Tibetan
་ཏིལ་ལོ། །འདི་དག་ནི་ཡུངས་ཀར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་དུ་དགོན་པ་ན་འདུག་ཀྱང་རུང༌། ཤིང་དྲུག་ན་འདུག་ཀྱང་དུང༌། ཁང་སྟོང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང་སྟེ། ལུས་འདི་ཉིད་ལ་འོག་གི་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད། སྐྲ་དང་གླད་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་མི་གཙང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་རྟོག་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔས་བྱིན་གྱིས་ཞུས་ པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་འདིའི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མའི་རྒྱུ་ལ་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཕ་མའི་ཁུ་ཆུ་དང་ཁྲག་འདྲེས་པ་ལས་འབྱུང་སྟེ། ལུས་འདི་ལ་ཁུ་ཆུ་དང་ཁྲག་ནི་ལུས་ཀྱི་ཐོག་མའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཐ་མའི་རྒྱུ་ནི་ཟས་འཇུ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁམ་གྱི་བཟའ་བའི་ཟས་ཟོས་མ་ཐག་ཏུ་བད་ཀན་གྱི་གནས་སུ་འགྲོའོ། །བད་ཀན་གྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས། བད་ཀན་གྱིས་རྐྱང་རྐྱང་པོར་བྱས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མི་གཙང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཁྲིས་པའི་ངས་སུ་འགྲོ་སྟེ། མཁྲིས་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས་ཞུ་ཞིང་སྐྱུར་པོར་གྱུར་ཏེ། རླུང་གི་གནས་སུ་འགྲོའོ། །ཞུ་སྟེ་རླུང་གི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས་རླུང་གིས་ཚིགས་མ་ལོགས་ཤིག་དངས་མ་ལོགས་ཤིག་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་དེ། ཚིགས་མ་ལས་ནི་གཅིན་དང་ངན་སྐྱུགས་ལ་སོགས་ཏེ་དྲི་མ་རྣམས་འབྱུང༌། དངས་མ་ལས་ནི་ཁྲག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཁྲག་ལས་ཤའོ། །ཤ་ལས་ཚིལ་ལོ། །ཚིལ་ལས་རུས་པའོ། །རུས་པ་ལས་རྐང་ངོ༌། །རྐང་ལས་ཁུ་ཆུའོ། །ཁུ་ཆུ་ལས་ལུས་འདི་སྟེ། དེ་ལྟར་ཐོག་མ་དང༌། ཐ་མའི་རྒྱུ་མི་གཙང་བའི་ཕྱིར་ལུས་མི་གཙང་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས་འབྱུང་བ། འདི་ལྟར་མི་གཙང་ཕུང་པོའི་ལུས་ལ་ནི། །གཟུགས་མངོན་ང་རྒྱལ་ཅན་གང་གུས་བྱེད་པ། །བྱིས་པའི་བློ་ཅན་དེ་ནི་མངོན་བཞིན་དུ། །མི་ཤེས་ངན་སྐྱུགས་བུམ་པ་ཐོགས་ཤིང་འགྲོ། །དེ་ཡི་སྣ་ནས་རྣག་ནི་རྣམ་པར་འཛག །ཁ་ནས་དྲི་མི་ཞིམ་པ་རྟག་ཏུ་འབྱུང༌། །མིག་རྔུ་ཆགས་ཞིང་སྐྱེ་བོའི་སྲིན་བུ་ཅན། །དེ་ལ་སུ་ཞིག་ཆགས་ཞིང་གུས་པར་བྱེད། །དཔེར་ན་བྱིས་པ་སོལ་བ་ཐོགས་ནས་སུ། །འདི་ནི་དཀར་པོར་བྱ་ཞེས་བདར་ཀྱང་ནི། །དཀར་པོའི་དངོས་པོར་མི་འགྱུར་ཟད་པར་འགྱུར། །ཕྱིས་བློ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ང་རྒྱལ་ཅན། །དེ་ལྟར་མི་གང་གཙང་སྦྲའི་བློ་གྲོས་ཅན། །ང་ཡི་ལུས་འདི་གཙང་མར་བྱ་ཞེས་ཏེ། །བསྐུས་ཕྱིས་འབབ་སྟེགས་བརྒྱར་ནི་ཁྲུས་བྱས་ཀྱང༌། །འཆི་བདག་དབང་གིས་ཟད་འགྱུར་གཙང་མི་འགྱུར། །
Chinese
提拉。这些被称为芸香子。比丘们，同样地，无论住在寂静处，还是树下，还是空屋中，对于这个身体，从下至脚底，上至发和脑髓，充满各种不净之物，要如实地一一观察。如《大方广佛华严经》中也说：菩萨应当分别观察此身最初和最终的因。由父母的精液和血液混合而成，所以精液和血液是此身最初的因。最终的因是食物的消化等等。一口食物吃下去，立刻进入痰的处所。到了痰的处所，被痰完全浸透，变得非常不净。之后进入胆的处所，到了胆的处所，被消化并变得酸腐，然后进入风的处所。消化后到了风的处所，风将糟粕和精华分开。糟粕变成尿液和呕吐物等污垢。精华变成血液，血液变成肉，肉变成脂肪，脂肪变成骨头，骨头变成骨髓，骨髓变成精液，精液变成这个身体。因此，菩萨应当思维，由于最初和最终的因都是不净的，所以身体是不净的。又，同样出自该经：如此对于不净的身体，那些显现骄慢的人，就像愚蠢的孩子一样，不知道拿着装满呕吐物的瓶子到处走。脓液从他的鼻子里流出，不好的气味总是从他的嘴里发出，眼睛里充满眼泪，并且有寄生虫。谁会贪恋和尊敬他呢？例如，一个孩子拿着煤炭，即使擦拭它说要把它变成白色，它也不会变成白色的东西，反而会耗尽。后来那些颠倒错乱的骄慢之人也是如此。那些有洁癖的人，说要使我的身体变得干净，即使擦拭和在一百个台阶上洗浴，也会因死亡之主的权力而耗尽，不会变得干净。
English
Tila. These are known as yungkaro. Monks, similarly, whether dwelling in a secluded place, or under a tree, or in an empty house, regarding this body, from the soles of the feet upwards, up to the hair and marrow, filled with various kinds of impurities, one should thoroughly examine each and every part as it truly is. As it is also said in the Sutra Requested by Dpas-byin: Here, the Bodhisattva should separately examine the initial and final causes of this body. It arises from the mixture of the father's semen and the mother's blood, so semen and blood are the initial cause of this body. The final cause is the digestion of food and so on. As soon as a mouthful of food is eaten, it goes to the place of phlegm. Having gone to the place of phlegm, it is completely saturated by phlegm and becomes very impure. After that, it goes to the place of bile, and having gone to the place of bile, it is digested and becomes sour, and then it goes to the place of wind. Having been digested and gone to the place of wind, the wind separates the waste and the essence. From the waste arise urine and vomit and other impurities. From the essence it turns into blood, from blood into flesh, from flesh into fat, from fat into bone, from bone into marrow, from marrow into semen, and from semen into this body. Therefore, the Bodhisattva should contemplate that since the initial and final causes are impure, the body is impure. Again, it comes from the same source: Thus, for this impure mass of a body, whoever shows reverence with manifest pride, that one with the mind of a child is manifestly like one who unknowingly carries a pot full of vomit and goes around. Pus drips from his nose, and an unpleasant odor always comes from his mouth. The eyes are filled with tears and have parasites. Who would be attached to and respect him? For example, a child holding charcoal, even if he rubs it saying he will make it white, it will not turn into a white object, but will be exhausted. Later, those with perverted pride are like that. Those who have a fastidious mind, saying that they will make my body clean, even if they rub and bathe on a hundred steps, will be exhausted by the power of the Lord of Death, and will not become clean.