Tibetan
གྱུར། །ཆོས་ལ་མ་བསྒོམས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བཀའ་དེ་ནི་དུས་གཞན་ལ་དགོངས་པས་འབྲས་བུ་ཡང་དུས་རིང་ལ། མ་བསྒོམས་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མི་འགྲུབ་པར་གསུངས་སོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་སྦྱིན་པ་བྱས་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པས་དགོན་པ་བརྟེན་ཅིང་བསྒོམ་མི་དགོས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་བཤད་པ། དགོན་པ་ལ་མ་བརྟེན་མ་བསྒོམས་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མི་འཐོབ་སྟེ། འདི་ལྟར་འཕགས་པ་བྱམས་པ་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུངས་གང་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་འབྲུ་མར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། མར་མེའི་སྙིང་པོ་རི་རབ་ཙམ་བཙུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང་སྤོས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བླ་རེ་དང༌། འཕན་གདུགས་ལ་སོགས་པས་རབ་ཏུ་བཀང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་ལོ་འབུམ་གྱི་བར་དུ་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་ཕུལ་བས་ནི། གང་གིས་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་པ་དེས། མཁན་པོའམ་སློབ་དཔོན་ལ་ལུང་མནོས་ཏེ། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་ཅིང་ཐ་ན་ཚིག་བཞི་པའི་དོན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། འདུ་འཛིའི་གཏམ་གྱིས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ན་དགོན་པ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་གོམ་པ་བདུན་འདོར་བར་བྱེད་པ་དེས། དེ་བས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་འཛིན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ལ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་བར་དུ་མཆོད་པའི་རྣམ་པ་ཞལ་ཟས་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གཟིམས་ཆ་དང༌། བསྙུན་གསོས་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བླ་རེ་དང༌། འཕན་གདུགས་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་བྱས་པ་བས། གང་གིས་དགོན་པའི་གནས་སུ་གནས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པའོ་ཞེས་བསྒོམས་ནས། ཐ་ན་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་དུ་བསྒོམས་ན། སྔ་མ་དེ་བས་སྟོང་གི་ཆ་དང་འབུམ་གྱི་ཆ་དང་བྱེ་བའི་ཆ་དང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་གྱི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་གྱི་བར་གྱི་ཆ་དང༌། གྲངས་དང༌
Chinese
成了。不修习佛法也是如此。这样说的。这些话是针对其他时间说的，所以结果也需要很长时间。不修习就不能成就一切智智，这样说的。有些人说，做了布施，供养三宝就能获得菩提，所以不用依靠寺庙，也不用修习。这是解释：不依靠寺庙，不修习就不能获得一切智智。比如，圣者慈氏狮子吼大经中说：光护，如果有人用充满谷物和酥油的三千大千世界，从水堆开始，直到色界天的顶端，竖立起像须弥山一样的灯芯，以此供养如来。另外，又用鲜花、熏香、香粉、香料、旗帜、幡幢、伞盖等充满这三千大千世界，为了供养如来，在数百万年里，每天三次，晚上三次地供养。不如那些为了菩提而努力，安住于戒律的人，从堪布或阿阇黎那里接受教导，念诵，甚至思维四句偈的意义，害怕和恐惧喧嚣的言语，害怕和恐惧三界的一切，为了众生的利益而努力，显着地趋向寺庙，放下七步。这样会积累更多的福德。另外，转轮王以各种鲜花在八万四千年里供养如来，供养饮食、衣服、卧具、医药、鲜花、熏香、旗帜、幡幢、伞盖、王位和七宝等。不如那些住在寺庙里，修习一切法不生起，甚至只是弹指那么短的时间。前者不如后者的千分之一，百万分之一，千万分之一，千万亿分之一，千万亿兆分之一，乃至无法计数。
English
It is done. It is the same if you do not practice the Dharma. So it is said. These words are for other times, so the result will take a long time. It is said that without practice, one cannot achieve omniscience. Some say that by giving alms and making offerings to the Three Jewels, one can attain Bodhi, so there is no need to rely on monasteries or practice. This is the explanation: Without relying on monasteries and without practicing, one cannot attain omniscience. For example, in the Sutra of the Great Lion's Roar of the Noble Maitreya, it is said: "O Light Protector, if someone fills this three-thousand-great-thousand world with grain and butter, starting from the pile of water and reaching to the top of the realm of Brahma, and erects a wick as large as Mount Sumeru, and makes offerings to the Tathagata. Furthermore, filling this three-thousand-great-thousand world with flowers, incense, powders, spices, banners, streamers, umbrellas, and so on, and offering them to the Tathagata three times a day and three times a night for hundreds of thousands of years. It is not as good as those who strive for Bodhi and abide by the precepts, receiving teachings from a Khenpo or Acharya, reciting, and even contemplating the meaning of a four-line verse, fearing and dreading the noise of speech, fearing and dreading all of the three realms, striving for the benefit of sentient beings, manifestly turning towards the monastery, and abandoning seven steps. This will accumulate more merit." Furthermore, the Wheel-Turning King offered various flowers to the Tathagata for eighty-four thousand years, offering food, clothing, bedding, medicine, flowers, incense, banners, streamers, umbrellas, the throne, and the seven precious jewels. It is not as good as those who dwell in the monastery and meditate on the fact that all dharmas do not arise, even for the time it takes to snap one's fingers. The former is not as good as one in a thousand, one in a million, one in a billion, one in a hundred billion, one in a trillion, one in a trillion trillion, and even uncountable.
Tibetan
། ཆ་དང༌། བགྲང་བ་དང༌། དཔེ་དང༌། ཉེ་བར་འཇལ་བ་དང༌། རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ་ཞེས་གསུངས་པས། སྦྱིན་པ་ནི་དོན་ཆུང་བར་གསུངས་པ། དགོན་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒོམ་པས་ནི་དོན་ཆེ་བར་མདོ་སྡེ་དུ་མ་ལས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་ཆོས་བཞི་པའི་མདོ་ལས། དགེ་སློང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ། དགོན་པ་ལ་གནས་པ་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མགོན། །གང་དུ་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་པ། །ཀུན་གྱི་དགོན་པ་རབ་དགོན་ཏུ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པར་འགྱུར། །མྱུར་དུ་དགོན་པར་གནས་བྱེད་ན། །འདོད་པའི་སྲེད་པ་སྤོང་འགྱུར་ཞིང༌། །ཉེས་པ་ཇི་བཞིན་རྣམ་རིག་ནས། །དེ་དག་ལས་ནི་སེམས་རྟོག་འགྱུར། །ཁྱིམ་ནི་མྱུར་དུ་སྤངས་ནས་སུ། །དགོན་པ་ལ་ནི་གནས་འགྱུར་པ། །མཁས་པ་ཡང་དག་མཐོང་བ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ། །གང་དག་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བརྩོན་པ། །དེ་དག་དབེན་པ་རྟེན་བྱེད་ཅིང༌། །དེ་དག་དགོན་པ་དགའ་འགྱུར་གྱི། །དེ་དག་ཁྱིམ་ལ་དགའ་མི་འགྱུར། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་རྣམ་དག་གི །སྤྱོད་ཡུལ་རྣམས་དང་སྤྱོད་པ་སྟེ། །གང་ཞིག་ལམ་འདི་འཇུག་འགྱུར་བ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་རྙེད་དཀའ་མིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བས་ན་དགོན་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ལས། ཡང་ཤ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་གང་གིས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པར་བདེ་བར་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་པ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ སམ། རབ་ཏུ་བྱུང་བར་འདོད་པས་དགོན་པ་ལོགས་སུ་ཕྱོགས་ཏེ། གོམ་པ་བདུན་བོར་ན་འདི་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །ཆེས་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ་དེ་བས་ན་དགོན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་འདྲི་ཀློག་བྱས་པས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་བས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱ་མི་དགོས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་བཤད་པ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས་འོད་སྲུངས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཁྱིམ་མམ་ཁང་པ་ལོ་འབུམ་འདས་པར་གྱུར་ཀྱང་ལན་འགའ་ཡང་མར་མེ་མ་བུས་པ་དེར་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་མང་མེ
Chinese
如是说，分和、算和、比喻和、近量和、因的中间也不接近。布施是说成小义，依靠寂静处而修习是说成大义，在许多经部中也这样说了。《圣四法经》中说：比丘们，大菩萨尽其一生，住在寂静处，为了活命也不应舍弃。《圣宝积经》中说：往昔的佛世尊，无论在哪里入灭，都在一切寂静处中最寂静的地方，证得无上菩提。如果迅速住在寂静处，就能舍弃对欲望的贪恋，如实了知罪过之后，心就能从那些罪过中解脱。迅速舍弃家庭，住在寂静处，贤者如实见到了，就应追随诸佛。那些为了菩提而精进的人，就应以寂静处为依靠，那些人会喜欢寂静处，那些人不会喜欢家庭。那些是清净佛的行境和行为，谁进入这条道路，对他来说获得菩提并不难。如是说，因此应当依靠寂静处，精勤修习止观。《圣妙吉祥清净佛土功德庄严经》中说：又舍利子，在家菩萨以恒河沙数如来及比丘僧众眷属，于恒河沙数劫中，以一切安乐供养承事，不如菩萨出家后，或欲出家者，远离愦闹，向寂静处走七步，此所生福德胜过前者，且能迅速获得菩提。如是说，因此应当精勤于寂静处。有些人说，通过念诵就能清净一切业和烦恼，所以不需要如理作意。对此的解释是，《圣宝积经》中说：迦叶，譬如，房屋或房间经过数百万年，灯从未熄灭过，在那里某人点燃了许多灯
English
It is said that division, counting, metaphor, approximation, and the middle of cause are not close either. Giving is said to be a small meaning, and relying on a secluded place to practice is said to be a great meaning, as stated in many sutras. The Sutra of the Four Noble Dharmas states: "Monks, a great Bodhisattva should not abandon living in a secluded place even for the sake of life, as long as he lives." The Holy Jewel Heap Sutra states: "The Buddhas, lords of the world, of the past, wherever they passed into nirvana, in the most secluded of all secluded places, attained the unsurpassed enlightenment. If one quickly dwells in a secluded place, one will abandon the craving for desires, and after truly knowing the faults, the mind will be freed from those faults. Having quickly abandoned the household and dwelling in a secluded place, the wise ones, having truly seen, should follow the Buddhas. Those who strive for enlightenment should rely on solitude, those will be happy in solitude, those will not be happy in the household. Those are the conduct and behavior of the pure Buddhas, whoever enters this path, it is not difficult for him to attain enlightenment." Thus it is said, therefore one should rely on a secluded place and diligently practice calm abiding and insight. The Holy Manjushri's Pure Land Qualities Adornment Sutra states: "Again, Shariputra, if a householder Bodhisattva serves and honors as many Tathagatas and Sangha retinues as there are sands in the Ganges River for as many kalpas as there are sands in the Ganges River with all comforts, it is not as much as a Bodhisattva who has renounced or wishes to renounce, turns away from busyness and takes seven steps towards a secluded place. This generates more merit than the former and will quickly attain enlightenment." Thus it is said, therefore one should diligently practice in a secluded place. Some say that by reciting, all karma and afflictions will be purified, so there is no need to properly apply the mind. The explanation for this is, the Holy Jewel Heap Sutra states: "Kashyapa, for example, if a house or room has passed hundreds of thousands of years and the lamp has never been extinguished, someone lights many lamps there