English
Friends, the body of the Tathagata is born from immeasurable virtuous deeds. You should generate faith in such a body. Volume 3. Even if one obtains a position of power, no one should act wrongly, but should diligently practice the Dharma correctly. And the correct practice is found in the chapter of the Truthful One. The Dharma king who strives to protect beings should abide greatly by dwelling in eight kinds of perceptions. What are the eight? For sentient beings belonging to the category of beings, generate the perception of a child; for the unruly and wrathful, generate the perception of a sick person; for those who are suffering, generate the perception of compassion; for those who are happy, generate the perception of joy; for those who are unfriendly, generate the perception of seeing the fault in their basis; for those who are friendly, generate the perception of guarding them; for enjoyments, generate the perception of medicine; and for oneself, generate the perception of selflessness. The great king, dwelling with the perception of a child for sentient beings belonging to the category of beings, means that the great king, like a father disciplining his son, even if he engages in subduing the unruly, does not abandon the thought of compassion. Dwelling with the perception of a sick person for the unruly means that, like a doctor, he does not get angry with those who cause harm, and acts to completely eliminate faults. Dwelling with the perception of compassion for those who are suffering means engaging in completely abandoning all harm and accomplishing benefit. Dwelling with the perception of joy for those who are happy means not generating greed and jealousy for the wealth and possessions of others. Dwelling with the perception of seeing the fault in their basis for those who are unfriendly means completely abandoning their basis, and not to mention others, even making friends with enemies. Dwelling with the perception of guarding those who are friendly means strengthening friendship and being friendly with everyone. Dwelling with the perception of medicine for enjoyments means not engaging in wrong conduct in desires, and enjoying enjoyments without attachment. Dwelling with the perception of selflessness for oneself means striving for the sake of the Dharma and being in the presence of ascetics and Brahmins.
Tibetan
དུ་སོང་སྟེ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདུ་ཤེས་ལ་གནས་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གིས་གནས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི་སྐྱེས་ཕུལ་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི། ཆོས་དང་མི་མཐུན་པས་ནི་གཡོའི་སྦྱོར་བ་དང༌། འདུན་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ཀྱང་དེ་ལྟར་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡིད་གཉིས་ལེགས་པར་འཇོམས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལོག་པར་མི་ལྟུང་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཕྱིར་གནས་པ་ཡིན། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་སྨོད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མི་དགེ་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་ལས་འབྱུང་བ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་དག་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བྱིན་པའི་ཁྱིམ་གྱི་གཞི་དང༌། ཞིང་གི་གཞི་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བའི་གཞི་དང༌། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། བྲན་ཕོ་དང༌། བྲན་མོ་དང༌། ལས་བྱེད་པ་དང༌། མལ་ཆ་དང༌། སྟན་དང༌། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང༌། ཡོ་བྱད་ནས་རྐང་འགྲོས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་པ་ལ་བརྐུ་བ་དང༌། རིལ་གྱིས་འཕྲོག་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱ་རིགས་ནས། དམངས་རིགས་ཀྱི་བར་དུ་དེ་དག་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མི་འདོད་པའི་ཆོས་ཉི་ཤུ་དང་མྱུར་དུ་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་གང་ཞེ་ན། ལྷ་འབང་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཕྱོགས་དང༌། ཕྱོགས་ མཚམས་སུ་དེའི་མི་སྙན་པ་གྲགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་མཛའ་བོ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་ཀྱིས་བོར་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ལ་དགྲ་མང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། ཡོ་བྱད་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གཡེང་བ་མང་བར་འགྱུར་པ་དང༌། ཡན་ལག་མ་ཚང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་གཉིད་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་དག་རྟག་དུ་སྐོམ་པས་ཉེན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ལ་བཏུང་བ་ཡང་དུག་ཏུ་འགྱུ
Chinese
从而进入修持随顺之法。 那些安住于大国王之想的八者，具有安住之法的国王，仅仅是献上礼物，受用也会变得非常增多。 如果不符合正法，即使通过谄媚的手段和各种愿望来成办，也不会那样增多。 如是说。《摧伏二意经》中也说： 具备四法，国王，从王族顶上灌顶者，也不会堕落为不合法的有法者， 并且能迅速令如来、阿罗汉、正等觉佛欢喜，也能完全拥有巨大圆满的受用。 四者为何？ 如下： 为了守护如来的教法而安住。 呵责罪恶不善之法， 并且受持空性、无相、无愿之法， 以及发起无上正等菩提心。 如是说。 何为应当完全断除的不善之法？ 出自《太阳藏经》的章节： 未来之时，王族、婆罗门族、吠舍族、首陀罗族等，对于以正法安住的出家众所布施的房屋地基、田地地基、寺院地基、花园、男仆、女仆、佣人、卧具、坐垫、生病时的医药、用具乃至脚力车等，也会发生偷盗和强夺之事。 从王族到首陀罗族之间，那些人在此生中会迅速具备二十种不如意之事。 二十种为何？ 成为天神的奴仆， 四面八方，他的恶名远扬， 他会被朋友、亲戚和姻亲所抛弃， 他会拥有很多敌人， 财富、粮食和用具会减少， 会有很多散乱， 会变得残缺不全， 他会失眠， 他们会经常受到口渴的威胁， 他所饮用的饮料也会变成毒药。
English
and thus engage in practicing the Dharma that is in accordance with it. Those eight who abide in the thought of a great king, a king who possesses the Dharma of abiding, even by merely offering gifts, their enjoyments will increase greatly. If it is not in accordance with the Dharma, even if accomplished through flattery and all kinds of desires, it will not increase in that way. Thus it is said. Also in the Sutra of Perfectly Subduing Doubt, it says: Possessing four qualities, a king, one who is enthroned from the crown of the royal lineage, will not fall into being a possessor of unlawful Dharma, and will quickly please the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, and will also fully possess great and abundant enjoyments. What are the four? They are as follows: Abiding for the sake of protecting the teachings of the Tathagata. Reviling sinful and unwholesome Dharmas, and upholding the Dharma of emptiness, signlessness, and wishlessness, and generating the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Thus it is said. What are the unwholesome Dharmas that should be completely abandoned? It comes from the chapter of the Essence of the Sun: In the future, the royal lineage, the Brahmin lineage, the Vaishya lineage, and the Shudra lineage, etc., will steal and forcibly seize the foundations of houses, the foundations of fields, the foundations of monasteries, gardens, male servants, female servants, hired workers, bedding, cushions, medicine for the sick, utensils, and even foot-powered vehicles that have been given to the Sangha who abide in the Dharma. From the royal lineage to the Shudra lineage, those people will quickly possess twenty undesirable things in this life. What are the twenty? Becoming servants of the gods, In all directions, their bad reputation will spread, They will be abandoned by friends, relatives, and in-laws, They will have many enemies, Wealth, grain, and utensils will decrease, There will be much distraction, They will become incomplete, They will become sleepless, They will always be threatened by thirst, Even the drinks they consume will become poison.
Tibetan
ར་བ་དང༌། མཛའ་བ་ཡིད་དུ་འཐད་པ་དག་དང་ཡང་མྱུར་དུ་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། རྟག་ཏུ་གཞན་དང་འཐབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཕ་མ་དང༌། ཆུང་མ་དང༌། བུ་ཕོ་དང༌། བུ་མོ་དང༌། བྲན་ཕོ་དང༌། བྲན་མོ་དག་བསྒོ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་མི་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེའི་ཚིག་གསང་བ་དང༌། ནོར་གསང་བ་དང༌། བཙུན་མོའི་འཁོར་གསང་བ་དང༌། དེའི་གསང་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྣང་ཞིང་མངོན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་མི་སྡུག་པ་དག་གིས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཆུད་གསོན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མྱུར་དུ་ནད་དྲག་པོས་བཏབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སྨན་དང་ནད་གཡོག་མེད་ཅིང་ཤ་དང་ཁྲག་སྐམས་ལ། སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། བདག་གི་གཅིན་རྐྱགས་ཀྱིས་རེག་སྟེ། འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མི་འདོད་པའི་ཆོས་ཉི་ཤུ་པོ་འདི་དག་དང་མྱུར་དུ་འཕྲད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བྱིན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དང༌། ནོར་དང༌། ཡོ་བྱད་ཕྲོགས་སམ་བདག་སྤྱོད་དམ། གཞན་སྤྱོད་དུ་བཅུག་ན་དེ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས། མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་སྟེ། དེ་ན་ཚེ་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཟངས་བཞུ་བའི་ཁུ་བ་འཐུང་ཞིང་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་ཟ་ལ་མེའི་གོས་གྱོན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོངས་བར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པར་འདུག་པའི་ཚེ་ཟད་ནས་མྱ་ངམ་དགོན་པ་ཆུ་མེད་པ་ན་ལམ་གོལ་བའི་ཡི་དགས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ན་ཡང་རྐང་པ་དང༌། ལག་པ་དང༌། མིག་མེད་པར་སྐྱེའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་རླུང་ཚ་བས་སྲེག་ཅིང་སྤུ་གྲི་འདྲ་བའི་ས་ལ་འགྲོ་སྟེ། དེ་ལོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་བར་དུ་དེ་ན་འདི་འདྲ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བརྒྱ་ལ་ཇི་སྟེ་ན་ཤི་འཕོས་ན་ཡང༌། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་ པོར་ཤ་སྣ་གུའི་ལུས་དཔག་ཚད་བརྒྱ་པར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྒྱུས་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཆུ་ཟངས་བཞུ་བའི་ཁུ་བ་འདྲ་བ་བྱུང་ནས། དེ་ཆུ་དེའི་ནང་ན་ལོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གནོད་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་མྱ་ངམ་གྱི་དགོན་པར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས། ཤ་སྣ་གུ་ཆེན་པོ་རི་རབ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏེ་དེ་ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ནས་རླུང་ཤིན་ཏུ་ཚ་བས་སྲེག་ཅིང་དེར་ཕྱོགས་བཞི་ནས་གཅན་གཟན་དང༌། བྱ་ཀུན་ལྷགས་ཏེ་ཟའོ། །དེ་བརྒྱ་ལ་ཇི་སྟེ་ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་ན་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང༌། ཡ
Chinese
并且，与可爱可意的朋友们也将迅速分离，并且常常会与他人争斗，并且父母、妻子、儿子、女儿、男仆、女仆等不顺从教诲，并且他的秘密话语、秘密财物、妃嫔眷属的秘密，以及他的所有秘密事物都将显现暴露，并且不悦意的分配使用者们会浪费享用之物，并且会迅速被重病侵袭，并且没有药物和护理，血肉枯竭，感受痛苦，并且被自己的尿液浸湿，将面临死亡。因此，将会迅速遭遇这二十种大王不喜的法。如果有人掠夺或自己享用，或让他人享用那些供养给安住于法的僧侣们的受用、享用物、财物和用具，那么他死后将会转生到无间大地狱，在那里，他将会在劫的时间里饮用熔化的铜汁，吃铁丸，穿火衣，感受极其难忍的各种痛苦。在劫中住留的时间耗尽后，在无水的荒凉旷野中，他将与迷路的饿鬼同等转生，即使转生，也会没有脚、没有手、没有眼睛。然后，四方的热风会焚烧他，他会在像剃刀一样的地上行走，这样，他会在数百万年中感受这样的痛苦。即使在那一百次中死去并转世，也会在巨大的海洋中转生为身体一百由旬的肉身，由于前世的业力，一百由旬的范围内会出现像熔化的铜汁一样的水，他会在那水中数百万年中感受地狱众生的痛苦。然后，死后也会在荒凉的旷野中化生，变成像须弥山一样巨大的肉身，四面八方都会被极其炎热的风焚烧，四面八方都会聚集野兽和鸟类来吃他。即使在那一百次中，经过了很长的时间，他死后也会……
English
And, one will quickly be separated from beloved and agreeable friends, and will constantly fight with others, and parents, wives, sons, daughters, male servants, female servants, etc., will not obey instructions, and his secret words, secret wealth, the secrets of the concubine's entourage, and all his secret things will be revealed and exposed, and unpleasant distributors will waste the things to be enjoyed, and one will be quickly struck by severe illness, and without medicine and nursing, flesh and blood will be depleted, and one will experience suffering, and one will be wetted by one's own urine, and will face death. Therefore, one will quickly encounter these twenty things that are displeasing to the great king. If someone plunders or enjoys for himself, or allows others to enjoy the offerings, enjoyments, wealth, and utensils given to the monks who abide in the Dharma, then after his death, he will be reborn in the Great Hell of Avici, where he will drink molten copper juice for a kalpa, eat iron pills, wear clothes of fire, and experience various extremely unbearable sufferings. After the time spent in the kalpa is exhausted, in a waterless, desolate wilderness, he will be reborn equal to a lost hungry ghost, and even if reborn, he will be without feet, without hands, without eyes. Then, the hot winds from the four directions will burn him, and he will walk on ground like a razor, and in this way, he will experience such suffering for millions of years. Even if he dies and is reborn in those hundred times, he will be reborn in the great ocean as a body of flesh one hundred yojanas in size, and due to the karma of previous lives, water like molten copper juice will appear in a circumference of one hundred yojanas, and he will experience the suffering of hell beings in that water for millions of years. Then, after death, he will also be born by transformation in a desolate wilderness, becoming a huge body of flesh as large as Mount Sumeru, and all four sides will be burned by extremely hot winds, and beasts and birds will gather from all four directions to eat him. Even in those hundred times, after a long time, he will die and...