Tibetan
རྟན་པར་གྱུར་ཅིག ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་བའི་བདེ་བ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འཕྲུལ་གྱི་བདེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ལེགས་པར་ཟིན་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་བ་ཆགས་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བདེ་བ་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་བདེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག །ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མི་སྐྱེ་བའི་བདེ་བས་འགྱུར་བ་མེད་པར་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདེ་བའི་ཆགས་པ་མེད་པར་གནས་པར་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་གཉིས་སུ་ཀུན་དུ་མི་སྤྱོད་པས་རྣམ་པར་མི་འཁྲུགས་པར་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། གང་འདི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་གནས་སུ་བྱ་བ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གོ་ཆ་རྒྱུན་མི་གཅད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྒེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གནས་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའི་གནས་པ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣོ་བར་བྱ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་རེག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་དག་སེ་གོལ་ཅིག་གཏོགས་པ་སྲིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་ཉན་པའམ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཉན་པའམ། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་གུས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟློག་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟེན་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། གང་འདི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་ལམ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པར་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཉེ་བར་གཅད་པའི་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ངན་སོང་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་བར་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་མོས་པ་ རྣམ་པར་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་སྤོང་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ། རྒྱགས་པ་དང་བག་མེད་པ་བཟློག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་དང་ཞེ་མ་འ
Chinese
愿其稳固。愿具足佛陀解脱之无量安乐。愿善得佛陀教法神变之无量安乐。愿善得佛陀住处无染之不可思议安乐。愿佛陀殊胜之安乐，恒常不断，难以亲近。愿佛陀力量之安乐，以无量而极度安乐。愿一切感受寂灭不生之安乐，无有变异而安乐。如来安乐之无染住处，恒常平等安住，不作二取，不散乱而安乐。菩萨如是，将此善根回向于如来等，并回向于菩萨等。凡此未圆满之意乐，愿其意乐圆满；凡未清净之一切智智增上意乐，愿其清净；愿一切波罗蜜多圆满而圆满；愿菩提心生起，安住于金刚之位；愿不退转于一切智智之盔甲，恒常不断；愿生起菩提之自性善根；愿圆满安住于一切有情平等性之大愿；愿证悟菩萨之一切住处；愿菩萨之一切根门现证智慧敏锐；愿菩萨之一切善根，为证得一切智智而回向。如是，为菩萨之义利而回向善根后，对于行持佛陀教法者、声闻、独觉等一切，如是回向此善根：任何有情，哪怕仅仅听闻一次佛号，或听闻一次法音，或承侍供养圣僧，彼等之善根，皆回向于无上正等觉菩提。忆念佛陀圆满
English
May it be firm. May one possess the immeasurable bliss of the Buddha's liberation. May one be well attained by the immeasurable bliss of the Buddha's Dharma-miracle. May one be well and completely attained by the inconceivable bliss of the Buddha's unattached abode. May the supreme bliss of the Buddha be constant and uninterrupted, difficult to approach. May the bliss of the Buddha's power be extremely blissful with immeasurability. May one be blissful without change by the bliss of the cessation of all feelings, without arising. May the unattached abode of the bliss of the Thus-Gone One, constantly abide in equanimity, not engaging in duality, and be blissful without disturbance. Bodhisattvas, in this way, dedicate this root of virtue to the Thus-Gone Ones and dedicate it to the Bodhisattvas. Whatever aspirations are not fulfilled, may their aspirations be fulfilled; whatever superior aspirations of omniscient wisdom are not purified, may they be purified; may all perfections be fulfilled and completely fulfilled; may the arising of the mind of enlightenment be established in the state of a vajra; may the armor of non-retrogression from omniscience be constant and uninterrupted; may the roots of virtue of the Bodhi's own nature be generated; may the great aspiration of abiding in equality for all beings be completely fulfilled; may all abodes of the Bodhisattva be realized; may all faculties of the Bodhisattva be sharpened with manifest knowledge; may all roots of virtue of the Bodhisattva be dedicated for the sake of touching omniscience itself. Thus, after dedicating the root of virtue for the benefit of the Bodhisattvas, for all those who practice the Buddha's teachings, the Hearers, and the Solitary Buddhas, dedicate this root of virtue in this way: Whatever sentient beings, even if they hear the name of the Buddha once, or hear the sound of the Dharma once, or serve and honor the noble Sangha, may their root of virtue be dedicated to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Complete recollection of the Buddha
Chinese
为了圆满成就而回向。为了与忆念正法相结合而回向。为了尊敬圣僧众而回向。为了不离见到佛陀而回向。为了使心完全清净而回向。为了彻底领悟佛陀的教法而回向。为了成就无量功德而回向。为了使所有神通的善根完全清净而回向。为了遣除对法的犹豫而回向。如同对进入佛陀教法者、声闻和独觉们所作的回向那样，菩萨也将此善根回向给一切众生。即，为了使众生从地狱道中解脱而回向。为了断除畜生的生处而回向。为了切断阎罗世界的痛苦而回向。为了断除堕入所有恶趣的转生而回向。如此类推，为了使这些众生对无上菩提生起信心，而回向。为了获得一切智者的殊胜心念而回向。为了不舍弃一切佛法而回向。为了成就一切智者的极乐而回向。为了使一切众生完全清净而回向。为了使一切众生证悟无边智慧而回向。如此类推，一切菩萨都具有对一切智者的专注，具有利益和安乐一切众生的心。如此类推，具有完全救护一切有情的心，恒常精进于善根，遣除骄慢和放逸。如此类推，背离一切烦恼，具有随学一切菩萨的心，不欺骗一切智者的道
English
I dedicate this for the sake of perfect accomplishment. I dedicate this for the sake of engaging in mindfulness of the Dharma. I dedicate this for the sake of respecting the noble Sangha. I dedicate this for the sake of not being separated from seeing the Buddha. I dedicate this for the sake of completely purifying the mind. I dedicate this for the sake of thoroughly understanding the Buddha's teachings. I dedicate this for the sake of accomplishing immeasurable qualities. I dedicate this for the sake of completely purifying the merit of all superknowledges. I dedicate this for the sake of reversing doubt in the Dharma. Just as the dedication is made to those who have entered the Buddha's teachings, to the Shravakas and Pratyekabuddhas, so too, the Bodhisattva dedicates this root of virtue to all sentient beings. That is, I dedicate this for the sake of turning sentient beings away from the path of hell. I dedicate this for the sake of completely cutting off the animal realm. I dedicate this for the sake of the happiness of closely cutting off the world of Yama. I dedicate this for the sake of completely cutting off birth in all the remaining lower realms. Similarly, applying this, I dedicate this for the sake of increasing the faith of those sentient beings in unsurpassed Bodhi. I dedicate this for the sake of obtaining the superior thought of the mind of the All-Knowing One. I dedicate this for the sake of not abandoning all the Buddha's teachings. I dedicate this for the sake of accomplishing the great bliss of the All-Knowing One. I dedicate this for the sake of completely purifying all sentient beings. I dedicate this for the sake of all sentient beings realizing infinite wisdom. Similarly, applying this, all Bodhisattvas are endowed with focus on the All-Knowing One, and endowed with the mind of benefiting and bringing happiness to all sentient beings. Similarly, applying this, they are endowed with the mind of completely protecting all beings, constantly striving for the root of virtue, reversing pride and carelessness. Similarly, applying this, turning their backs on all defilements, they are endowed with the mind of following all Bodhisattvas, and not deceiving the path and intentions of the All-Knowing One.
Tibetan
གྲས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ལ་བརྟེན་པ། མཁས་པ་དང་འགྲོགས་པར་དགའ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བུང་བ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱོབ་པའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པ། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དེའི། གོས་དང་ཟས་དང་ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་དང་འོང་བ་དང་འགྲོ་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་དང༌། འདུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྟེན་པའི་གནས་ལ་འཇུག་པའི་ལས་དང༌། སྤྱོད་ལམ་གྱི་གནས་དང༌། སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པར་མི་འཁྲུགས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་ལས་དང༌། ངག་གི་ལས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་དང༌། དབང་པོ་དྲུག་སྡོམ་པ་དང༌། རང་གི་ལུས་གཡོགས་པ་དང༌། མཉེ་བ་དང་བཀྲུ་བའི་ལས་དང༌། ཟོས་པ་དང༌། འཆོས་པ་དང༌། མྱངས་པ་དང༌། བསྐུམ་པ་དང། བརྐྱང་བ་དང༌། ལྟ་བ་དང༌། རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང༌། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང༌། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང༌། རང་གི་ལུས་སུ་གཏོགས་པའི་བསྙེན་བཀུར་ཅི་གང་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རང་གི་བ་རྣམས་དང་དེ་ལས་གཞན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བ་རྣམས་ལ། འབྲས་ཆན་ཕོ་ཚུམ་གང་ངམ་ཟན་ཆང་ཅིག་ཙམ་ཡོངས་སུ་གཏོང་པ་ཡང་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་དེ་དག་ཉིད་ལ་ཕན་པ་དང་དེ་དག་ཉིད་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དེ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ལེན་པ་དེ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་དེ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་དེ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་བསགས་པ་དེ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཞི་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྩ་བ་དེ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་དེ་ལས་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མངོན་དུ་བྱེད་དོ། །ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད་པ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ལ་མངོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ལ་སྦྱོར་རོ། །འཁོར་བའི་དགོན་པ་ལས་རྣམ་པར་ཟློག་གོ །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེ་བ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་མངོན་དུ་བྱེད་དོ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་འབྱིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བྱམས་པས་ཁྱབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གསེར་འོད་དམ
Chinese
列举：依止智慧之地，欢喜与智者交往，并如是结合，如蜜蜂般具有救护一切众生之善根等因，对于一切有为法没有明显的执着，他的衣服、食物、疾病的治疗药物、用具、到来和离去，身体的侍奉，以及安住等依止之处的进入之业，行为的处所，行为不紊乱，身体的业，语言的业，意念的业善妙地行持，守护六根，覆盖自己的身体，按摩和清洗之业，吃，穿，尝，收缩，伸展，看，细看，睡眠和醒来，睡眠和醒来，凡是属于自己身体的侍奉，所有这些没有丝毫没有回向于一切遍知之性，从这里开始。 对于自己的牛群以及其他转生为旁生之处的众生，即使是施舍一捧米饭或一点酒糟，也为了在那些转生中利益它们，为了完全解脱它们，将所有这些完全回向。愿这些众生从旁生的转生之处，从痛苦的海洋，从对痛苦的逼近，从痛苦的蕴，从痛苦的感受，从痛苦的积累，从痛苦的显现，从痛苦的根源，从痛苦的根本，从痛苦的处所中解脱出来而完全回向。以它为对境，也以一切众生为对境。对众生显现，忆念。如此这般，将一切回向于遍知之性，使之显现于不善之根。以菩提心善加摄持，与善根相结合，从轮回的旷野中解脱，显现无碍的佛陀之乐，从轮回的海洋中救度，以具足佛法的慈爱遍布，等等如是宣说。《金光明》等。
English
Listing: Relying on the ground of wisdom, delighting in associating with the wise, and similarly combining, like a bee possessing the cause of saving all beings such as virtuous roots, without obvious attachment to all conditioned phenomena, his clothes, food, healing medicines for illnesses, utensils, coming and going, physical service, and entering into the activities of relying on places such as dwelling, the place of conduct, conduct without confusion, the actions of the body, the actions of speech, the actions of the mind practiced well, guarding the six senses, covering one's own body, the actions of massaging and washing, eating, dressing, tasting, contracting, stretching, looking, scrutinizing, sleeping and waking, sleeping and waking, whatever service belongs to one's own body, all of these without the slightest bit not dedicated to the nature of all-knowing, starting from here. Even giving a handful of rice or a bit of lees to one's own cattle and other beings who have gone to the realm of animals, all of that is dedicated so that it may benefit them in those rebirths and completely liberate them. May these beings be completely dedicated to be liberated from the realm of animals, from the ocean of suffering, from the approach of suffering, from the aggregate of suffering, from the feeling of suffering, from the accumulation of suffering, from the manifestation of suffering, from the source of suffering, from the root of suffering, from the place of suffering. By focusing on it, one also focuses on all sentient beings. Manifest to sentient beings, remember. In this way, dedicating everything to the nature of omniscience, making it manifest to the root of non-virtue. Well grasped by the mind of enlightenment, combined with the root of virtue, liberated from the wilderness of samsara, manifesting the unobstructed bliss of the Buddha, delivering from the ocean of samsara, pervading with loving-kindness endowed with the Dharma of the Buddha, and so on, as it is said. The Golden Light Sutra, etc.