Tibetan
ཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་གཏོར་ན། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་ཡིན་པ་ནི། ཀུན་དགའ་བོ་ཅི་ཙམ་དུ་ཐོག་མ་མེད་པའི་འཁོར་བ་ན། དེའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་མཐོང་བ་དེ་ཙམ་གྱི་བསྐལ་པར་འཁོར་བའི་ཚེ། བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་དང༌། ཚངས་པ་ཉིད་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་རྙེད་པར་མི་ནུས་སོ། །སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ནས། ཐ་ན་ནམ་མཁའ་ལ་མེ་ཏོག་གཅིག་འདོར་བ་ལྟ་ཡང་ཞོག་སྟེ། གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་དག་ཐ་ན་རྨི་ལམ་ན་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་མེ་ཏོག་གཅིག་འདོར་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་ཐ་མར་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བར་ང་སྨྲའོ། །གལ་ཏེ་ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པའི་དྲན་པ་རྙེད་ན། དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་ཐ་མ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བར་དུ་འགྱུར་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ཡོན་ཕུལ་བ་ཅི་ཙམ་དུ་མཐུ་ཆེ་བ་དང༌། སེམས་དང་བ་ཇི་ཙམ་དུ་མཐུ་ཆེ་བ་ལ་ལྟོས། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ཚིག་དེའི་དོན་ནི་འདིའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་དོན་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་འདི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་ན། དེ་དོན་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ཙམ་དུ་ཆུང་ངུ་བསྐྱེད་པ་ཡང་ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཐ་ན་སེམས་དང་བ་གཅིག་བསྐྱེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐ་མ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཉ་པ་མཆིལ་བ་ཐོགས་པས་ཉ་བཤོར་བའི་ཕྱིར་མཆིལ་བ་གཟན་མ་དང་བཅས་པ། མཚོ་ཆུ་ཆེན་པོར་བཅུག་ལ། བཅུག་མ་ཐག་ཏུ་ཉས་མིད་པར་འགྱུར་ན། ཉ་དེ་མཚོ་ཆུའི་ནང་ན་འཕྱོ་ཡང༌། དེ་སྲད་བུ་སྲ་བ་ཡུ་བ་སྐམ་ས་ལ་བཏགས་པས་བརྟོད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉ་བ་མཆིལ་བས་བཤོར་བ་འོངས་ནས། སྲད་བུ་ཐངས་ཤེས་བྱེད་པ་ལས་ཉ་ཟིན་པར་ཤེས་ཏེ། དེ་སྲད་བུ་དྲངས་ནས་སྐམ་ས་ལ་ཕྱུང་སྟེ། དགའ་དགུར་སྤྱོད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ན། ཐ་ན་དད་པའི་སེམས་གཅིག་བསྐྱེད་ན་ཡང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཉེས་པ་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས། མི་དལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་སུ་ཟིན་ཡང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། བསྡུ་བའི་དངོས་པོའི་སྲད་བུས་སེམས་ཅན་དེ་དག་བཟུང་ནས་
Chinese
如果向空中撒一朵花，那么那个福德蕴聚的成熟是什么呢？ 庆喜，在无始的轮回中，在看不到其先前边际的那么长的劫中轮回时，帝释天本身、梵天本身以及转轮王的王位等的边际都无法找到。 针对佛陀。 哪怕是向空中撒一朵花，也请放下。如果众生哪怕在梦中针对佛陀向空中撒一朵花，我也说那个善根最终也会趋向于涅槃。如果哪怕是转生为旁生之地的众生，忆念起针对佛陀的忆念，我也说那些众生的善根也会最终趋向于涅槃。庆喜，看看供养佛陀薄伽梵们是多么有力量，以及生起欢喜心是多么有力量。庆喜，像这样说“向佛陀顶礼”时，庆喜，那个词的意义就是这个。就像这样，佛陀薄伽梵们的声音不是没有意义的，谁说“向佛陀顶礼”，那不会变得没有意义。对于如来们，哪怕生起多么微小的善根也不会徒劳无益，哪怕生起一个欢喜心，那一切也都会最终趋向于涅槃。就像这样，例如，渔夫拿着鱼钩，为了钓鱼，将带着饵食的鱼钩放入大湖中，刚一放入，鱼就会吞下鱼钩。那条鱼即使在湖水中游动，那根坚固的线用绳子系在岸边的木桩上，被称为系缚。渔夫用鱼钩钓到鱼后，通过感觉线的松紧来知道鱼被钓住了。然后他拉起线，将鱼拉到岸上，欢喜地享用。同样，如果菩萨们以对佛陀薄伽梵的信心生起善根，哪怕生起一个信心，那些众生即使因造作恶业的业障而投生到无暇之处，佛陀薄伽梵们也会用佛陀的智慧和摄受物的线抓住那些众生，
English
If one scatters a flower into the sky, what is the maturation of that accumulation of merit? Kungawo, in samsara without beginning, when wandering in kalpas as long as one cannot see its prior limit, one cannot find the end of Indra himself, Brahma himself, and the reign of the wheel-turning king. Focusing on the Buddha. Even if it is just throwing a flower into the sky, let it be. If sentient beings even in a dream, focusing on the Buddha, throw a flower into the sky, I say that that root of virtue will also ultimately lead to nirvana. If even sentient beings who have gone to the animal realm find remembrance focused on the Buddha, I say that their root of virtue will also ultimately lead to nirvana. Kungawo, see how powerful it is to make offerings to the Buddhas, the Bhagavat, and how powerful it is to generate joy. Kungawo, when one says, "I prostrate to the Buddha" like this, Kungawo, the meaning of that word is this. Like this, the sound of the Buddhas, the Bhagavat, is not meaningless, for whoever says, "I prostrate to the Buddha," that will not become meaningless. Even the smallest root of virtue generated for the Tathagatas will not be wasted, for even generating a single joyful thought, all of that will ultimately lead to nirvana. Like this, for example, a fisherman holding a hook, in order to catch fish, puts the hook with bait into a large lake, and as soon as it is put in, the fish swallows the hook. Even if that fish floats in the lake water, that strong line is tied to a stake on the shore, which is called tethered. When the fisherman comes to fish with the hook, he knows that the fish has been caught by feeling the looseness of the line. Then he pulls the line and pulls the fish out onto the shore, and enjoys it with joy. Similarly, if bodhisattvas generate a root of virtue with faith in the Buddhas, the Bhagavat, even if they generate a single thought of faith, even if those sentient beings are born in unfavorable circumstances due to the obscurations of karma from having committed misdeeds, the Buddhas, the Bhagavat, will seize those sentient beings with the wisdom of the Buddha and the thread of the objects of gathering,
Tibetan
འཁོར་བའི་མཚོ་ཆུ་ནས་བཏོན་ཏེ། མྱ་ ངན་ལས་འདས་པའི་ཐང་ལ་འཇོག་གོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པ་ལས། ཀླུའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བརྒྱད་དང་ལྡན་ན་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སངས་རྒྱས་དང་འཕྲད་པ་ཐོབ་བོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ལ་ལྟ་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཏུ་འཇུག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང༌། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལྟ་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒྲ་གྲགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དང༌། རྒྱུན་ཞུམ་པ་མེད་པ་དང༌། རྒྱུན་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཚོལ་བའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས་ཀྱང༌། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བྱི་དོར་བྱེད་པ་དེ་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་མཆོག་བཞི་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་མཆོག་དང༌། ཡི་དམ་ལ་བརྟན་པ་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་མཆོག་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་མཆོག་དང༌། འཁོར་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་མཆོག་གོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ་ལམ། སྤོས་རིས་འདྲི་ན་མ་ཚང་བ་མེད་པ་བརྒྱད་ཐོབ་སྟེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང༌། གཡོག་འཁོར་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང༌། ཐོས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་མ་ཚང་བ་མེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་ཀྱང༌། སའམ། རྡོ་ཐལ་ལམ། ཤིང་ངམ། རྡོའམ། རུ་གར་རམ། ལྕགས་སམ། གསེར་རམ། དངུལ་ལམ། བཻ་ཌཱུཪྻའམ། ཤེལ་ལམ། མུ་ཏིག་དམར་པོའམ། རྡོའི་སྙིང་པོ་ འམ། སྦུག་གམ། དུང་ངམ། མན་ཤེལ་ལམ། སྤོས་སམ། རས་སམ། ཤིང་ལེབ་བམ། རྩིག་ངོས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྲི་བར་བྱ། རལ་བ་གསོ་བར་བྱ། འདྲུམ་པ་བཅོས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྱས་ན། རིགས་དམའ་བ་རྣམས་དང་སྡིག་པ་བྱེད་པའི་རིགས་རྣམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བའི་རིགས
Chinese
从轮回的苦海中救出，安置于涅槃的坦途之上，如是说。龙王海请问：龙族之主，菩萨若具足八法，则恒常不断地得遇佛陀。何为八法？使人对佛陀的形象生起正确的见解；供养如来；恒常不断地赞叹如来；塑造如来的形象；使一切众生对如来生起正确的见解；在任何佛土，凡是能听到如来之音声的佛土，皆发愿往生；永不退缩；广大其心，寻求佛陀的智慧，如是说。菩萨藏经中也说：凡是清洁如来之塔者，将获得四种最殊胜的清净愿。何为四者？具足妙相之身，是为最胜清净愿；于本尊坚定不移，是为最胜清净愿；得见如来，是为最胜清净愿；具足广大眷属，是为最胜清净愿，如是说。又于彼经中说，于如来之塔供养鲜花或绘制香粉图，将获得八种圆满具足，毫无欠缺之功德。何为八者？相貌圆满具足，毫无欠缺；受用圆满具足，毫无欠缺；侍从眷属圆满具足，毫无欠缺；戒律圆满具足，毫无欠缺；禅定圆满具足，毫无欠缺；博闻圆满具足，毫无欠缺；智慧圆满具足，毫无欠缺；愿力圆满具足，毫无欠缺，如是说。《如来之形象品》中也说：于土地，或石灰，或木头，或石头，或颜料，或铁，或黄金，或白银，或琉璃，或水晶，或红珍珠，或宝石之精华，或蜂蜡，或海螺，或雄黄，或香，或布，或木板，或墙壁之上，绘制如来之身像，修缮毛发，修补破损之处。若塑造如来之身像，则能救度低劣种姓之人，作恶之人，以及邪见之人。
English
It is said that they are taken out of the sea of samsara and placed on the plain of nirvana. When the Naga King Ocean asked, the Lord of the Nagas, if a Bodhisattva possesses eight qualities, he will always and continuously meet the Buddha. What are the eight? To cause others to have a correct view of the Buddha's image; to serve the Tathagata; to constantly praise the Tathagata; to make images of the Tathagata; to cause all sentient beings to have a correct view of the Tathagata; in any Buddha-field where the sound of the Tathagata is heard, to make aspirations to be born there; to never be discouraged; and to expand one's mind and seek the wisdom of the Buddha. It is said. Also, in the Bodhisattva Pitaka, it is said that whoever cleans the stupa of the Tathagata will attain four supreme pure aspirations. What are the four? A body with perfect marks is the supreme pure aspiration; steadfastness in the chosen deity is the supreme pure aspiration; seeing the Tathagata is the supreme pure aspiration; and having a great retinue is the supreme pure aspiration. It is said. Again, in the same text, it is said that offering flowers or drawing incense patterns on the stupas of the Tathagata will result in obtaining eight complete and perfect qualities without any deficiency. What are the eight? Perfect form without deficiency; perfect enjoyment without deficiency; perfect attendants without deficiency; perfect morality without deficiency; perfect concentration without deficiency; perfect learning without deficiency; perfect wisdom without deficiency; and perfect aspiration without deficiency. It is said. Also, in the chapter on the Image of the Tathagata, it is said that on earth, or lime, or wood, or stone, or pigment, or iron, or gold, or silver, or lapis lazuli, or crystal, or red pearl, or the essence of gemstones, or beeswax, or conch shell, or realgar, or incense, or cloth, or wooden board, or wall, one should draw the image of the Tathagata, repair the hair, and mend the damaged parts. If one makes an image of the Tathagata, one can save those of low birth, those who commit evil deeds, and those with wrong views.