净地布施，那是布施。见解完全清净地布施，那是布施。相完全清净地布施，那是布施。差别完全清净地布施，那是布施。不期望异熟果完全清净地布施，那是布施。与虚空同等的心完全清净地布施，那是布施。通过这八种完全清净的门径来布施，那是布施。如同虚空无边无际一样，使众生无边无际后布施，那是布施。如同虚空广大无碍一样，为了菩提而回向后布施，那是布施。如同虚空没有色相一样，不住于一切色相而布施，那是布施。如同虚空没有感受一样，远离一切感受而布施，那是布施。如同虚空没有分别念一样，没有一切分别念的束缚而布施，那是布施。如同虚空不是造作的一样，没有一切造作而布施，那是布施。如同虚空没有自性分别识一样，不住于分别识而布施，那是布施。如同虚空遍布一切佛刹一样，以慈爱遍布一切众生而布施，那是布施。如同虚空为一切众生开辟机会一样，亲近一切众生
English
If there is no attachment to what is obtained, then, son of good family, even if a Bodhisattva obtains something, he does not claim it as his own, does not regard it as wealth, does not accumulate it, but constantly gives it to ascetics, Brahmins, parents, friends, ministers, relatives, and in-laws, and also constantly gives himself completely, and when using it, he uses it without attachment or clinging. Even if he does not obtain anything, he does not generate a disheartened mind, nor does he become completely discouraged, because he does not regard the givers and patrons as lacking faith, and so on. Thus it is said. Emptiness is the essence of compassion. Through practice, merit becomes purified. It is said in the Sutra of the Noble Treasury of Space: For example, giving with complete purity from attachment to self, that is giving. Giving with complete purity from attachment to mine, that is giving. Giving with complete purity of motivation, that is giving. Giving with complete purity of view, that is giving. Giving with complete purity of signs, that is giving. Giving with complete purity of difference, that is giving. Giving with complete purity without expecting fruition, that is giving. Giving with complete purity of mind equal to space, that is giving. Giving through these eight doors of complete purity, that is giving. Just as space is limitless, making sentient beings limitless and then giving, that is giving. Just as space is vast and unobstructed, dedicating it to enlightenment and then giving, that is giving. Just as space has no form, giving without abiding in all forms, that is giving. Just as space has no feeling, giving while being separated from all feelings, that is giving. Just as space has no perception, giving without the entanglement of all perceptions, that is giving. Just as space is unconditioned, giving without all conditioned things, that is giving. Just as space has no characteristic of discriminating consciousness, giving without abiding in discriminating consciousness, that is giving. Just as space pervades all Buddha-fields, giving with love pervading all sentient beings, that is giving. Just as space opens up opportunities for all sentient beings, approaching all sentient beings
Tibetan
འཚོ་བར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་ངའི་བ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན། ཇི་ལྟར་སྤྲུལ་པས་ སྤྲུལ་པ་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་སྟེ་སེམས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རེ་བ་མེད་པ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་སྒྱུ་མའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་དེ་ལྟ་བུར་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དེ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཡོངས་སུ་འདོར་ཞིང་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གཏོང་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བུར་གཏོང་བའི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པའི་སྦྱིན་པ་མེད་པ་ནས། ཇི་སྐད་སྨོས་པ་ལས་བྲི་བའི་སྦྱིན་པ་མེད་པའི་བར་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་གནས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྙས་པའི་སྦྱིན་པ་མེད་པའི་བར་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སྨྲེ་བའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །སློང་བ་རྣམས་ལ་གནོད་པའི་བར་གྱི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །བསྟིང་བ་དང་བྲིད་པའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །བོར་བའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །བརྙས་པའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །རང་གིས་ལག་མ་དར་བའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། མི་རུང་བའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །དུས་མ་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །དུག་དང་མཚོན་ཆ་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། དེས་གཞན་དག་ལ་ཆང་ཡང་སྦྱིན་ཏེ། དས་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དུས་ཡིན་ཏེ། གང་ཅི་འདོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྦྱིན་པའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱི་བདག་གིས་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གང་དང་གང་ལ་འདི་ལྟར་ཆང་ཡང་བྱིན་ནས་གང་འདི་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་དེ་དང་དེ་དག་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ་སྙམ་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་ནི། ཆང་གི་སྒོ་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རེ་ཐག་ཆད་དེ་ཁོང་ཁྲོ་བ་ལྕི་བར་འགྱུར་བས། འདིས་སེམས་ཅན་བསྡུ་བ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་དད་པར་བྱ་བའི་
Chinese
布施于生活，即是布施。犹如虚空无有我的执着，同样地，布施一切众生远离一切作意，即是布施。犹如幻化者 对幻化之物行布施，不作分别，自然成就，远离心、意、识，对一切法无有希求，如是远离识，以幻相之自性本体完全清净，菩萨行此布施。种姓之子，如是行布施，以智慧之智，完全舍弃一切众生的烦恼，以方便之智，不舍弃一切众生。种姓之子，如是布施之心，菩萨之布施与虚空相等。如是说。《圣无尽慧经》中也说：没有损害一切众生的布施，乃至没有减少如是所说的布施，以及没有轻蔑一切众生不是布施之处的布施，如是连接，没有抱怨的布施，没有损害乞求者的布施，没有欺骗和诱惑的布施，没有背弃的布施，没有遗弃的布施，没有轻蔑的布施，没有自己不伸手的布施，如是连接，没有不合适的布施，没有非时的布施，没有布施毒药和武器，没有对众生造成伤害的布施。如是说。《强暴者请问经》中说：他甚至可以给其他人布施酒，他想：现在是布施波罗蜜多的时机，现在是布施他们想要的一切的时机，我应该这样做：无论给谁酒，都要让他们在不迷惑的行为中，正确地保持正念和正知。如此所说，通过酒，菩萨也会变得绝望，愤怒也会加重，这会损害摄受众生， 使他人产生信心的
English
Giving to life is giving. Just as the sky has no attachment to "mine," so too, giving to all sentient beings, free from all mental fabrications, is giving. Just as an illusionist gives to an illusion, without discrimination, spontaneously accomplished, free from mind, intellect, and consciousness, without hope for all phenomena, thus, free from consciousness, with the essence of the nature of illusion perfectly pure, the Bodhisattva gives. Son of lineage, such giving is the complete abandonment of all afflictions of all sentient beings through the wisdom of knowledge, and the non-abandonment of all sentient beings through the wisdom of skillful means. Son of lineage, such a mind of giving, the Bodhisattva's giving, is equal to the sky. Thus it is said. In the "Noble Inexhaustible Intelligence Sutra," it is also said: There is no giving that harms all sentient beings, up to and including the giving that diminishes what has been said, and the giving that despises all sentient beings as not being worthy recipients of giving. Similarly, there is no giving of complaint, no giving that harms beggars, no giving of deception and enticement, no giving of turning one's back, no giving of abandonment, no giving of contempt, no giving of not extending one's own hand. Similarly, there is no unsuitable giving, no untimely giving, no giving of poison and weapons, no giving that harms sentient beings. Thus it is said. In the "Sutra Requested by the Violent One," it says: He may even give alcohol to others, thinking, "Now is the time for the perfection of giving, now is the time to give them whatever they want, I should do this: to whomever I give alcohol, I will make them maintain mindfulness and awareness correctly in non-deluded conduct." As it is said, through alcohol, the Bodhisattva may also become desperate, and anger may increase, which will harm the gathering of sentient beings, causing others to have faith.