Tibetan
་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པའི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པར་བྱེད་ཅིང༌། མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་བ་དེར་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་འཁོར་དང་བཅས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་བསྟེན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་གང་པ་བརྩེགས་པ་དང༌། སེང་གེའི་ཁྲི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཨནད་རྙིལ་གྱི་པད་མོའི་སྙིང་པོ་ཅན་དག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དྲ་བས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་དང་དབྱངས་སུ་སྒྲོགས་པའི་ཕྲེང་བ་རབ་ཏུ་འཕྱང་བ་དང༌། མགོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འཁོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་དང་བཅས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱིས་བྱུང་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ནས་ཞལ་དུ་ལྟ་བ། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མིག་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་མདོ་སྡེའི་ཚུལ་གྱི་གསུང་རྒྱ་མཚོ་ལ་རྣ་བ་ཡོངས་སུ་གཞོལ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་འདོང་བ་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལས་བྱུང་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་གཅིག་གིས་རྒྱས་པར་གང་བའི་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལུས་མངོན་པར་འབྱུང་ཞིང་རྣམ་པར་སྣང་བ་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་སྣང་ཞིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་གདུལ་བྱའི་དུས་ལ་སྡོད་པར་གཞོལ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྤྲིན་གྱི་འབྲུག་སྒྲ་སྤུའི་རྩེ་མོ་ཐམས་ཅད་ནས་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་པའི་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་མཉམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པས་རྒྱས་པར་འགེངས་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་དེ་ཉིད་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆེ་བ་ཉིད་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ལུས་མཐོང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཡན་ལག་རེ་རེ་དང༌། ཡན་ལག་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རེ་རེ་དང༌། ལུས་ཀྱི་ཆ་རེ་རེ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རེ་རེ་དང༌། ཡན་ལག་གི་ཆ་རེ་རེ་དང༌། ཡན་ལག་གི་ཕྱོགས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རེ་རེ་དང༌། ལུས་རེ་རེ་དང༌། ལུས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རེ་རེ་དང༌། སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་དང༌། སྤུའི་ཁུང་བུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རེ་རེ་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རླང་གི་ཕུང་པོ་དང་བཅས། ཆུའི་ཕུང་པོ་དང་བཅས། སའི་ཕུང་པོ་དང་བཅས། མེའི་ཕུང་པོ་དང་བཅས། རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས། གླིང་དང་བཅས། ཆུ་ཀླུང་དང་བཅས། རིན་པོ་ཆེའི་རི་དང་བཅས། རི་རབ་དང་བཅས། ཁོར་ཡུག་དང་བཅས། གྲོང་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། ཡུལ་འཁོར་དང་ཕོ་བྲང་འཁོར་དང་བཅས། ནགས་ཚལ་དང་བཅས། ཁང་ཁྱིམ་དང་བཅས། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང་བཅས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ འཇིག་རྟེན་དང་བཅས། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་བཅས། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་བཅས། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དང་བཅས། ཀླུའི་འཇིག་རྟེན་དང་བཅས། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་འཇིག་རྟེན་དང་བཅས། མིའི་འཇིག་རྟེན་དང་བཅས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་བཅས། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་བཅས། འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཡུལ་དང་བཅས། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ཡུལ་དང་བཅས། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཡུལ་དང་བཅས། གཞི་དང་བཅས། རྟེན་དང་བཅས། དབྱིབས་དང་བཅས། སྤྲིན་དང་བཅས། གློག་དང་བཅས། སྐར་མ་དང་བཅས། ཉིན་ཞག་དང་བཅས། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་བཅས། ཟླ་བ་གཅིག་དང་བཅས། དུས་དང་བཅས། ལོ་དང་བཅས། བསྐལ་པ་བར་མ་དང་བཅས། བསྐལ་པ་དང་བཅས་པར་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚུལ་དུ་མཐོང་ངོ༌། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤར་ཕྱོགས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ལྷོ་ཕྱོགས་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་དང༌། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང༌། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་དང༌། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང༌། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་དང༌། ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་བཅས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པར་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚུལ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་སྔོན་གྱི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་རེ་རེ་ལས་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་བཅས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས། སེམས་ཅན་དང་བཅས། ཁང་ཁྱིམ་དང་བཅས། བསྐལ་པ་དང་བཅས་པར་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ འདིར་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་ཐུག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ལུས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་རེ་རེ་དང༌། སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ནས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང༌། ཕན་ཚུན་མ་འདྲེས་པར་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡང༌། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་སེང་གེའི་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་པད་མའི་སྙིང་པོ་ཅན་ལ་འདུག་ཅིང༌། རྣམ་པར་རྩེ་བ་འདི་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཤར་ཕྱོགས་ན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཟང་པོའི་དཔལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་པདྨའི་དཔལ་ན་རྣམ་པར་རྩེ་བ་འདི་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཅིང་འདུག་པར་མཐོང་ངོ༌། །ཤར་ཕྱོགས་ན་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་དང༌། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སེང་གེའི་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཅན་ལ་འདུག་ཅིང་རྣམ་པར་རྩེ་བ་འདི་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྟོན་པར་མཐོང་ངོ༌། །ཇི་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སེང་གེའི་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཅན་
Chinese
一切智慧坛城圆满具足，示现往昔行持之海，抵达娑婆世界任何处，前往世尊所在，顶礼世尊，于上方，显现以金刚自在等一切庄严精华为饰之楼阁，以及狮子金刚座，和以青莲精华为饰之物，以珍宝之王一切炽燃之网遍饰，珍宝之王悬挂着宣说三世如来名号与音调之鬘，头戴珍宝顶饰之菩萨，身受加持，结跏趺坐。所有这些菩萨及其眷属，皆由菩萨普贤行愿所生，瞻仰一切如来之足，具足智慧清净之眼，倾听一切如来之法轮与经部之海，为获得一切菩萨之灌顶，获得度母之殊胜，于一切如来前，刹那间示现，由幻化所生，具足以一身体充满一切世界之境，于一切如来眷属之坛城中，身体显现，显现于一极微尘中，显现一世界并容纳其中之境，致力于令一切众生圆满成熟并安住于应调伏之时，具足一切如来法轮云之雷声从一切毛孔中发出之境，将一切无量世界容纳如幻化，普遍示现一切有情之平等身，于心之刹那间，十方一切海ུ་以种种化身充满，如是说。又《华严经》中，显示菩萨之伟大，其后商主之子诺桑，见普贤菩萨之身，普贤菩萨之每一肢节，肢节之各别部分，身体之每一部分，身体之各别部分，肢节之每一部分，肢节之各别方向，身体之每一部分，身体之各别部分，毛孔之每一部分，毛孔之各别部分，三千大千世界之此世界，与风之蕴聚，与水之蕴聚，与地之蕴聚，与火之蕴聚，与大海，与洲，与河流，与珍宝山，与须弥山，与周围，与村落，与城市，与城镇，与乡村和宫殿周围，与森林，与房屋，与民众集合，与有情地狱之世界，与畜生之生处，与阎罗王之世界，与非天之世界，与龙之世界，与鹏之世界，与人之世界，与天人之世界，与梵天之世界，与欲界之境，与色界之境，与无色界之境，与基础，与所依，与形状，与云，与电，与星星，与日夜，与半月，与一月，与时节，与年，与中劫，与劫，皆如影像般显现。如在此世界所见，东方一切世界亦皆得见。如东方所见，南方，西方，北方，东北方，东南方，西南方，西北方，下方，上方，一切方位的世界，皆为
English
Manifesting the ocean of past practices, complete with the mandala of all wisdoms, they arrive at whatever realm of the Sahā world there is. Approaching where the Blessed One is, together with their retinues, they prostrate to the Blessed One. Above, they manifest stacked pavilions with the essence of ornaments of all kinds of vajra powers, a lion throne of vajras, and things adorned with the essence of sapphire lotuses. Adorned everywhere with a net of blazing jewels, the king of jewels hangs garlands proclaiming the names and melodies of the Tathāgatas of the three times. Bodhisattvas wearing jeweled crowns on their heads, blessed in their bodies, are seated in the vajra posture. All those bodhisattvas and their retinues arise from the conduct and aspirations of the bodhisattva Samantabhadra. They gaze upon the feet of all the Tathāgatas, possess eyes of completely pure wisdom, and listen to the ocean of the Dharma wheels and scriptures of all the Tathāgatas. To obtain the empowerment of all the bodhisattvas, they obtain the supreme perfection of the pāramitās. In an instant, they appear before all the Tathāgatas, born from transformation. They possess the realm of filling all the world with one body. In the mandala of the retinue of all the Tathāgatas, their bodies manifest and appear in a single, extremely minute particle, showing the realm of manifesting and containing a single world. They are devoted to completely maturing all beings and abiding at the time for taming. They possess the realm of the thunder of the clouds of the Dharma wheel of all the Tathāgatas resounding from all the pores. They contain all the infinite realms like illusions, universally showing the equal bodies of all sentient beings. In a moment of mind, all the oceans of the ten directions
English
It is said that U fills up with various manifestations. Furthermore, in the same Sutra of the Arrangement of Trees, the greatness of the Bodhisattva is shown. Then, the merchant's son, Norzang, saw the body of the Bodhisattva Samantabhadra, each limb of the Bodhisattva Samantabhadra, each distinct part of the limb, each part of the body, each distinct part of the body, each part of the limb, each distinct direction of the limb, each body, each distinct body, each pore, each distinct pore, this realm of the three thousand great thousand worlds, together with the accumulation of wind, together with the accumulation of water, together with the accumulation of earth, together with the accumulation of fire, together with the ocean, together with the continents, together with the rivers, together with the precious mountains, together with Mount Meru, together with the surroundings, together with the villages, together with the cities, together with the towns, together with the countryside and palace surroundings, together with the forests, together with the houses, together with the assembly of people, together with the world of sentient hells, together with the birthplace of animals, together with the world of Yama, together with the world of Asuras, together with the world of Nagas, together with the world of Garuda, together with the world of humans, together with the world of gods, together with the world of Brahma, together with the realm of the desire realm, together with the realm of the form realm, together with the realm of the formless realm, together with the foundation, together with the support, together with the shape, together with the clouds, together with the lightning, together with the stars, together with the days and nights, together with the half-month, together with the one month, together with the seasons, together with the years, together with the intermediate kalpas, together with the kalpas, all appear as images. Just as it is seen in this world, all the worlds of the eastern direction are also seen. Just as it is seen in the eastern direction, the southern direction, the western direction, the northern direction, the northeastern direction, the southeastern direction, the southwestern direction, the northwestern direction, the lower direction, the upper direction, all the worlds of all directions are all
Chinese
以及诸佛出现。菩萨眷属的坛城也以影像的方式显现。凡此娑婆世界，从过去际的尽头，一个接一个传递的世界，所有这些，从菩萨普贤大士的每一个名号中，诸佛出现，以及菩萨眷属的坛城，以及有情，以及房屋，以及劫数，都显现出来。同样，未来际的尽头，所有无量的佛土也都显现出来。如同此世界，过去际和未来际的尽头，所有一个接一个传递的世界都显现出来一样，十方世界的所有世界中，过去际和未来际的尽头，所有一个接一个传递的世界，也都从菩萨普贤的身体的每一个大士名号，以及每一个毛孔中，非常清晰地分开，并且互不混淆地显现出来。菩萨普贤也如同世尊如来毗卢遮那佛前，坐在狮子宝座大莲花藏上，显现如此种种妙相一样，在东方，世尊如来善名称吉祥如来在莲花吉祥世界中，也显现此妙相而安住。如同东方一样，所有方和方隅的一切世界中，所有如来的足下，菩萨摩诃萨普贤都坐在狮子宝座大莲花藏上，显现此妙相。如同十方世界的所有世界中，所有如来的足下，菩萨摩诃萨普贤都坐在狮子宝座大莲花藏上
English
and with the arising of the Buddhas. The mandala of the bodhisattva assembly also appeared as an image. All those worlds that pass from one to another at the end of the past in this Saha world, from each name of the great being Bodhisattva Samantabhadra, with the arising of the Buddhas, and with the mandala of the bodhisattva assembly, with sentient beings, with houses, and with kalpas, all appeared. Likewise, all the infinite Buddhafields at the end of the future also appeared. Just as in this world, all the worlds that pass from one to another at the end of the past and the end of the future appeared, so in all the worlds of the ten directions, all the worlds that pass from one to another at the end of the past and the end of the future also appeared from each name of the great being Bodhisattva Samantabhadra's body, and from each pore, very clearly separated, and appeared without mixing with each other. Bodhisattva Samantabhadra also, just as in front of the Blessed One Tathagata Vairochana, sitting on a great lion throne with a lotus heart, showing such manifestations, so in the east, the Blessed One Tathagata Good Name Auspicious One, in the Lotus Auspicious World, also shows this manifestation and abides. Just as in the east, in all the worlds of all directions and intermediate directions, at the feet of all the Tathagatas, Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra sits on a great lion throne with a lotus heart and shows this manifestation. Just as in all the worlds of the ten directions, at the feet of all the Tathagatas, Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra sits on a great lion throne with a lotus heart