Tibetan
མ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཐའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། རྨི་ལམ་གྱི་མཐའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། མཚན་ཉིད་མེད་པའི་མཐའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། ཆགས་པ་མེད་པའི་མཐའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། བདག་གི་རང་བཞིན་གྱི་མཐའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་མཐའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཁོང་དུ་ ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་དེ་དག་ཐོག་མ་ནས་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཆོས་གང་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་པ་དེ་ལ་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པ་མི་བརྗོད་མི་སྟོན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་མངོན་དུ་བྱས་ཤིང༌། སྐད་ཅིག་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ། སྐད་ཅིག་དེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་བལྟ་བར་བྱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་བསྐྱེད་པར་མི་བྱ། མི་གཉིས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མ་ཡིན། སེམས་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མ་ཡིན། བདག་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མ་ཡིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པའི་ལམ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་འགྱུར་བའི་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་གྱི་སྐྱོ་བ་སྐྱེད་པའི་ཚིག་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་དེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སེམས་ཅན་ཕ་རོ
Chinese
如同虚空界的圆满涅槃，如同自性的圆满涅槃，如同离贪之边的圆满涅槃，如同梦境之边的圆满涅槃，如同无相之边的圆满涅槃，如同无著之边的圆满涅槃，如同我之自性之边的圆满涅槃，如同诸法自性之边的圆满涅槃一样。应当领会如来之圆满涅槃。为何如此呢？因为那些从一开始就没有生起，没有出现。没有生起，没有出现的法，没有任何会分离的。 嘿，佛子，此外，如来们，对于菩萨们，不说不显示极其究竟的圆满涅槃。为何如此呢？因为他们将所有如来，如同现在出现一样，过去和未来也于一刹那显现，刹那也随顺智慧之刹那。于彼刹那，也应显见所有如来。所有如来之显现成就，也应由彼显现成就。因此，不应生起二之念，也不是不二之念，也不是有情之念，也不是我之念。嘿，佛子，为何如此呢？因为菩萨应远离所有显现执着的道路，应完全舍弃所有念头。嘿，佛子，此外，所谓如来出现，此乃令他方有情完全满足之语。所谓如来圆满涅槃，此乃生起他方有情之忧伤之语。嘿，佛子，如来们没有生，也不会圆满涅槃。为何如此呢？因为如来们安住于法界，他方有情
English
Just like the complete Nirvana of the sphere of space, just like the complete Nirvana of self-nature, just like the complete Nirvana of the edge of detachment, just like the complete Nirvana of the edge of dreams, just like the complete Nirvana of the edge of no characteristics, just like the complete Nirvana of the edge of non-attachment, just like the complete Nirvana of the edge of the self-nature of self, just like the complete Nirvana of the edge of the self-nature of all dharmas. The complete Nirvana of the Tathagata should be understood. Why is that? Because those have not arisen or occurred from the beginning. There is nothing that will separate from a dharma that has not arisen or occurred. Hey, son of the Victorious One, furthermore, the Tathagatas, for the Bodhisattvas, do not speak of or show the extremely ultimate complete Nirvana. Why is that? Because they manifest all the Tathagatas, just as they appear now, the past and the future also in one instant, and even an instant follows the instant of wisdom. In that instant, all the Tathagatas should also be visibly seen. All the manifestations and accomplishments of the Tathagatas should also be accomplished by that. Therefore, one should not generate the notion of two, nor is it the notion of non-duality, nor is it the notion of sentient beings, nor is it the notion of self. Hey, son of the Victorious One, why is that? Because Bodhisattvas should be separated from all paths of manifest attachment and should completely abandon all thoughts. Hey, son of the Victorious One, furthermore, the so-called appearance of the Tathagata is a word that completely satisfies other sentient beings. The so-called complete Nirvana of the Tathagata is a word that causes sadness to other sentient beings. Hey, son of the Victorious One, the Tathagatas have no birth and do not completely pass into Nirvana. Why is that? Because the Tathagatas abide in the realm of Dharma, other sentient beings
Tibetan
ལ་གྱི་སེམས་དང༌། བསམ་པ་ཡོངས་སུ་བསྐང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་སྣང་ངོ༌། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚད་དང་མཉམ་པ་ཞིག་ཤར་ལ། དེ་ཤར་ནས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆུ་ཡོངས་སུ་དང་བའི་སྣོད་ཐམས་ ཅད་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཕྱིན་པར་སྣང་ཞིང་མངོན་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕོས་པ་མེད་ཅིང༌། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་ཕྱིན་པ་སྣང་བར་གྱུར་ཀྱང་དེའི་ནང་ན་ཆུའི་སྣོད་གཅིག་ཅིག་ཆག་གམ། དེ་ནས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་ཕྱུང་ངམ། སྟོང་པར་གཞག་པར་གྱུར་ཀྱང༌། ཉི་མའི་གཟུགས་བརྙན་ཡང་སྣང་བར་མི་འགྱུར་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་གཅིག་གིས་ཉེས་ཏེ་སྣོད་དེར་ཉི་མའི་གཟུགས་བརྙན་མི་སྣང་བར་མ་གྱུར་གྲང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བྱུང་བའི་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། སྣོད་དང་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཉི་མའི་གཟུགས་བརྙན་མི་སྣང་གི །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཉེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བར་འགྱུར་བའི་ཚེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་དུ་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་འཆར་ཏེ། དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཀུན་གྱི་སེམས་ཅན་རྙོག་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆུའི་སྣོད་ཐམས་ཅད་ལ་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་རྙོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་ཡང་སེམས་ཅན་སེམས་རྙོག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སྣོད་ཆག་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཕོ་བ་མི་མངའ་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བར་སྣང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ལ་ལ་ཞིག་གི་སེམས་ཅན་སྣོད་ཆག་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའམ། སེམས་རྙོག་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པས་བསྒྲིབས་པ་ཞིག་ཡོད་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། དེར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་སྣང་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉེས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའམ། གཅིག་ཏུ་མ་གྱུར་གྲང་ངོ༌། །སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱ
Chinese
为了圆满拉的意乐和想法，如来才示现完全进入涅槃。 诸位菩萨，譬如太阳的轮圆与法界等量，当它升起时，在所有世间的界域中，所有完全清澈的水器中都显现影像，太阳的轮圆没有移动。 太阳的轮圆虽然显现周遍，但其中一个水器破裂，或者被移开，或者被置空，太阳的影像也不会显现。 诸位菩萨，你们怎么想？ 是太阳的轮圆的过失，导致太阳的影像没有显现在那个器皿中吗？ 诞生于如来种姓的菩萨妙吉祥说道： 诸位菩萨，不是这样的，因为不具备器皿，所以太阳的影像不显现，不是太阳的轮圆的过失。 普贤菩萨说道： 诸位菩萨，同样，当如来示现太阳的轮圆时，也在所有无边世界的法界中无有先后地示现，那是因为在所有无边世界的众生中，在所有具备无垢之水的器皿中，都会显现影像。 因为心的相续没有垢染，所以恒常不断地显现如来的身太阳轮圆，然而对于那些心有垢染且器皿破裂的众生来说，他们不会见到如来的太阳轮圆。 如来没有变动，却示现生于一切处，如果有些无边世界的众生如同器皿破裂，或者具备无垢之心却被业和烦恼所遮蔽，那么在那里，如来们就会示现涅槃。 诸位菩萨，你们怎么想？ 是如来的过失吗？ 导致如来们示现涅槃，或者没有成为一体吗？ 说道： 诸位
English
In order to fully satisfy the intention and thought of La, the Tathagata appears to completely enter Nirvana. O sons of the Victorious Ones, it is like this: for example, when a sun disc equal to the extent of the Dharma realm rises, and when it rises, images appear and are manifest in all the completely clear water vessels of all the world realms, and the sun disc does not move. Although the sun disc appears to be all-pervasive, if one of the water vessels within it is broken, or removed, or left empty, then the image of the sun will not appear. O sons of the Victorious Ones, what do you think of this? Is it the fault of the sun disc that the image of the sun does not appear in that vessel? The Bodhisattva Manjushri, born into the lineage of the Tathagata, said: O sons of the Victorious Ones, it is not so. It is because it does not possess a vessel that the image of the sun does not appear, it is not the fault of the sun disc. The Bodhisattva Samantabhadra said: O sons of the Victorious Ones, likewise, when the Tathagata appears as the sun disc, it also appears without precedence in all the Dharma realms of all the infinite world realms. That is because in all the beings of all the infinite world realms, images will appear in all the water vessels that possess no impurities. Because the continuum of the mind has no impurities, the body of the Tathagata, the sun disc, constantly and continuously appears. However, those beings whose minds are impure and whose vessels are broken will not see the sun disc of the Tathagata. Although the Tathagata has no movement, he appears to be born everywhere. If some beings in the infinite world realms are like broken vessels, or if there are those who possess pure minds but are obscured by karma and afflictions, then there the Tathagatas will appear to pass into Nirvana. O sons of the Victorious Ones, what do you think of this? Is it the fault of the Tathagata that the Tathagatas appear to pass into Nirvana, or that they have not become one? Said: O Venerable
Tibetan
ལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་དགེ་བའི་རྩ་བ་ དང་མི་ལྡན་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་ནི་མི་བརྗོད་དོ། །སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འོ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཡང་དེ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་འབྱུང་བ་ཡང་མེད། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཡང་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་མེའི་དགོས་པ་སྒྲུབ་བོ། །དེ་ལས་གྲོང་ངམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་རྡལ་ལམ། ཡུལ་ལམ། ཕོ་བྲང་འཁོར་ཏམ། རྒྱལ་པོའི་གནས་ཤིག་ཏུ་མེ་ཤི་བར་གྱུར་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མེད་པའམ། གཅིག་ཏུ་ཤི་སྟེ་ཞི་བར་མ་གྱུར་གྲང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བྱུང་བའི་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ལས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྲུབ་ནས། ཞིང་གི་གྲངས་སུ་བྱ་བ་ལ་ལ་ཞིག་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བསྟན་པར་གྱུར་པ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ནས་ཀྱང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། གཅིག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མ་གྱུར་གྲང་ངོ༌། །སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་མཁས་པ་ལས་ལོབས་པ་ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་ཞིག་གིས་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་དང༌། ཤུགས་ལ་བརྟེན་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམ
Chinese
拉瓦之子并非如此，如来们是因为众生相续不具善根而般涅槃，如来们不会因为过失而说。说：嘉瓦之子，那么，菩萨摩诃萨，也应如此了知如来们涅槃。嘉瓦之子，此外，对于应调伏的当般涅槃之众生，如来们示现般涅槃，如来们既不出现，也不般涅槃。嘉瓦之子，这就像，譬如火在一切世间都能成办火之所需。其中，村落，或城市，或城镇，或乡村，或宫殿周围，或国王的住所某处火熄灭了。嘉瓦之子，你对此怎么想？因此一切世间的火都全部无余，或者一同熄灭寂静了吗？菩萨，生于如来种姓的吉祥者说：嘉瓦之子，并非如此。说：嘉瓦之子，同样，如来阿罗汉正等觉也在无余的一切世间界中行持如来事业，在其他某个时间，如来事业圆满成就后，从某些可数的刹土中示现般涅槃时。嘉瓦之子，你对此怎么想？从一切世间，如来或者一同般涅槃了吗？说：嘉瓦之子，并非如此。说：嘉瓦之子，如果那样，菩萨摩诃萨，也应如此领会如来阿罗汉正等觉们的大般涅槃。嘉瓦之子，此外，这就像，譬如，一位精通幻术的善巧者，通过咒语和明咒的力量和威力，三千大千世界的一切世间
English
Son of Lāva, it is not like that. The Tathāgatas pass into complete Nirvāṇa because sentient beings do not possess the roots of virtue in their continuum. The Tathāgatas do not speak of it as being due to faults. He said: "Oh, son of the Victorious One, then, a Bodhisattva Mahāsattva should also understand the passing into Nirvāṇa of the Tathāgatas in that way. Oh, son of the Victorious One, furthermore, to sentient beings who are to be tamed by passing into complete Nirvāṇa, the Tathāgatas show the passing into complete Nirvāṇa. The Tathāgatas neither appear nor pass into complete Nirvāṇa. Oh, son of the Victorious One, that is like this, for example, fire fulfills the need for fire in all the worlds. From that, if fire were to die out in a village, or a city, or a town, or a country, or around a palace, or in a king's residence somewhere. Oh, son of the Victorious One, what do you think of that? Would all the fire in all the worlds be completely without remainder, or would it all die out and become peaceful?" The glorious Bodhisattva born into the lineage of the Tathāgata said: "Oh, son of the Victorious One, it is not like that." He said: "Oh, son of the Victorious One, in the same way, the Tathāgata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, also performs the deeds of the Tathāgata in all the limitless realms of the world. At another time, after the deeds of the Tathāgata have been completely accomplished, when he shows the passing into complete Nirvāṇa from some of the countable fields. Oh, son of the Victorious One, what do you think of that? From all the worlds, would the Tathāgata, or one, not pass into complete Nirvāṇa?" He said: "Oh, son of the Victorious One, it is not like that." He said: "Oh, son of the Victorious One, if that is so, then a Bodhisattva Mahāsattva should also understand the great passing into complete Nirvāṇa of the Tathāgatas, the Arhats, the perfectly complete Buddhas in that way. Oh, son of the Victorious One, furthermore, it is like this, for example, a skilled magician, well-trained and highly proficient, relying on the power and strength of mantras and vidyā-mantras, all the worlds of the three thousand great thousand world