Tibetan
ད་པའི་འོ་མའི་ཐིགས་པ་གཅིག་བླུགས་པས་དེ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་གནས་མི་འདུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དཔའ་བོ་ལ་བརྟེན་པའི་མི་ནི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ། སེམས་བསྐྱེད་པ་དཔའ་བོ་ལ་བརྟེན་པ་ཡང་སྤྱོད་པ་ངན་པའི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ནི་ཆག་ཀྱང༌། ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གསེར་གྱི་རྒྱན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་པ་ལོག་པར་ཞུགས་པས་ཆག་པར་གྱུར་ཀྱང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་གསེར་གྱི་རྒྱན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཡང་མི་འདོར་ཏེ། འཁོར་བའི་དབུལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཟློག་གོ་ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པ་ལས་ཀྱང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་དམ་པའི་ཆོས་ཁོ་ན་འཚོལ་བ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཇི་ལྟ་བུར་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང༌། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང༌། ཕན་པ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། བསྒྲལ་བ་དང༌། དགྲོལ་བ་དང༌། དབུགས་དབྱུང་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ཤིང༌། ཁྱོད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་པ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་འདི་ན་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ལུས་མི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་གནས་ནས་ང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་གང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མོས་པ་དང༌། དད་པ་དང༌། ཚོལ་བ་དང༌། སྨོན་པ་ལ་བསྔགས་པའོ། །བསྟོད་དོ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད་དེ། མོས་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཡིད་དང་མཐུན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སུ་བྱང་ཆུབ་ལ་འདུན་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། དད་པ་དང༌། འདོད་པ་དང༌། སྨོན་པ་བསྐྱེད་པ་དེ་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་བརྒྱ་
Chinese
譬如倒入一滴生的牛奶，就能使所有的熟奶全部变质一样，声闻和独觉的一切解脱也同样不能安住。种姓之子，譬如依靠勇士的人，不会被一切敌人所怖畏。同样，菩萨于一切智中，发心依靠勇士，也不会被恶行的所有敌人所怖畏。种姓之子，譬如巨大的金刚宝，即使破碎，也能压倒一切殊胜的金饰。同样，于一切智中发心的金刚宝，即使因邪念而破碎，也能压倒声闻和独觉的功德金饰，并且不舍菩萨之名，也能遣除轮回的一切贫困，如是宣说。光明胜所请问中也说：大国王，您唯独寻求正法；大国王，您如何为了拘萨罗国（古印度十六大国之一）人民的利益、安乐而行，同样也为了世间一切的利益、安乐、救度、解脱、舒缓、以及完全从痛苦中解脱而行，并且为了您获得一切智，以及圆满一切佛法，而趋入无上圆满菩提，大国王，您真好啊！又，大国王，国王之子胜者的这个园林中，有无数百千天神隐身而住，对我进行供养。他们也赞叹大国王您对圆满菩提的信奉、信心、寻求和愿望。赞叹、随喜！大国王，他们生起极大的欢喜，生起信奉，与心意相合。那是什么原因呢？因为，大国王，谁生起对菩提的希求、信心、欲望和愿望，那人就能忆念无数百千佛陀和无数百千
English
Just as pouring a drop of raw milk will spoil all the cooked milk, so too will all the liberations of the Hearers and Solitary Buddhas not abide. Son of good family, just as a person who relies on a hero is not afraid of any enemies, so too, a Bodhisattva who generates the mind for omniscience, relying on a hero, is not afraid of any enemies of bad conduct. Son of good family, just as a great vajra jewel, even if broken, will still overwhelm all excellent gold ornaments, so too, the vajra jewel of generating the mind for omniscience, even if broken by wrong thoughts, will still overwhelm the gold ornaments of the qualities of Hearers and Solitary Buddhas, and will not abandon the name of Bodhisattva, and will also completely avert all the poverty of samsara, as it is said. In the Questions of Clear Victory, it is also said: Great King, you seek only the sacred Dharma; Great King, just as you have entered for the benefit, happiness of the people of the country of Kosala (one of the sixteen great kingdoms of ancient India), so too you have entered for the benefit, happiness, salvation, liberation, relief, and complete liberation from suffering of all the world, and for the sake of your attainment of omniscience, and for the sake of perfecting all the Buddha's teachings, you have entered into the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, Great King, well done, well done! Furthermore, Great King, in this grove of the victorious King's son, there are hundreds of thousands of gods who remain invisible and pay homage to me. They also praise the Great King's devotion, faith, seeking, and aspiration for perfect and complete enlightenment. They praise and rejoice! Great King, they generate great joy, generate devotion, and become agreeable to the mind. Why is that? Because, Great King, whoever generates the desire, faith, longing, and aspiration for enlightenment, that person will remember hundreds of thousands of Buddhas and hundreds of thousands of
Tibetan
ཕྲག་དུ་མ་དང༌། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་རྒྱུན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང༌། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ནས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་བས་ཀྱང་མང་བའི་བར་གྱི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བ་དང༌། སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྐབས་མི་འབྱེད་པ་དང༌། སེམས་གཞན་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐབས་མི་འབྱེད་ཅིང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་མི་འདོར་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་གནས་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་ལེའུ་ལས་ཀྱང༌། འཕགས་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་དཔེར་ན་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་འབྲངས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་སྟོབས་དང་རྩལ་མ་རྫོགས་ཀྱང༌། གང་ནས་གང་དུ་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུའི་དྲི་རྫིས་ཁྱེར་བ་དེ་དང་དེ་ལོགས་སུ་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་དག་གིས་དྲི་དེ་ མི་བཟོད་ནས་འབྲོས་སོ། །གླང་པོ་ཆེ་གང་དག་འབྲེང་པ་སྲ་བས་དམ་པོར་བཅིངས་པ་དེ་དག་ཀྱང་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་དེའི་དྲི་ཚོར་ན་སྡངས་ཤིང་འདྲོགས་ནས་བཅིངས་པའི་འབྲེང་པ་དེ་དག་ཀྱང་བཅད་དེ། གང་དགའ་བར་འབྲོས་སོ། །རི་སུལ་ན་གནས་པ་ནི་རི་སུལ་དུ། ཁུང་ན་གནས་པ་ནི་ཁུང་དུ། ཆུ་ན་གནས་པ་ནི་ཆུར་འཇུག་གོ །བྱ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་མ་རྫོགས་ཀྱང༌། སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏེ། བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་གནས་ནས་སྔངས་སྐྲག་ཅིང་རང་གི་གནས་ན་མི་དགའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མི་རྐང་ལག་བཅད་ན་འཚོའམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཚོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཇི་ལྟར་སྙིང་ཕྱུང་ན་འཚོའམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མི་འཚོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ལག་པ་དང་རྐང་པ་ལྟ་
Chinese
无数俱胝，无数百千圣者僧团，从无数百千俱胝佛陀，乃至多于恒河沙数的佛陀出现，转法轮，圣者僧团相续不断出现，为了受生而进入（轮回），如是说。又《寂静调伏决定神变经》中说：何时菩萨不离一切遍知之心，不分别声闻和独觉之心，心中不作意其他，不分别以一切遍知为对境之心的所有烦恼，不舍弃六度，具有对一切有情的大慈和大悲，以作意一切遍知之心而安住，这即是菩萨之心的庄严。又《圣者未生怨品》中，圣者大光护说：妙吉祥，譬如小狮子跟随（母狮），虽然未长大，力量和技能未圆满，但是无论狮子幼崽的气味飘向何处，那里的所有鹿群都无法忍受那气味而逃走。那些被坚固的绳索紧紧束缚的大象，当它们闻到狮子幼崽的气味时，也会惊恐万分，挣断束缚它们的绳索，逃向它们喜欢的地方。住在山洞里的就躲进山洞，住在洞里的就躲进洞里，住在水里的就进入水中。鸟儿就飞向天空。妙吉祥，同样，菩萨虽然尚未圆满生起智慧的力量，但刚一生起菩提心，就能压倒所有的声闻和独觉，所有的魔众也会从自己的住所惊恐不安，不喜欢住在自己的住所里。又《宝积经》中说：阿难，你怎么想？人被砍断手脚还能活吗？回答说：世尊，能活。世尊说：如果挖出心脏还能活吗？回答说：世尊，那不能活了。世尊说：阿难，手和脚就像
English
Countless myriads of kotis, countless hundreds of thousands of noble Sangha communities, from countless hundreds of thousands of kotis of Buddhas, up to more than the sands of the Ganges River, Buddhas appear, turn the wheel of Dharma, the noble Sangha community continuously appears, and enter (samsara) for the sake of being born, so it is said. Also, in the Sutra of Miraculous Transformations of Perfect Tranquility, it is said: Whenever a Bodhisattva does not separate from the mind of all-knowingness, does not distinguish between the minds of Shravakas and Pratyekabuddhas, does not focus on other minds, does not distinguish between all the defilements of the mind that take all-knowingness as their object, does not abandon the six perfections, possesses great love and great compassion for all sentient beings, and abides by focusing on the mind of all-knowingness, this is the adornment of the Bodhisattva's mind. Also, in the chapter of the Noble Ajatashatru, the Noble Mahaprabha said: Manjushri, for example, a lion cub follows (its mother), although it has not grown up and its strength and skills are not perfect, wherever the scent of the lion cub drifts, all the deer herds there cannot bear that scent and flee. Those elephants that are tightly bound by strong ropes, when they smell the scent of the lion cub, will be terrified and break the ropes that bind them, and flee to the places they like. Those who live in mountain caves hide in mountain caves, those who live in holes hide in holes, and those who live in water enter the water. Birds fly into the sky. Manjushri, similarly, although a Bodhisattva has not yet perfected the power of wisdom, as soon as he generates Bodhicitta, he can overwhelm all the Shravakas and Pratyekabuddhas, and all the Maras will also be frightened and uneasy from their own abodes, and will not like to live in their own abodes. Also, in the Ratnarashi Sutra, it is said: Ananda, what do you think? Can a person live if his hands and feet are cut off? He replied: World Honored One, he can live. The World Honored One said: If the heart is taken out, can he still live? He replied: World Honored One, he cannot live. The World Honored One said: Ananda, hands and feet are like