Tibetan
མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སཱུ་ཏྲ་ས་མུཙྪཱ་ཡ། བོད་སྐད་དུ། མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དེ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བར་ཅི་མངོན་ཞེ་ན། མདོ་སྡེ་དུ་མ་ཚད་མར་གྱུར་པ་ལས་ཤེས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ལས་འབྱུང་བ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་འབྱུང་བ་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོར་ཡང་འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་ཡང་སྲིད་མི་མཐོང་ཡང་སྲིད་དེ། དཔེར་ན་ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པའི་རྒྱལ་པོའི་མདོ་ལས་འབྱུང་བ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་ནི་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་དང་དུས་གཅིག་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། ཁ་དོག་དང་ལྡན་ཞིང་གསལ་ཏེ། འོད་གསལ་ལ་དྲི་ནི་དཔག་ཚད་གཅིག་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་དོ། །མེ་ཏོག་དེས་ན་རབ་རིབ་མེད་པར་བྱེད། དྲན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད། ནད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད། མུན་པ་ཡང་སེལ་ཅིང་སྣང་བར་ཡང་བྱེད། དྲི་ཞིམ་པོ་ཡང་འབྱིན་པས་ཁམས་བཞི་དང་བར་འགྱུར་ཏེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་དེ་མི་འབྱུང་ན། སེམས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་མཚུངས་པའི་མེ་ཏོག་ལྟ་འབྱུང་བར་ག་ལ་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་སོ། །མེ་ཏོག་དེ་ཅི་འདྲ། གང་དུ་ནམ་སྐྱེ་ཞེ་ན། རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་མདོ་ལས་འབྱུང་བ། མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་འདས་པའི་བྱང་ཕྱོགས་ན་རི་རྩེ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ཕ་རོལ་ན་ཨུ་དུམྺཱ་རའི་ཚལ་ཡོད་དེ། ནམ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་བབས་ཏེ། ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ཚལ་དེ་ཁ་འབུ་བར་འགྱུར་རོ། །ནམ་ཡུམ་ཡི་ལྷུམས་ནས་བལྟམས་པ་དེའི་ཚེ་ཚལ་དེ་ཁ་འབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ནམ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ་ཚལ་དེའི་མེ་ཏོག་ཀྱང་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་ བོར་བ་དེའི་ཚེ་ཚལ་དེ་རྙིངས་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་ཚེ་ཚལ་དེའི་ལོ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འདབ་མ་དང༌། འབྲས་བུ་ཡང་ལྷགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་དེའི
Chinese
总集经。 总集经。 印度语：苏札萨木恰亚。藏语：总集经。第一卷。向所有佛和菩萨顶礼。佛陀出现极其难得。佛陀出现如此难得，如何显现呢？从多部成为标准的经部中可知。从《妙法莲华经》中说：诸比丘，如来、阿罗汉、正等觉诸佛出现是极难得的，即使在数百万亿无数劫中，世间也可能见到如来，也可能见不到。譬如优昙婆罗花。从《分别决定王经》中说：阿难陀，譬如优昙婆罗花与佛陀降生同时出现，具有颜色且明亮，光明照耀，香气遍布一由旬的范围内。此花能消除翳障，使忆念完全清净，疾病也能完全平息，也能消除黑暗并带来光明，散发香气，能转化四大。转轮王尚且不能见到此花，对于破戒的众生来说，怎么可能见到与佛陀出现相同的花呢？此花如何？何时何地生长呢？从《本生经》中说：在超越大湖阿那婆达多的北方，有一座名为五峰山的山，在那山的对面有优昙婆罗园。当佛陀薄伽梵从兜率天降临，进入母胎时，此园就会含苞待放。当从母胎降生时，此园就会开放。当证得无上正等菩提时，此园的花也会盛开。当舍弃寿命行时，此园就会衰老。当完全涅槃时，此园的叶子、花朵、花瓣和果实也会凋落。优昙婆罗花。
English
The Collected Sutras. The Collected Sutras. In Sanskrit: Sūtra Samuccāya. In Tibetan: The Collected Sutras. Volume One. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. The appearance of a Buddha is extremely rare. How is it shown that the appearance of a Buddha is so rare? It is known from many sutras that have become authoritative. From the White Lotus Sutra of the Sacred Dharma, it says: "Monks, the Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas are difficult to find. Even in hundreds of thousands of millions of kalpas, one may or may not see a Tathāgata in the world. It is like the Udumbara flower." From the King of Definitive Analysis Sutra, it says: "Ananda, it is like this: the Udumbara flower appears at the same time as the birth of a Buddha. It has color and is bright. Its light is clear and its fragrance pervades a yojana in circumference. That flower eliminates dimness, completely purifies memory, and also completely pacifies diseases. It also dispels darkness and brings light. It also emits a pleasant fragrance and transforms the four elements. Even all the Chakravartin kings do not see that flower. How could a flower like the appearance of a Buddha appear to sentient beings who are immoral?" What is that flower like? Where and when does it grow? From the Jataka Sutra, it says: "Beyond the great lake Anavatapta, to the north, there is a mountain called Five Peaks. Beyond that mountain is the Udumbara grove. When the Buddha, the Bhagavan, descends from the Tushita heaven and enters his mother's womb, that grove will bud. When he is born from his mother's womb, that grove will open. When he attains unsurpassed, perfect enlightenment, the flowers of that grove will also bloom. When he abandons the aggregates of life, that grove will wither. When he passes into complete nirvana, the leaves, flowers, petals, and fruits of that grove will also fall. That Udumbara flower.
Tibetan
་ཚད་ལ་ནི་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་མོ། །ནམ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ནང་དུ་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ། མེ་ཏོག་དེ་ཁ་དོག་དཀར་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ནམ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་ནང་དུ་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ་མེ་ཏོག་དེ་དཀར་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས་ཀྱང༌། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོའི་དྲང་སྲོང་སྙན་པ་ཆེན་པོས་བསྟན་པ། གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དག་ནི་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་ཞེའོ། །ཟླ་བའི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་ལས་ཀྱང་བསྟན་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་དཔེར་བརྗོད་པ་དང་མཚུངས་སོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །འཕགས་པ་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། གང་དག་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དོན་ཡོད་པ། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་ན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་རྙེད་པར་དཀའ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིའི་འོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་མེད་པའི་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུ་འབྱུང་ངོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བསྐལ་པ་སྙན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་སྟེ། བསྐལ་པ་གཅིག་པོ་དེ་ལས་སངས་རྒྱས་ཁྲི་འབྱུང་ངོ༌། །བསྐལ་པ་སྙན་པ་ཆེན་པོ་དེའི་འོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་མེད་པའི་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་འབྱུང་ངོ༌། །དེའི་འོག་ཏུ་བསྐལ་པ་སྐར་མ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་སྟེ། བསྐལ་པ་དེ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་བརྒྱད་ཁྲི་འབྱུང་ངོ༌། །བསྐལ་པ་སྐར་མ་ལྟ་བུ་དེའི་འོག་ཏུ་བསྐལ་པ་སུམ་བརྒྱར་སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་ངོ༌། །དེའི་འོག་ཏུ་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པ་འབྱུང་སྟེ། བསྐལ་པ་དེ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འབྱུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་སོ། ། མིར་འགྱུར་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ལུང་ལས་འབྱུང་བ། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ས་ཆེན་པོ་འདི་ཆུ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ལ། དེའི་ནང་དུ་མི་ཞིག་གིས་ཤིང་བུ་ག་གཅིག་པ་ཞིག་བོར་ཏེ། དེ་ཤར་གྱི་རླུང་གིས་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ། ནུབ་ཀྱི་རླུང་གིས་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ། བྱང་གི་རླུང་གིས་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ། ལྷོའི་རླུང་
Chinese
其量如车轮之辐。当佛陀薄伽梵降生于刹帝利种姓中时，此花则变为纯白色。当降生于婆罗门种姓中时，此花则变为白色，如是说。菩萨藏经中也说：‘诸位王子，如来是难以获得的，是极难获得的。’薄伽梵在《智慧极广大经》中也说：菩萨国王的仙人妙音所说，朋友们，如来具有能说法者，百中有一能在世间出现。’《月藏经》中也说：诸佛降生于世是难以获得的，如同以优昙花为比喻一样。圣树庄严经中也说：无论见到、听到，以及恭敬供养者，皆是有意义的。引导世间者在世间，于千百万劫中难以获得。如是说。《贤劫经》中也说：此贤劫之后，将有六十个无佛之劫。其后将出现名为大妙音之劫，仅此一劫中将出现一万尊佛。大妙音劫之后，将有八万个无佛之劫。其后将出现名为星宿之劫，此一劫中将出现八万尊佛。星宿劫之后，将有三百年无佛之劫。其后将出现名为功德庄严之劫，此一劫中将出现八万四千尊佛，如是说。 转生为人是极其困难的，如何呢？例如，出自《正量部经》：比丘们，例如，此大地变成一片汪洋，其中一人丢弃一个单孔的木轭，它被东风吹向西边，被西风吹向东边，被北风吹向南边，被南风
English
Its measure is like the spoke of a wheel. When the Buddha, the Bhagavan, is born into the Kshatriya caste, this flower turns pure white. When born into the Brahmin caste, this flower turns white, it is said. In the Bodhisattva Pitaka it is also said: 'O princes, the Tathagata is difficult to obtain, exceedingly difficult to obtain.' The Bhagavan also said in the Sutra of Extremely Extensive Wisdom: 'The great sound of the royal ascetic Bodhisattva declared, friends, those Tathagatas who possess the Dharma and are able to teach it, one in a hundred will appear in the world.' It is also taught in the chapter of the Essence of the Moon: The appearance of Buddhas in the world is difficult to obtain, like the example of the Udumbara flower. In the Noble Array of Trees Sutra it is also said: 'Whoever sees and hears, and reverently honors, is meaningful. A guide of the world in the world, is difficult to obtain in hundreds of millions of kalpas.' It is said. In the Good Kalpa Sutra it is also said: 'After this Good Kalpa, there will be sixty kalpas without Buddhas. After that, there will appear a kalpa called Great Sound, and in that single kalpa, ten thousand Buddhas will appear. After the Great Sound Kalpa, there will be eighty thousand kalpas without Buddhas. After that, there will appear a kalpa called Star-like, and in that one kalpa, eighty thousand Buddhas will appear. After the Star-like Kalpa, there will be three hundred kalpas without Buddhas. After that, there will appear a kalpa called Adornment of Qualities, and in that one kalpa, eighty-four thousand Buddhas will appear,' it is said. To be reborn as a human is extremely difficult. How is it? For example, it comes from the Vinaya-vastu: Monks, for example, this great earth becomes a vast ocean, and in it a person throws a single-holed wooden yoke. It is blown by the east wind to the west, by the west wind to the east, by the north wind to the south, by the south wind
Tibetan
གིས་ནི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ་ལ། དེ་ན་རུས་སྦལ་ཞར་བ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཐུབ་པ། ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་འཚོ་བ་ལོ་བརྒྱར་འདས་ཤིང་ལན་ཅིག་སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་དེ་བུ་ག་གཅིག་པའི་ཤིང་དེར་མགྲིན་པ་འཇུག་ན་དགེ་སློང་དག་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རུས་སྦལ་ཞར་བ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཐུབ་པ། ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་འཚོ་བ་དེ་ལོ་བརྒྱ་འདས་ཤིང་ལན་ཅིག་སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་དེས། ཤིང་བུ་ག་གཅིག་པའི་ཤིང་དེར་མགྲིན་པ་ཆུད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སྦྱོང་དག་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟེས་ན་འགྱུར་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྟེས་ན་འགྱུར་ལགས་ཏེ། རུས་སྦལ་ཞར་བ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཐུབ་པ། ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་འཚོ་བ། དེ་ལོ་བརྒྱ་འདས་ཤིང་ལན་ཅིག་སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་དེས། ཤིང་བུ་ག་གཅིག་པ་དེར་མགྲིན་པ་ཆུད་ཀྱང་གདའ། མི་ཆུད་ཀྱང་གདའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ཞིང་ཞི་བར་འགྱུར་བ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་བ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མིར་གྱུར་པ་ཡང་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་སྟེས་ན་འཐོབ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དལ་བ་འབྱོར་པ་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། དལ་བ་འབྱོར་པ་རྙེད་པར་དཀའ་བར་ཅི་མངོན་ཞེ་ན། མདོ་སྡེའི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་བརྗོད་པ་ལས་མཐོང་བས་མངོན་ཏེ། གཅིག་ལ་འཕྲོས་པའི་ལུང་ལས་འབྱུང་བ། དགེ་སློང་དག་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི། གང་ཟག་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པའི་དུས་མ་ཡིན་ཏེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་སྟེ་ཞི་བར་འགྱུར་ བ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་བ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ན། གང་ཟག་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། ད་ནི་གང་ཟག་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་གནས་པའི་དུས་མ་ཡིན་པ་མི་ཁོམ་པ་དང་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་དང༌། མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་མི་དང༌། རྐུ་འཕྲོག་བྱེད་པ་དང༌། ཀླ་ཀློ་དང༌། བརྣབ་སེམས་ཅན་དང༌། གནོད་སེམས་ཅན་གང་དུ་དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་བསྙེན་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་མི་འོང་བའི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་འདི
Chinese
给了北方。在那里，有一只瞎了的乌龟，活了几百年。活了几百年，每过一百年才浮出水面一次，它能否将头伸进独木舟的孔里呢？比丘们，你们怎么想？瞎了的乌龟活了几百年。活了几百年，每过一百年才浮出水面一次，它能将头伸进独木舟的孔里吗？比丘们向世尊请教。世尊，有可能发生。善逝，有可能发生。瞎了的乌龟活了几百年。活了几百年，每过一百年才浮出水面一次。它有可能将头伸进独木舟的孔里，也有可能伸不进去。世尊开示说：比丘们，同样，如来们百中有一会在世间出现，并获得寂静，完全从痛苦中解脱，证得圆满菩提，善逝宣说殊胜的佛法。转生为人，也是百中有一会偶然获得，非常难以获得。闲暇和圆满非常难以获得。闲暇和圆满难以获得如何显现呢？从宣说众多经部的差别中可以看出。从一个相关的教证中出现：比丘们，这八种无暇之处，不是人安住于梵行的时机。是哪八种呢？比丘们，在此，如来出现在世间，获得寂静，完全从痛苦中解脱，证得圆满菩提，善逝也宣说了殊胜的佛法。但那个人却投生到了地狱道。现在这个人不是安住于梵行的时机，这是第一种无暇。同样，还有畜生道、阎罗王的世间、长寿天、边地之人、盗贼、野蛮人、贪婪者和有害心者，无论他们投生在没有比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷的地方。这个世界
English
It was offered to the north. There, a blind turtle that has lived for hundreds of years. Living for hundreds of years, it emerges once every hundred years. Can it put its head into the hole of a single-holed tree? Monks, what do you think? A blind turtle that has lived for hundreds of years. Living for hundreds of years, it emerges once every hundred years. Can it put its head into the hole of a single-holed tree? The monks asked the Blessed One. Blessed One, it is possible. Sugata, it is possible. A blind turtle that has lived for hundreds of years. Living for hundreds of years, it emerges once every hundred years. It is possible that it can put its head into the hole of a single-holed tree, and it is also possible that it cannot. The Blessed One said: Monks, similarly, the Tathagatas appear in the world one in a hundred, and attain peace, completely liberated from suffering, attain perfect enlightenment, and the Sugata teaches the excellent Dharma. Rebirth as a human being is also obtained by chance one in a hundred, and it is very difficult to obtain. Leisure and endowment are very difficult to obtain. How does it appear that leisure and endowment are difficult to obtain? It can be seen from the explanation of the differences in many sutras. It appears from a related quote: Monks, these eight states of unfreedom are not the time for a person to abide in the Brahmacarya. What are the eight? Monks, here, the Tathagata appears in the world, attains peace, is completely liberated from suffering, attains perfect enlightenment, and the Sugata also teaches the excellent Dharma. But that person is born in the hell realm. Now this person is not the time to abide in the Brahmacarya, this is the first unfreedom. Similarly, there are also the animal realm, the world of Yama, the long-lived gods, the people of the borderlands, thieves, barbarians, the greedy, and the harmful-minded, wherever they are born in a place where there are no monks, nuns, upasakas, and upasikas. This world