Tibetan
པགས་པ་དང་ཤ་དང་ཤའི་སྤྲི་དང་རྒྱུས་པ་དང་ཚིལ་དང་ཞག་དང་ཆུ་སེར་དང་མཆེར་པ་དང་གཅིན་དང་ཕྱི་ས་དང༌། ཕོ་བ་དང་ལོང་ཀ་དང་ཁྲག་དང་སྣབས་དང་མཁྲིས་པ་དང༌། རྣག་དང་མཆིལ་མ་དང་ཀླད་པ་དང་ཀླད་རྒྱས་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟར་རྫས་མང་པོ་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ལུས་ཞེས་ཇི་སྐད་དུ་བྱ་སྙམ་དུ་ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་འཇོག་གོ །དེ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ལུས་འདི་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་སོ་སྙམ་ནས་དེ་ལུས་ལ་ནམ་མཁའ་ལྟར་དྲན་པ་ཉེ་ བར་འཇོག་གོ །དེ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ལུས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་གང་དུ་ཡང་དྲན་པ་ཉེ་བར་མི་འཇོག་གོ །རྣམ་པར་མི་འཇོག་གོ །རྣམ་པར་མི་འཕྲོའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡང་གསུངས་པ། ལུས་འདི་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་ནས་ཀྱང་མ་འོངས། ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་མི་འགྲོ་།སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་ལ་ཡང་མི་གནས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་བྱུང་བ། བྱེད་པ་པོ་དང་ཚོར་བ་པོ་མེད་པ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་དང་དབུས་མེད་པ། རྩ་བ་གནས་པ་མེད་པ། བདག་པོ་མེད་པ་ངའི་བ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པ་སྟེ། ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་དང་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་ཚང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གློ་བུར་གྱི་ཐ་སྙད་རྣམས་ཀྱིས་ཐ་སྙད་བཏགས་པའོ། །ལུས་འདི་ནི་སྙིང་པོ་མེད་པ་སྟེ། ཕ་དང་མའི་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་ལས་བྱུང་བ་མི་གཙང་བ་རུལ་བ་རང་བཞིན་གྱིས་དྲི་མི་ཞིམ་པ། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་འཇིགས་པ་དང་སྒྱིད་ལུག་པའི་རྐུན་པོས་དཀྲུགས་པ། རྟག་ཏུ་འཇིག་པ་འབྲལ་བ་འབྲུལ་བ་རྣམ་པར་འཐོར་བ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཆོས་ཅན། ནད་ཐ་དད་པ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཚང་ངོ་སྙམ་དུ་ལུས་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་འཇོག་གོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འཕགས་པ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཀྱེ་མའོ་ལུས་འདི་ནི་མི་རྟག་པའི་རྣམ་པ་སྟེ་རིང་པོར་མི་གནས་པ་ཐ་མར་འཆི་བ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་ལུས་ཀྱི་ཕྱིར་མི་མཐུན་པའི་འཚོ་བ་མི་སྤྱོད་ཅིང་སྙིང་པོ་ལེན་ཏོ། །དེ་སྙིང་པོ་གསུམ་ལེན་ཏེ། གསུམ་གོང་ཞེ་ན། ལུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང༌། འཚོ་བའི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ལུས་མི་རྟག་གོ་སྙམ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྲན་དང་སློབ་མར་ཁས་བླངས་ཏེ་ཅི་བྱའོ་ཅོག་ལ་འབད་པ་ཡིན། ལུས་མི་རྟག་གོ་སྙམ་ནས་ལུས་ཀྱི་ཉེས་པ་ཡོན་པོ་དང་གཡོ་དང་ཚུལ་འཆོས་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱེད་དོ། །ལུས་མི་རྟག་གོ་སྙམ་ནས་སྲོག་ལ་བག་མི་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་སྡིག་པའི་ལས་མི་བྱེད་དོ། །ལུས་མི་རྟག་གོ་སྙམ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སྤྱོད་པ་སྲེད་ཅིང་ཆགས་པར་མི་བྱེད་དེ་དེ་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བསྒོམ་པ། བདག་གི་ལུས་དེ་ལས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཉེ་བར་འདོགས་ཤིང་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་གནས་ལ་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཟག་པ་མེད་པ་ལྟར་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རྟོག་གོ །དེ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་མཁས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱང་དེའི་མཚན་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དཔས་བྱིན་གྱིས་ཞུས་པ་ལས་ཀྱང༌། འདི་ལྟ་སྟེ་ལུས་འདི་མཐར་གྱིས་འགྲུབ་པ་དང་མཐར་གྱིས་འཇིག་པ་དང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བསྩགས་པ་དང་ཁོང་སྟོང་དང་དགྱེ་གུ་ཅན་དང་བུ་ག་དགུ་དང་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་ཟག་པ་དང༌། གྲོག་མཁར་ལྔར་སྤྲུལ་གདུག་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། མ་སྐྱེས་དགྲའི་སྤྲེའུ་ལྟར་གྲོགས་ལ་འཁུ་བ་དང༌། བཤེས་གཉེན་ངན་པ་ལྟར་འདྲིད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། དབུ་བ་རྡོས་པ་ལྟར་རང་བཞིན་གྱིས་ཉམ་ཆུང་བ་དང༌། ཆུའི་ཆུ་བུར་ལྟར་བྱུང་ནས་འཇིག་ཅིང་འཇུ་བ་དང༌། སྨིག་རྒྱུ་ལྟར་སླུ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། ཆུ་ཤིང་ལྟར་བཤིག་ན་སྙིང་པོ་མེད་པ་དང༌། སྒྱུ་མ་ལྟར་སླུ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། རྒྱལ་པོ་ལྟར་བསྒོ་བླག་མང་བ་དང༌། དགྲ་ལྟར་གླགས་ལྟ་བ་དང༌། རྐུན་པོ་ལྟར་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ་དང་གཤེད་མ་ལྟར་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་མེད་པ་དང༌། མི་མཛའ་བ་ལྟར་མི་ཕན་པར་འདོད་པ་དང༌། གསོད་པ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྲོག་གི་བར་ཆད་བྱེད་པ་དང༌། གྲོང་སྟོང་ལྟར་བདག་དང་བྲལ་བ་དང༌། རྫ་མཁན་གྱི་སྣོད་ལྟར་མཐར་འཇིག་པ་དང༌། རྫིང་ལྟར་མི་གཙང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང༌། སྦང་མའི་སྣོད་ལྟར་མི་གཙང་བ་ཟག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྨ་ལྟར་བསྐྱོད་མི་བཟོད་པ་དང༌། ཟུག་རྔུ་ལྟར་གནོད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང། ཁང་རྙིང་ལྟར་བཅོས་ལེགས་བྱ་ཞིང་བརྟེན་པ་དང༌། གྲུ་རྙིང་ལྟར་བཅོས་ལེགས་བྱ་ཞིང་སྤྱད་པ་དང༌། བུམ་པ་སོ་མ་བཏང་བ་ལྟར་ནན་ཏན་གྱིས་བག་བྱ་དགོས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཆུ་འགྲམ་གྱི་ཤིང་ལྟར་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བ་དང༌། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་
Chinese
皮肤和肉和肉的脂肪和筋和油和脂肪和血清和脾和尿和粪便，胃和肠和血和鼻涕和胆汁，脓和痰和脑和脑髓等，这样众多物质聚合而成。对于此，应如何称之为身体呢？应如此对身体生起正念。对此，若分别观察，则应如此思念：此身犹如虚空一般，应如此对身体如虚空般生起正念。彼一切皆如虚空般显现。为了完全了解身体，于任何处皆不生起正念。不作意。不散乱，是为如是说。又说，此身从先前的边际而来，也不往后去的边际而去，不住于先前的边际和后去的边际。于其他处，也是从非真实颠倒而来，无有作者和受者，无有初始和终结和中间，无有根本住处，无有主宰，无有我的，无有执取，名为集合，名为身体，名为受用，名为处所，名为所依，名为完整，名为生处，这些都是以虚假的名称而命名的。此身无有精华，从父母的精液和血而来，是不净的，腐烂的，自性不香的，被贪欲和嗔恨和愚痴和恐惧和懒惰的盗贼所扰乱的，恒常坏灭，分离，腐烂，散乱，毁灭之法，是百千种不同疾病的集合，应如此对身体生起正念。圣《顶髻宝经》中也说：唉！此身是不稳定的相状，知晓不能长久住留，最终会死亡，为了身体不使用不和谐的生存方式，应取精华。应取三种精华，何为三种精华呢？身体的精华，受用的精华，生存的精华。因为身体是不稳定的，所以发誓成为一切众生的奴仆和学生，努力去做任何事情。因为身体是不稳定的，所以不做身体的过失，虚伪和欺骗和伪装等一切。因为身体是不稳定的。
English
Skin, flesh, flesh fat, tendons, fat, grease, serum, spleen, urine, feces, stomach, intestines, blood, mucus, bile, pus, saliva, brain, and marrow, thus many substances are assembled. How should this be called a body? One should thus establish mindfulness of the body. Upon examining it separately, one should think thus: this body is like the sky, one should thus establish mindfulness of the body as being like the sky. All of that is seen as being like the sky. In order to fully understand the body, one should not establish mindfulness anywhere. One should not fixate. One should not be distracted, thus it is said. Furthermore, it is said: this body does not come from the previous end, nor does it go to the future end, nor does it abide in the previous end or the future end. In other places, it also arises from what is untrue and inverted, without a maker or a receiver, without beginning, end, or middle, without a root or abiding place, without a master, without "I," without grasping, called a collection, called a body, called enjoyment, called a place, called a support, called completeness, and called a source of birth, these are all named with false names. This body is without essence, arising from the semen and blood of the father and mother, it is impure, decaying, naturally without a pleasant odor, disturbed by thieves of desire, hatred, ignorance, fear, and laziness, constantly decaying, separating, rotting, scattering, and having the nature of destruction, it is a collection of hundreds and thousands of different diseases, one should thus establish mindfulness of the body. In the noble "Crown Jewel Sutra" it is also said: Alas! This body is of an impermanent nature, knowing that it will not remain for long and will ultimately die, one should not engage in discordant livelihoods for the sake of the body, and one should take the essence. One should take three essences, what are the three essences? The essence of the body, the essence of enjoyment, and the essence of livelihood. Because the body is impermanent, one vows to be a servant and student of all sentient beings, striving to do whatever is necessary. Because the body is impermanent, one does not commit the faults of the body, such as hypocrisy, deceit, and pretense. Because the body is impermanent.
Chinese
想到生命无常，就不会轻忽生命，也不会为了生命而造恶业。想到身体无常，就不会贪恋享乐，而是会完全舍弃所有。种姓之子， 此外，菩萨修习在身体上安住于对身体的随观的念住，心想：我的身体将一切众生的身体紧密相连，我将一切众生的身体安住在佛的身体的境界中。如同如来之身无漏一样，也同样如是地了知自己身体的法性。因为通达无漏之法，所以也完全了知一切众生的身体也是那样的体性。等等这样说了。《居士德护所问经》中也说：例如，这个身体最终会成就，最终会坏灭，是微尘积聚而成，是空虚的，有空隙，有九个孔窍，从毛孔中流出不净之物，化为五座蚁穴，成为恶毒的处所，如同未生怨王的猴子一样与朋友作对，如同恶友一样具有迷惑性，如同水泡一样自性脆弱，如同水上的气泡一样产生后坏灭消融，如同阳焰一样具有欺骗性，如同芭蕉树一样剥开后没有心髓，如同幻术一样具有欺骗性，如同国王一样有很多命令，如同敌人一样寻找机会，如同盗贼一样不可信任，如同刽子手一样没有怜悯之心，如同不友善的人一样想要不利于自己，如同杀手一样阻碍智慧的生命，如同空城一样没有自主，如同陶师的器皿一样最终会坏灭，如同水池一样充满各种不净之物，如同酒糟的容器一样流出不净之物，像这样比喻。如同疮一样难以忍受移动，如同芒刺一样具有损害性，如同旧房子一样需要修缮和依靠，如同旧船一样需要修缮和使用，如同没有倒掉水的瓶子一样需要谨慎小心。像这样比喻。如同水边的树木一样摇动和摆动，如同大河的流水。
English
Thinking that life is impermanent, one will not be careless with life, and will not commit evil deeds for the sake of life. Thinking that the body is impermanent, one will not crave enjoyment, but will completely abandon everything. Son of good family, Furthermore, Bodhisattvas cultivate mindfulness of the body by dwelling on the contemplation of the body. They think: "My body connects all sentient beings' bodies closely, and I will establish all sentient beings' bodies in the realm of the Buddha's body." Just as the Tathagata's body is without outflows, so too, one understands the nature of one's own body in the same way. Because one is skilled in the Dharma without outflows, one also fully understands that all sentient beings' bodies are of that nature. And so on, it is said. In the "Questions of the Householder Dapabyin," it is also said: "For example, this body will eventually be completed, will eventually be destroyed, is accumulated from fine dust, is empty, has gaps, has nine openings, flows out impurities from the pores, transforms into five anthills, becomes a place of malice, is like Ajatashatru's monkey that opposes friends, is like a bad friend with a deceptive nature, is as fragile as a water bubble, arises and dissolves like a water bubble, is deceptive like a mirage, has no essence when peeled like a banana tree, is deceptive like an illusion, has many commands like a king, seeks opportunities like an enemy, is untrustworthy like a thief, has no compassion like an executioner, desires to harm oneself like an unfriendly person, obstructs the life of wisdom like a murderer, is without self-control like an empty city, will eventually be destroyed like a potter's vessel, is filled with various impurities like a pond, and flows out impurities like a container of dregs." Compare it in this way. Like a wound, it is unbearable to move; like a thorn, it has a harmful nature; like an old house, it needs to be repaired and relied upon; like an old boat, it needs to be repaired and used; like a bottle that has not been emptied of water, one must be very careful. Compare it in this way. Like a tree by the water, it sways and moves; like the flow of a great river.