Tibetan
འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་འོ་ན་དེ་ལྟར་རྨི་ལམ་ན་མཐོང་བའི་འདྲེ་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པར་འགྱུར་བའི་མི་དེ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྨི་ལམ་གྱི་འདྲ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་མཆིས་ཤིང་མི་དམིགས་ན་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པ་ལྟ་ག་ལ་མཆིས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་གང་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་མི་དེ་ནི་ཕོངས་ཤིང་དུབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐོས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་ཡང་མིག་གིས་གཟུགས་མཐོང་ན་བཏང་སྙོམས་སུ་འགྱུར་བ་རྣམས་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཞེན་པར་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་ནས་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་རྨོངས་ནས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ནས་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ལུས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་ངག་གིས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཡིད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་ཞིག་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་ན་ཡུལ་གྱི་བུད་མེད་བཟང་མོ་གླུ་ལེན་པའི་གླུ་སྙན་པ་དང་པི་བང་ལེན་པའི་སྒྲ་སྙན་པ་ཉན་ཅིང་དེ་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དེས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་རྨིས་ལ། ཉལ་བ་ལས་སད་ནས་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དེ་ཉིད་དྲན་པར་གྱུར་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་རྨི་ལམ་ན་མཐོང་བའི་ཡུལ་གྱི་བུད་མེད་བཟང་མོ་དང༌། གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དེ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འོ་ན་རྨི་ལམ་ན་མཐོང་བའི་ཡུལ་གྱི་བུད་མེད་བཟང་མོ་དེ་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་མི་དེ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནམ། གསོལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྨི་ལམ་ན་མཐོང་བའི་ཡུལ་གྱི་བུད་མེད་བཟང་མོ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་མཆིས་ཤིང་མི་དམིགས་ན། དེའི་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ལྟ་ག་ལ་མཆིས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་གང་དེ་ལ་ཞེན་པའི་མི་དེ་ནི་ཕོངས་ཤིང་དུབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐོས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་ཡང་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་ན་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་འགྱུར
Chinese
那已不存在。世尊开示说：大王，您怎么想？如果有人执着并非常愚昧于在梦中见到的鬼，那人是具有智慧的自性吗？禀告说：世尊，不是的。这是为什么呢？世尊，梦中的鬼根本不存在且不可见，哪里会有非常愚昧呢？否则，执着于那鬼的人会变得贫穷且命运困顿。 世尊开示说：大王，同样，没有听闻的凡夫俗子，如果眼睛看到事物，也会对那些变得漠不关心的事物产生执着。执着之后，会变得非常愚昧。非常愚昧之后，会完全被烦恼所困扰。完全被烦恼困扰之后，由愚痴产生的业，身体造作三种，语言造作四种，意念造作三种，显现地积聚，等等，如前所述。大王，例如，如果有人在睡眠的梦中，听到乡村美女唱歌的美妙歌声和弹奏琵琶的美妙声音，并且梦到他完全享受着那歌声和音乐的声音。醒来之后，他回忆起那歌声和音乐的声音。大王，您怎么想？梦中见到的乡村美女和歌声及音乐的声音存在吗？禀告说：世尊，那是不存在的。世尊开示说：大王，那么，对梦中见到的乡村美女的歌声和音乐的声音产生执着的人，是具有智慧的自性吗？禀告说：世尊，不是的。这是为什么呢？梦中见到的乡村美女根本不存在且不可见，哪里会有她的歌声和音乐的声音呢？否则，执着于那歌声和音乐的声音的人会变得贫穷且命运困顿。世尊开示说：大王，同样，没有听闻的凡夫俗子，如果耳朵听到声音，也会对那些悦耳的声音产生执着。
English
That does not exist. The Blessed One said: Great King, what do you think? If someone is attached to and very ignorant of the ghost seen in a dream, is that person of a wise nature? He replied: Blessed One, no. Why is that? Blessed One, the ghost in the dream does not exist and is not visible, how could there be great ignorance? Otherwise, the person who is attached to that ghost will become poor and have a troubled fate. Blessed One said: Great King, similarly, ordinary people who do not have learning, if they see forms with their eyes, they will also become attached to those who become indifferent. After being attached, they will become very ignorant. After being very ignorant, they will be completely afflicted. After being completely afflicted, the actions arising from ignorance, the body performs three kinds, the speech performs four kinds, and the mind performs three kinds, manifestly accumulating, and so on, as before. Great King, for example, if a person in a sleeping dream hears the beautiful singing of a village woman and the beautiful sound of playing the lute, and dreams that he fully enjoys the sound of that singing and music. After waking up from sleep, he remembers the sound of that singing and music. Great King, what do you think? Do the village woman and the sound of singing and music seen in the dream exist? He replied: Blessed One, that does not exist. The Blessed One said: Great King, then, is the person who is attached to the sound of singing and music of the village woman seen in the dream of a wise nature? He replied: Blessed One, no. Why is that? The village woman seen in the dream does not exist and is not visible, how could there be her singing and music? Otherwise, the person who is attached to that singing and music will become poor and have a troubled fate. The Blessed One said: Great King, similarly, ordinary people who do not have learning, if they hear sounds with their ears, they will also become attached to those pleasant sounds.
Tibetan
་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲི་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་གསུམ་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ན་བདག་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་དང༌། སྒྲོན་མ་དང༌། མར་མེ་དང༌། སྣང་བ་དང༌། གྲུ་དང༌། དོགས་ དང། འབབ་སྟེགས་དང༌། འདྲེན་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་དང༌། སྟོན་པ་དང༌། དེད་དཔོན་དང༌། སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང༌། བདག་གྲོལ་ནས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །རྒལ་ནས་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །དབུགས་ཕྱིན་ནས་དབུགས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཡིད་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དབང་ཕྱུག་ལྟ་ཞིག་ནི་སྔོན་མྱོང་བར་གྱུར་པའི་མཐའ་ཡང་མི་མངོན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་དབང་པོ་རྣམས་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ་ཆོག་མི་ཤེས་སོ། །ཚིམ་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཡུལ་རྣམས་ནི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྟེ་ཚིམ་པར་མི་ནུས་པ་ངོམས་པར་མི་ནུས་པའོ་ཞེའོ། །དེ་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཏམ་རྒྱུད་ལས་མཐོ་རིས་ནས་ལྷུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་གྲོང་ཁྱེར་པས་བསྐོར་བ་ལས་འདི་སྐད་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། མར་གྱི་གོང་བུའམ། མར་གསར་གྱི་གོང་བུ་བྱེ་མ་ཆ་བ་ལ་གཞག་པ་ནི་འཇུ་ཞིང་མི་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ཀྱང་བྱིང་ཞིང་མི་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དགའ་བྱེད་ཀྱིས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་དེ་ལྟར་བྱིང་བ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྗོད་པ་ཇི་སྐད་ཅིག་གསུངས་ཞེས་མཆིན་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་ཇི་སྐད་ཅིག་ལུང་བསྟན་པར་བགྱི། དེས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ནི་གླིང་ཆེན་པོ་བཞིར་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱས་ཤིང་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་གྲུབ་ལ་དོན་མེད་པར་མ་གྱུར་པའང་མྱོང༌། ཤིང་ཐམས་ཅད་ན་དུས་མ་ཡིན་པར་ཡིད་བཞིན་དུ་འབྲས་བུ་ཆགས་པ་དང༌། གནོད་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ལ་བསམས་པ་དོན་ཡོད་པ་དང༌། སྤོས་ཆུའི་ཆར་དབབ་པ་དང༌། ལྷའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་གོས་ཀྱི་ཆར་དབབ་པ་དང༌། དབྱིག་གི་ཆར་དབབ་པ་དང༌། གསེར་གྱི་ཆར་དབབ་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་དབབ་པ་དང༌། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆར་དབབ་པ་ཡང་མྱོང་བར་གྱུར་ནས།
Chinese
所谓“谛”等等如前。同样，对于气味等等也应理解为三种。同样地，结合起来说，大王您认为我如何才能成为与天神共存的世间的眼睛、灯、烛、光明、船、怀疑、码头、引导者、完全的引导者、导师、领航员、先行者呢？我解脱后也要解脱他人，渡过后也要度他人，气息平稳后也要使他人气息平稳，完全从涅槃中解脱后也要使他人完全从涅槃中解脱呢？大王，看看那自在，先前经历过的尽头也无法看见。大王，如此这般，诸根就像幻术一般，不知满足，不会感到满足。诸境就像梦境一般，无法满足，无法厌足。如此说。关于转轮王名声无边的故事，从天界堕落。当时，大王和城市居民围绕着他，发出了这样的声音：例如，一块酥油，或一块新鲜的酥油，放在炙热的沙子上，会融化且无法停留。同样，大王名声无边也沉没且无法停留了。之后，大王喜作对如此沉没的大王名声无边说道：大王名声无边所说的善语是什么？家臣们将向世间之人预言什么？他说：大王名声无边曾统治四大洲的王权，心想事成，也体验过没有意义的事情。所有的树木都曾不合时宜地随意结出果实，所有的损害都曾断绝，所有众生的心中所想都有意义，曾降下香水的雨，曾降下天神的如意衣的雨，曾降下泥土的雨，曾降下黄金的雨，曾降下各种珍宝的雨，也曾降下所有用具的雨。
English
So-called "truth" and so on are as before. Similarly, smells and so on should also be understood as threefold. Similarly, combining them, how do you, Great King, think I can become the eye, lamp, candle, light, boat, doubt, dock, guide, complete guide, teacher, navigator, and forerunner of the world with the gods? After I am liberated, I will liberate others. After crossing over, I will help others cross over. After the breath is calm, I will help others have a calm breath. After completely liberating from Nirvana, I will help others completely liberate from Nirvana. Great King, look at that power, the end of what has been experienced before cannot be seen. Great King, in this way, the senses are like illusions, they do not know satisfaction and will not feel satisfied. The realms are like dreams, they cannot be satisfied and cannot be satiated. So it is said. Regarding the story of the wheel-turning king of boundless fame, he fell from the heavenly realm. At that time, the great king and the city dwellers surrounded him, and this voice arose: For example, a lump of butter, or a lump of fresh butter, placed on hot sand, will melt and not stay. Similarly, the Great King of Boundless Fame also sank and could not stay. Then, the Great King Joyful said to the Great King of Boundless Fame who had sunk in this way: What are the good words spoken by the Great King of Boundless Fame? What will the ministers prophesy to the people of the world? He said: The Great King of Boundless Fame once ruled the royal power of the four great continents, his wishes were fulfilled, and he also experienced meaningless things. All the trees once bore fruit at will out of season, all harm was cut off, all beings' thoughts were meaningful, rain of perfume fell, rain of the gods' wish-fulfilling clothes fell, rain of earth fell, rain of gold fell, rain of various jewels fell, and rain of all utensils also fell.
Tibetan
གླིང་ ཆེན་པོ་བཞི་དག་ཏུ་གནས་ཏེ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱས་ནས། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྟན་ཕྱེད་མནན་པ་ལ་འདོད་པ་ཆེན་པོས་མ་བཏང་སྟེ། འདོད་པས་མ་ངོམས་བཞིན་དུ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་སོ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་ཅིག་དེ་བས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ། ཡུལ་རྣམས་ནི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱས་ནས་སེམས་ངེས་པར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྨིག་རྒྱུའི་རང་བཞིན་ནི་མ་བྱུང་མི་འབྱུང་ད་ལྟར་ཡང་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཡང་མ་བྱུང་མི་འབྱུང་ད་ལྟར་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས་གསུངས་པ། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་གཉིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡང་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་འདིར་ཟད་དོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གཟིགས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ལེགས་པར་མངོན་དུ་མཛད་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གཟིགས་སོ། །དོན་དམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ། མ་བསྟན་པ། རབ་ཏུ་མ་བསྟན་པ། མ་ཐོས་པ། ཐོས་པར་མ་བྱས་པ། མ་ཤེས་པ། རྣམ་པར་མ་ཤེས་པ། མ་བསྟན་པ། མ་མཐོང་བ། མ་བཏགས་པ། འཛིན་དུ་མ་བཅུག་པ། རྟོགས་པར་མ་བྱས་པ། ཐོབ་པར་མ་བྱས་པ། མ་ཐོབ་པ། ཉེ་བར་མ་བསྙེན་པ། མ་བོར་བ། མ་བཞག་པ། མ་སྤངས་པ། བྱ་བ་མེད་པ། བྱེད་པ་མེད་པ། རབ་ཏུ་ཞི་བ་མེད་པ། མ་སྨད་པ། མ་བསྟོད་པ། ཐོགས་པ་མ་ཡིན་པ། མ་ཐོགས་པ་མ་ཡིན་པ། བདེ་བ་མ་ཡིན་པ། སྡུག་བསྔལ་བ་མ་ཡིན་པ། སྙན་པ་མ་ཡིན་པ། མི་སྙན་པ་མ་ཡིན་པ། གཟུགས་མ་ཡིན་པ། གཟུགས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གང་གི་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་འགྲོ་བ་རྣམས། ། བདེ་བའི་དོན་དུ་དད་པ་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །རྒྱལ་བས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ། །འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་ཀུན་རྫོབ་དེ་བསྟན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཚོགས་ཀྱི་འགྲོ་དྲུག་གང་བསྟན་པ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་དང་དུད་འགྲོ་ཡི་དགས་དང༌། །ལྷ་མིན་རིས་དང་མི་དང་ལྷ་ཡི་རྣམས། །མི་ཡི་སེང་གེས་ཀུན་རྫོབ་བཏགས་
Chinese
洲 安住于四大洲，掌握四大洲的王权，对于侵占帝释天半座之事，未曾以大欲舍弃，在欲望未满足之际便已命终，大王您应当如是宣说。因此，大王，您的诸根如幻术，国土如梦境，如是认知后，应当坚定心意，不依赖于他者。大王，譬如，海市蜃楼的自性，过去未生，未来不生，现在也不存在。同样，色、受、想、行、识的自性，过去未生，未来不生，现在也不存在，如是等等。 又，彼经中云：如来通达世俗谛与胜义谛二者，所应知之事，亦尽于此世俗谛与胜义谛之真谛中。世尊善观、善知、善现证空性，因此被称为一切智者。其中，世俗谛是如来所见的世间行事。而胜义谛则是不可言说，不可知，不可识，不可遍知，未曾开示，未曾善说，未曾听闻，未曾闻知，未曾了知，未曾辨识，未曾指示，未曾见，未曾施设，不可执取，未曾证悟，未曾获得，未获得，未曾亲近，未曾舍弃，未曾安住，未曾抛弃，无所作为，无所造作，无寂灭，不被贬低，不被赞扬，非有碍，非无碍，非安乐，非痛苦，非悦耳，非不悦耳，非色，非非色等等。众生于何者之安乐逝去， 为求安乐而生起信心，胜者为利益众生， 为利益世间而宣说世俗谛。所宣说之有情众生之六道， 有情地狱、旁生、饿鬼， 非天、人与天众， 人中狮子施设世俗。
English
Continent Dwelling in the four great continents, possessing the dominion of the four great continents, without relinquishing the desire to occupy half of Indra's seat with great desire, having met the time of death while desires were not yet satisfied, Great King, you should declare thus. Therefore, Great King, your senses are like illusions, and lands are like dreams. Having recognized this, one should firmly establish the mind and not rely on others. Great King, for example, the nature of a mirage is that it has not arisen, will not arise, and does not exist now. Similarly, the nature of form, feeling, perception, formation, and consciousness has not arisen, will not arise, and does not exist now, and so on. Furthermore, it is said in that very text: Thus, the Tathagata comprehends both the conventional truth and the ultimate truth, and what is to be known is exhausted in these truths of conventional and ultimate truth. The Bhagavan, having well seen, well known, and well manifested emptiness, is therefore called the All-Knowing One. Among them, the conventional truth is the worldly conduct seen by the Tathagata. The ultimate truth is that which is inexpressible, unknowable, unrecognizable, unperceivable, unshown, not well shown, unheard, unlearned, unknown, undiscerned, unindicated, unseen, unestablished, ungraspable, uncomprehended, unattained, unobtained, unapproached, unabandoned, unplaced, unrenounced, inaction, uncreated, unpacified, unblamed, unpraised, unimpeded, not unimpeded, not happiness, not suffering, not pleasant, not unpleasant, not form, not formless, and so on. To whom do beings go for happiness in death, Faith arises for the sake of happiness, the Victorious One, for the benefit of beings, For the benefit of the world, teaches the conventional truth. The six realms of sentient beings that are taught, The sentient hell-beings, animals, hungry ghosts, Asuras, humans, and gods, The Lion among men establishes the conventional.