Tibetan
་ཀྱིས་བཟློག་པའམ། ནོར་གྱིས་བཟློག་པའམ། རྫས་དང༌། སྔགས་དང༌། སྨན་རྣམས་ཀྱིས་བཟློག་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིགས་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་འོངས་ཏེ། དེ་དག་ལས་མགྱོགས་པས་འབྲོས་པའམ། སྟོབས་ཀྱིས་བཟློག་པའམ། ནོར་གྱིས་བཟློག་པའམ། རྫས་དང་སྔགས་དང༌། སྨན་རྣམས་ཀྱིས་བཟློག་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྒ་བ་དང༌། ནད་དང༌། འཆི་བ་དང༌། རྒུད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒ་བ་ནི་དར་ལ་བབ་པ་འཇོམས་ཤིང་འོང༌། །ནད་ནི་ནད་མེད་པ་འཇོམས་ཤིང་འོང༌། འཆི་བ་ནི་སྲོག་འཇོམས་ཤིང་འོང༌། རྒུད་པ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་འོང་ངོ༌། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་རི་དགས་ཀྱི་ཆོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་རི་དགས་བཟུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །རི་དགས་དེ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ཁ་མི་བཟད་པས་བཟུང་བས་དབང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་འཆི་བདག་གི་གསལ་ཤིང་གིས་ཟུག་སྟེ། རྒྱགས་པ་དང་ནི་བྲལ། མགོན་ནི་མེད། སྐྱབས་ནི་མེད། དཔུང་གཉེན་ནི་མེད། བཤེས་ནི་མེད། གཤིས་ནི་འཇིག །ཚིགས་ནི་འབྱེ་འབྲལ། ཤ་དང་ཁྲག་ནི་སྐམ་ལུས་ནི་ནད་ཀྱིས་གདུངས། སྐོམ་ནི་སྐོམ། བཞིན་ནི་གྱུར། རྐང་ལག་ནི་གཡོ་བ། ལས་ནི་མི་ནུས། མཐུ་ནི་མེད། ཁ་ཆུ་དང༌། སྣབས་དང༌། གཅིན་དང༌། ངན་སྐྱུགས་ཀྱིས་ནི་ལུས་ལ་གོས། མིག་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་ དང། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་དག་ནི་འགག །སྐྱིགས་བུ་ནི་འབྱུང༌། སྒྲ་ངར་ངར་པོ་ནི་འདོན། སྨན་པས་ནི་བོར། སྨན་དང༌། ཁ་ཟས་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་དང༌། ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་གླེས་ལ་བོར་ཏེ། འགྲོ་བ་གཞན་དག་ཏུ་འགྲོ་བས་མལ་གྱི་ཐ་མ་ལ་ནི་ཉལ། ཐོག་མ་མེད་པའི་སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བའི་འཁོར་བའི་རྒྱུད་དུ་ནི་ནུབ། སྲོག་ནི་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལས། གཤིན་རྗེའི་མི་ས་ནི་འཇིགས་སྐྲག །བྱུར་གྱི་དབང་དུ་ནི་སོང༌། དབུགས་རྒྱུ་བ་ནི་ཆད། ཁ་དང་སྣ་ནི་གདངས། སོ་ནི་གཙིགས། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་དེ་སྐད་གསོལ་བ་ནི་འདེབས། ལས་ཀྱི་སྲིད་པ་ན་ཡང་སྲིད་པ་ལ་ནི་འཇུག །གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གྲོགས་ནི་མེད། འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་འདོར་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ནི་འགྲོ། སྐྱས་ཆེན་པོས་ནི་འདེགས། མུན་པ་ཆེན་པོར་ནི་ཞུགས། གཡང་ས་ཆེན་པོར་ནི་ལྷུང༌། ཁྲོད་སྟུག་པོར་ནི་
Chinese
不能轻易地用力量来阻挡，也不能轻易地用财富来阻挡，也不能轻易地用物品、咒语、药物来阻挡。大王啊，同样地，这四个大恐怖降临，想要比它们更快地逃脱，或者用力量来阻挡，或者用财富来阻挡，或者用物品、咒语、药物来阻挡，都不是容易的。哪四个大王呢？就是衰老、疾病、死亡和衰败。大王啊，衰老会摧毁壮年而降临，疾病会摧毁健康而降临，死亡会摧毁生命而降临，衰败会摧毁一切圆满而降临。大王啊，这就像狮子，作为野兽之王，进入野兽的群体中，抓住野兽，随心所欲地行事。那野兽被强大的力量所制服，无法抵抗，变得无能为力。大王啊，同样地，被死主的利箭刺中，与饱满分离，没有保护者，没有庇护，没有亲友，没有朋友，本性毁灭，关节分离，血肉干枯，身体被疾病折磨，口渴，容颜改变，手脚颤抖，无力工作，没有力量，口水、鼻涕、大小便、呕吐物沾染身体，眼、耳、鼻、舌、身、意的感官都停止运作，打嗝，发出粗重的声音，被医生抛弃，药物、食物、饮料、佳肴、汤羹都被厌恶地抛弃，前往其他的存在，躺在最后的床榻上，沉没在无始以来的出生、衰老、疾病、死亡的轮回之流中。生命只剩下一点点，阎罗王的使者令人恐惧。落入死亡的掌控之中，呼吸停止，口鼻张开，牙齿紧咬，恳求着布施，在业力的存在中，再次进入存在。独自一人，没有伴侣，没有朋友。抛弃这个世界，前往来世。被巨大的悲伤所抬起，进入巨大的黑暗，坠入巨大的悬崖，进入稠密的
English
It is not easy to ward off with strength, nor is it easy to ward off with wealth, nor is it easy to ward off with objects, mantras, or medicines. Great King, similarly, these four great terrors come, and it is not easy to escape faster than them, or to ward them off with strength, or to ward them off with wealth, or to ward them off with objects, mantras, or medicines. What are the four great kings? They are old age, disease, death, and decay. Great King, old age destroys youth and comes, disease destroys health and comes, death destroys life and comes, and decay destroys all perfections and comes. Great King, this is like a lion, the king of beasts, entering a herd of beasts, seizing a beast, and doing as it pleases. That beast, seized by the unbearable power, becomes powerless and unable to resist. Great King, similarly, pierced by the arrow of the Lord of Death, separated from fullness, without a protector, without refuge, without relatives, without friends, nature destroyed, joints separated, flesh and blood dried up, the body tormented by disease, thirsty, the face changed, hands and feet trembling, unable to work, without power, saliva, snot, urine, and vomit staining the body, the senses of eye, ear, nose, tongue, body, and mind cease to function, hiccupping, emitting a loud, harsh sound, abandoned by doctors, medicines, food, drinks, delicacies, and soups all rejected with disgust, going to other existences, lying on the final bed, sinking into the stream of beginningless birth, old age, sickness, and death. Life remains only a little, the messengers of Yama are terrifying. Falling into the power of death, breathing ceases, mouth and nose open, teeth clenched, begging for alms, in the existence of karma, again entering existence. Alone, without companion, without friend. Abandoning this world, going to the next world. Lifted by great sorrow, entering great darkness, falling into a great abyss, entering a dense
Tibetan
འཇུག །དགོན་པ་ཆེན་པོར་ནི་འགྲོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་ནི་ཁྱེར། ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ནི་བརྡས། ས་ཚུགས་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་འགྲོ། །གཡུལ་ངོ་ཆེན་པོར་ནི་འཇུག །གདོན་ཆེན་པོས་ནི་ཟིན། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཆེལ། ཕ་མ་དང༌། ཕུ་ནུ་དང༌། སྲིང་མོ་དང༌། བུས་ནི་བསྐོར། དབུགས་ནི་ཆད། ནོར་བགོ་བཤའ་བྱ་ཞེས་ནི་ཟེར། ཀྱི་ཧུད་མ། ཀྱི་ཧུད་ཕ། ཀྱི་ཧུད་བུ་ཞེས་ནི་ཟེར། སྐྲ་ནི་ཞིགས་ཏེ། སྦྱིན་པ་དང༌། དཀའ་ཐུབ་དང༌། ཆོས་འབའ་ཞིག་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་ན། ཆོས་མ་གཏོགས་པར་སྐྱབས་གཞན་མེད། མགོན་གཞན་མེད་གནས་གཞན་མེད། དཔུང་གཉེན་གཞན་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ཆོས་ནི་གླིང་དང་གནས་དང༌། མགོན་དང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་མི་རྟག་པར་ལྟ་ཞིང་ཟད་པ་དང༌། དེངས་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། འཆི་བས་འཇིགས་སྐྲག་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས་ཤིག ། ཆོས་མ་ཡིན་པས་ནི་མི་བྱའོ། །ཁྱོད་ཆོས་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་མཐུན་པར་ནི་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་འདི་འདི་ལྟར་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་པ། ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་བཙས་པའང་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་ ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རེང་པོར་བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་དང༌། མྱང་བ་དང༌། ངོམས་པར་འགྱུར་བ་བསོད་པ། གཙང་མ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱ་སྟེ། བསྐྱེད་བསྐྱེད་པ་ཡང་ཐ་མའི་མལ་ན་འདུག་པའི་ཚེ། སྨན་པས་བོར་ཞིང་སྨན་དང༌། ཁ་ཟས་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། ཐུག་པས་གླེས་ལ་བོར་ནས་བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པས་ཉེན་ཅིང་ཡིད་མི་བདེ་བར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་བཀྲུས་ཤིང་བསྐུས་ཏེ། བདུག་པས་བསྒོས། མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ་བར་དུས་སུ་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དྲི་ང་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་ཡུལ་ཀ་ཤིའི་རས་དང༌། མོན་དར་དང༌། དུ་གུ་ལའི་རས་དང༌། དར་དང༌། ཁ་ཆེ་དར་དང༌། བལ་དང༌། ཟར་མའི་རས་ལ་སོགས་པའི་གོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་གཡོགས་ཀྱང་ཐ་མའི་མལ་ནང་དུག་པའི་ཚེ། སྣུམ་རྣམ་པ་མང་པོ་དང༌། ཆུས་རེག་ཅིང་གོས་དྲི་མ་ཅན་གྱོན་ཅིང་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཁྱིམ་ན་བུད་མེད་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་ན་འདུག་སྟེ། བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར
Chinese
入。往大寺庙去。被大海带走。被业之风吹打。往无立足之处的方向去。入于大战场。被大鬼所 पकड़。攀缘于天空。父母和兄弟和姐妹和儿子所围绕。气息断绝。说要分财产。说“可怜的母亲，可怜的父亲，可怜的儿子”。头发被拔掉。布施和苦行和唯有佛法成为朋友的时候，除了佛法之外没有其他的救护。没有其他的怙主，没有其他的处所。没有其他的军队亲眷。大王您在那时，那个时候，佛法会成为洲渚和处所和怙主和导师。大王您既然如此，您应当视其为无常和耗尽和衰败。应当因死亡而感到恐惧。以佛法来治理国政。不要以非法来治理。您应当与佛法相应。不要与非法相应。那是因为什么呢？大王您如此良好地守护这个身体，良好地出生，也终将面临死亡。具备一切功德，极其长久地食用和咀嚼和品尝和满足的食物，以众多的清净来满足，养育又养育，最终躺卧于床榻之时，医生抛弃，药物和食物和吃食和饮料都无法下咽，被饥渴所逼迫，心中不悦地迎来死亡。大王您如此沐浴涂香，以熏香熏染，以芬芳的花朵点缀，但未被鬼怪吞噬之前，届时自然而然地会散发出与生俱来的恶臭。大王您如此以迦湿弥罗的丝绸和门达尔的丝绸和杜古拉的丝绸和丝绸和喀什米尔的丝绸和羊毛和扎尔玛的丝绸等等各种各样的衣服覆盖，但最终躺卧于床榻之时，接触各种各样的油和水，穿着污秽的衣服迎来死亡。大王您如此在家中，处于女眷之中，处于妃嫔的围绕之中，被女人的群体所围绕
English
Enter. Go to the great monastery. Carried away by the great ocean. Blown by the wind of karma. Go to a place where there is no foothold. Enter the great battlefield. Seized by the great demon. Clinging to the sky. Surrounded by parents, brothers, sisters, and sons. Breath is cut off. They say to divide the property. They say, "Alas, mother! Alas, father! Alas, son!" Hair is torn out. When only charity, asceticism, and Dharma become friends, there is no other refuge than the Dharma. There is no other protector, no other place. There are no other troops or relatives. O Great King, at that time, at that moment, the Dharma will become an island, a place, a protector, and a teacher. O Great King, since this is so, you should see it as impermanent, exhausted, and decaying. You should be afraid of death. Govern the kingdom with Dharma. Do not govern with non-Dharma. You should be in accordance with the Dharma. Do not be in accordance with non-Dharma. Why is that? O Great King, you have so well protected this body, so well born, but you will also face death. Endowed with all virtues, eating, chewing, tasting, and being satisfied for a very long time, satisfied with many pure things, nurturing and nurturing, when finally lying on the bed, the doctor abandons you, and medicine, food, and drink cannot be swallowed, afflicted by hunger and thirst, and unhappily facing death. O Great King, you have so washed and anointed your body, perfumed it with incense, adorned it with fragrant flowers, but before being devoured by demons, the naturally occurring stench that arises from birth will appear. O Great King, you are so covered with various kinds of clothes such as silk from Kashmir, silk from Mon, silk from Dugula, silk, silk from Kashmir, wool, and silk from Zarma, but when finally lying on the bed, touching various kinds of oils and water, wearing dirty clothes, you will face death. O Great King, you are so at home, among women, surrounded by concubines, surrounded by a group of women.