Tibetan
ན་མགུ་བར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་ངོ༌། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་མི་ལྡོག་གོ ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསམས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་འགལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་ས་ལས་ཡོངས་སུ་འདའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངེས་པར་གྱུར་བ་ལ་མི་འཇུག་གོ ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་ལམ་གོལ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའོ། །ཆོས་ཐོས་པར་འགྱུར་བའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པར་བྱེད་ པའོ། །འདི་ལྟར་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་བསྐྱེད་པས་མ་ལྟ་བུའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་པས་ཕ་ལྟ་བུའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བས་མ་ལྟ་བུའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལས་སྒྲོལ་བའི་མཉེན་པ་ལྟ་བུའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་དུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པས་གདོས་པ་འཛིན་པ་ལྟ་བུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱ་བ་རྒྱུན་མི་ཆད་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པར་གྱིས་ཤིག །ཁུར་ཐམས་ཅད་བསྐུར་བས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བའི་ཕྱིར་ས་ལྟ་བུའི་སེམས་དང་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སེམས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་སྒུལ་བའི་ཕྱིར་ཁོར་ཡུག་ལྟ་བུའི་སེམས་དང༌། ཅི་དགའ་བར་བཀའ་ཉན་པས་བྲན་ལྟ་བུའི་སེམས་དང༌། མི་ཁྲོ་བས་ཁྱི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་ནི་ནད་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ནི་སྨན་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། གདམས་ངག་ལ་ནི་སྨན་གྱི་འདུ་ཤེས་དང༌། ནན་ཏན་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་ནི་ནད་འཚོ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི། ད
Chinese
依靠而获得成佛的菩提。善知识所摄受的菩萨们不会堕入恶趣。善知识所守护的菩萨们不会从大乘退转。善知识所忆念的菩萨们，不会违背菩萨的学处。善知识所摄受的菩萨们，完全超越凡夫地。善知识所守护的菩萨们，不会进入声闻和独觉的决定。善知识是完全守护不入歧途者。是降下听闻佛法的云雨者。是安住于一切佛法者。 像这样，善男子，善知识是生起佛种的母亲。善知识是成办广大义利的父亲。善知识是守护一切罪恶的母亲。善知识是从轮回大河中救度的船夫。善知识是令到达一切智智的珍宝洲的舵手。善男子，因此，以那样不间断地作意，你应该依止善知识。因为托付一切重担也不会厌倦，所以要有如大地般的心，因为不会分离，所以要有如金刚般的心，因为一切痛苦都不能动摇，所以要有如铁围山般的心，因为随心所欲地听从教诲，所以要有如仆人般的心，因为不嗔怒，所以要有如狗般的心，来依止善知识。善男子，你们对于我，要生起病人的想，对于善知识，要生起医生的想，对于教言，要生起药的想，对于精勤修持，要生起疗养疾病的想。为什么呢？善男子，像这样对于善知识具有增上意乐完全清净的菩萨们，
English
Having relied upon, one attains the enlightenment of a Buddha. Bodhisattvas who are properly embraced by a spiritual friend will not fall into the lower realms. Bodhisattvas who are completely held by a spiritual friend will not turn back from the Great Vehicle. Bodhisattvas who are completely contemplated by a spiritual friend will not act contrary to the precepts of a Bodhisattva. Bodhisattvas who are properly embraced by a spiritual friend will completely transcend the ground of ordinary beings. Bodhisattvas who are completely protected by a spiritual friend will not enter into the certainty of Hearers and Solitary Buddhas. A spiritual friend is the complete protection from straying from the path. He is the one who pours down the rain of clouds that causes the Dharma to be heard. He is the one who causes one to abide in all the Buddhadharma. In this way also, son of good family, a spiritual friend is like a mother because he generates the lineage of the Buddhas. A spiritual friend is like a father because he accomplishes vast benefit. A spiritual friend is like a mother because he protects from all evils. A spiritual friend is like a ferryman because he liberates from the great river of samsara. A spiritual friend is like a helmsman because he causes one to go to the island of the precious jewel of omniscience. Son of good family, therefore, since you should continuously keep this in mind, you should rely on a spiritual friend. Because he is not discouraged by entrusting all burdens, have a mind like the earth; because he is inseparable, have a mind like a vajra; because he is not moved by all sufferings, have a mind like an iron fence; because he listens to instructions as he pleases, have a mind like a servant; and because he is not angry, rely on a spiritual friend with a mind like a dog. Son of good family, you should generate the perception of a sick person towards me. Towards the spiritual friend, generate the perception of a doctor; towards the instructions, generate the perception of medicine; and towards diligent practice, generate the perception of nursing the sick. Why is that? Son of good family, like this, Bodhisattvas who have a completely pure superior intention towards the spiritual friend,
Tibetan
གེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ངག་ཐམས་ཅད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚེ། གངས་ཀྱི་རི་ལ་བརྟེན་པའི་རྩྭ་དང༌། ཤིང་གེལ་པ་དང༌། སྨན་དང༌། ནགས་ཚལ་ལྟ་བུར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་ལོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཆུའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །མདོར་ན་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཐོབ་ཅིང༌། ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཁ་ན་ལས་སོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། འོད་སྲུངས་ འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་གྲུ་ཞིག་ན། གང་དག་ཤིང་ལེབ་བམ། གཞན་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ལ་བརྟེན་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་བར་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུངས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་ཀྱི་གྲུ་ཞིག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ལས་རབ་ཏུ་ཉམས་ཀྱང༌། གང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཤིང་ལེབ་ལ་བརྟེན་པ་དེ་དག་ནི། ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་རབ་ཏུ་ཐོབ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གླིང་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་བས་ན་འོད་སྲུངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བླ་ན་མེད་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པའམ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། རིམ་གྲོ་བྱ་སྟེ་དེ་ལས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པའང་མི་ཟད་པར་འགྲུབ་བོ། །ཇི་ལྟར་མེ་ཏོག་བརྩེགས་པའི་མདོ་ལས། སེང་གེ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་གང་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་སྟེ། སེམས་དང་ནས་མཆོད་པ་དང༌། གང་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ནི། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཉམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བྱེ་བྲག་གམ་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་མེད་དོ་ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཀུན་དགའ་བོ་གང་ལ་མངོན་དུ་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་ལྟ་ཡང་ཞོག་ངའི་སྐུ་གདུང་ལ་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པ་དང༌། རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་མཆོད་པ་ལྟ་ཡང་ཞོག །ངའི་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་བྱས་པ་རྣམས་ལ་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་ལྟ་ཡང་ཞོག་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་ལ་ལ་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ནས། ཐ་ན་མེ་ཏོག་ག
Chinese
当修持所有善知识的教言时，就像依靠雪山的草、树木、药物和森林一样，一切善根都会增长。正如大海成为水的容器一样，也会成为一切佛法的容器。简而言之，获得和成就一切佛和菩萨的行为，以及一切佛法，都来自于善知识。都从善知识中产生。《宝积经》中也说：善男子，譬如在大海中的船只，凡是依靠木板或其他任何东西的，都能平安到达岸边。善男子，同样，所有大乘菩萨的船只，即使从菩提心中退失，但凡是依靠善知识的木板的，也能再次获得一切智智之心，超越一切法，到达法界之洲。因此，善男子，无上圆满菩提是依靠善知识的。经中说，对于无上的善知识，如来住世或圆寂后，都要进行供养和承侍，由此可以圆满无量福德资粮，并且能成就无尽的异熟果报。如《花积经》中所说：狮子奋迅，如果有人见到如来，以欢喜心供养，或者有人对如来圆寂后的舍利子，如芥子般大小的舍利子进行供养，要知道他们的异熟果报是相同的，没有差别。就像经中所说的那样。《大悲经》中也说：阿难陀，何况是对我的遗体进行遗体供养，以及对如芥子般大小的舍利子进行供养。何况是对为了我而建造的佛塔进行敬重。阿难陀，无论谁以佛为对境，乃至献上一朵花
English
When practicing all the instructions of virtuous friends, just as grass, trees, medicines, and forests rely on the snowy mountains, all roots of virtue will increase. Just as the great ocean becomes a vessel for water, it will also become a vessel for all the Buddha's teachings. In short, obtaining and accomplishing all the actions of Buddhas and Bodhisattvas, and all the Buddha's teachings, come from the mouth of virtuous friends. They arise from virtuous friends. The "Ratnarashi Sutra" also says: "Odsrungs, just as a ship in the ocean, those who rely on a plank or anything else will safely reach the shore. Odsrungs, similarly, all Bodhisattvas of the Great Vehicle are like a ship of the mind of omniscience. Even if they fall away from Bodhi, those who rely on the plank of a virtuous friend will again attain the mind of omniscience, go beyond all dharmas, and reach the island of the realm of dharma. Therefore, Odsrungs, unsurpassed perfect enlightenment relies on virtuous friends." It is said that one should make offerings and service to the unsurpassed virtuous friend, whether the Tathagata is dwelling or has passed into complete Nirvana, thereby completely perfecting immeasurable accumulations of merit, and inexhaustible ripening will also be accomplished. As it says in the "Flower Garland Sutra": "Lion Virakridita, whoever sees the Tathagata and offers with a joyful mind, or whoever makes offerings to the relics of the Tathagata after his complete Nirvana, even if they are as small as mustard seeds, know that their ripening is the same, there is no difference." Just as it is said in the sutra. The "Great Compassion Sutra" also says: "Ananda, let alone making manifest veneration to my relics and making offerings to relics as small as mustard seeds. Let alone venerating the stupas built for my sake. Ananda, whoever focuses on the Buddha, even offering a flower