Tibetan
། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གམ། རྒྱལ་པོའི་སྲིད་དམ། ཡུལ་འཁོར་དང༌། ལྗོངས་སམ་ཆུང་མ་དང༌། བུ་ཕོ་དང༌། བུ་མོ་དང༌། བྲན་ཕོ་དང༌། བྲན་མོ་དང༌། རྟ་དང་བ་ལང་དང༌། ཤིང་རྟ་དང༌། བཞོན་པའམ། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། མན་ཤེལ་དང༌། བྱེ་རུ་དང༌། བཻཌཱུཪྻ་དང༌། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱང་རུང༌། བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། བྲོ་བ་རྣམས་སམ། གོས་རྣམས་ཉམ་ང་བར་བྱས་ཏེ། སློང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏེ། ཐབས་ལ་མཁས་པས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པ་འདི་དག་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཙུན་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་བྱང༌། ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པས་ན་དེ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། གོ་སྐབས་མ་ཕྱེ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཉམ་ང་བ་བྱེད་པའི་མཐུ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ལ་མེད་དོ། །གོ་སྐབས་མ་ཕྱེ་བར་སད་པའམ། སློང་བར་ཡང་མི་ནུས་སོ། །བཙུན་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བ་ལང་གླང་པོ་ཆེའི་ཁུར་ཐེག་པ་ནི་བོང་བུས་བཟོད་པར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བཙུན་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཉམ་ང་བར་བྱེད་མི་ནུས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཉམ་ང་བར་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉམ་ང་བར་བྱས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཟོད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་འཕགས་པ་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་གཞི་རབ་ཏུ་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྣང་བའི་དབྱིངས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་མི་ཟད་པ་སྟོན་པ་ནས་ འོངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྤུའི་རྩེ་མོ་ཐམས་ཅད་དང༌། ལུས་ཐམས་ཅད་དང༌། ཡན་ལག་དང༌། ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང༌། ཚིག་གི་ལམ་ཐམས་ཅད་དང༌། གོས་དང་སྨད་གཡོགས་ཐམས་ཅད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང༌། བདག་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་སྔོན་གྱི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལུང་བསྟན་པ་དང༌། ལུང་མ་བསྟན་པ་མ་བྱོན་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ན་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་རྒྱ་མཚོ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང༌། སྤུའི་རྩེ་མོ་དང༌། ལུས་ཐམས་ཅད་དང༌། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་དང༌། ཚིག་གི་ལམ་དང༌། གོས་དང་སྨད་གཡོགས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་པར་རྣམ་པར་བསྟན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་རྒྱ་མཚོ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྣང་བར་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་མཐུན་པར་ར་ཏུ་བསྟན་པ་དང་ལྡན་པའི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དྲག་ཤུལ་དང༌། རྣམ་པར་གནོན་པ་དང་ལྡན་པའི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཞིང་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་པའི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་རྩོལ་བ་ཆེན་པོའི་ལུས་དང་ངོ་བོ་གཟུགས་བརྙན་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བས་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ཞིང་དགའ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ལ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མོས་པར་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་དང༌། རྣམ་པར་མནན་པ་དང་རྣམ་པར་དག་པར་བྱས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས
Chinese
或者肢体和支分吗？或者国王的统治吗？或者国土和地方吗？或者妻子和儿子吗？或者女儿吗？或者男仆和女仆吗？或者马和牛吗？或者车辆和乘坐工具吗？或者黄金和白银吗？或者宝石和珍珠吗？或者玛瑙和珊瑚吗？或者吠琉璃吗？或者珍宝等吗？或者食物和饮料和味道等吗？或者衣服等使之困乏，乞求的那些也大都是安住在不可思议的解脱之菩萨们，以方便善巧显示这些殊胜的坚定意乐。那是因为什么呢？尊者大德光，菩萨们是以猛烈的苦行而如此示现的，没有机会让普通人对菩萨造成困乏的威力。没有机会也无法惊醒或者乞求。尊者大德光，比如，牛能承受大象的重负，但驴子却无法承受。同样，尊者大德光，不是菩萨的人无法使菩萨困乏，只有菩萨才能使菩萨困乏，菩萨所造成的困乏，菩萨能够忍受。如是说。如是，在圣妙树庄严经中也说到了菩萨对法界发愿之基础的彻底领悟，名为：如来智慧之坛城中所显现的法界之佛土，显示佛之种姓永不耗尽，从那而来。世尊释迦牟尼佛前，菩萨之威力彻底显示如下：一切妙相和好，一切毛孔之端，一切身体，一切肢体和支分，一切言辞之路，一切衣服和下裙，乃至一切菩萨眷属，以及我和世尊毗卢遮那佛，以及过去边际之底限的一切已逝如来，以及未来边际之底限的一切授记和未授记未来如来，以及现在显现的十方诸佛。
English
Or limbs and branches? Or the king's rule? Or the country and the region? Or wife and son? Or daughter? Or male and female servants? Or horses and cattle? Or vehicles and conveyances? Or gold and silver? Or jewels and pearls? Or agate and coral? Or lapis lazuli? Or precious gems, etc.? Or food and drink and flavors, etc.? Or clothes, making them weary. Those who beg are mostly bodhisattvas abiding in inconceivable liberation, skillfully showing these superior and steadfast intentions. Why is that? Venerable Great Light, bodhisattvas show themselves in this way through intense asceticism. Ordinary people do not have the power to cause weariness to bodhisattvas without opportunity. Without opportunity, they cannot awaken or beg. Venerable Great Light, for example, a bull can bear the burden of an elephant, but a donkey cannot. Similarly, Venerable Great Light, one who is not a bodhisattva cannot cause weariness to a bodhisattva; only a bodhisattva can cause weariness to a bodhisattva. The weariness caused by a bodhisattva is endured by a bodhisattva. Thus it is said. Thus, in the Holy Array of Trees Sutra, it is also said that the bodhisattva's thorough understanding of the basis of aspiration in the realm of Dharma, called: The Buddha Land of the Realm of Appearance in the Mandala of the Tathagata's Wisdom, showing that the Buddha's lineage never runs out, from whence it comes. Before the Blessed One Shakyamuni Buddha, the power of the bodhisattva is fully revealed as follows: all the excellent marks and signs, all the tips of the hairs, all the bodies, all the limbs and branches, all the paths of words, all the clothes and skirts, and all the bodhisattva's retinue, and myself and the Blessed One Vairochana, and all the past Tathagatas at the limit of the past, and all the prophesied and unprophesied future Tathagatas at the limit of the future, and the Buddhas of the ten directions appearing now.
Chinese
所有遍布无边刹土的众生，都显现出与布施波罗蜜多相应的往昔行持之海，以及接受和布施的一切事物的影像、相好、美好特征、毛孔、整个身体、肢体、细部肢体、言辞的方式、衣物和裙子，都变得非常明显。还完全显现了与所有戒律波罗蜜多相应的往昔行持之海，以及与安忍波罗蜜多相应的肢体和细部肢体完全一致的往昔行持之海，也完全显现为非常明显。还完全显现了所有菩萨的精进、勇猛和调伏相应的往昔行持之海，也完全显现为非常明显。还完全显现了所有如来完全寻求和精进修习的禅定之海相应的往昔行持之海，也完全显现为非常明显。还完全显现了所有如来转法轮的方式，以及完全寻求佛法，完全施舍所有财产，以大精进的身躯和自性，通过影像来辨识的往昔行持之海，也完全显现为非常明显。 所有如来都欢喜见到，所有菩萨都乐于行走的道路，都显现出与使一切众生信奉相应的往昔行持之海，也完全显现为非常明显。所有菩萨都完全清净地显现出与实现往昔愿海之门相应的往昔行持之海，也完全显现为非常明显。所有菩萨都圆满成就，调伏和清净的与力量波罗蜜多相应的往昔行持之海，也完全显现为非常明显。充满了一切法界广大变化的云朵，所有菩萨
English
All beings dwelling in all the boundless realms manifest the ocean of past practices corresponding to the perfection of generosity, as well as the images, auspicious signs, beautiful features, pores, entire bodies, limbs, detailed limbs, ways of speaking, clothing, and skirts of all things received and given, all becoming very clear. Also, the ocean of past practices corresponding to all the perfections of discipline is fully manifested, and the ocean of past practices corresponding to the limbs and detailed limbs that are completely consistent with the perfection of patience is also fully manifested as very clear. Also, the ocean of past practices corresponding to the diligence, vigor, and subduing of all Bodhisattvas is fully manifested as very clear. Also, the ocean of past practices corresponding to the ocean of meditation that all Tathagatas fully seek and diligently practice is fully manifested as very clear. Also, the manner in which all Tathagatas turn the wheel of Dharma, as well as fully seeking the Dharma, fully giving away all possessions, and with the body and nature of great diligence, discerning through images, the ocean of past practices is fully manifested as very clear. All Tathagatas rejoice to see, and all Bodhisattvas delight in the path they walk, manifesting the ocean of past practices corresponding to making all beings believe, which is fully manifested as very clear. All Bodhisattvas fully and purely manifest the ocean of past practices corresponding to the door of fulfilling the ocean of past aspirations, which is fully manifested as very clear. All Bodhisattvas fully accomplish, subdue, and purify the ocean of past practices corresponding to the perfection of power, which is fully manifested as very clear. Filled with clouds of all the vast transformations of the Dharmadhatu, all Bodhisattvas