Tibetan
་པར་བྱེད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ན་བདེ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་བདག་གི་དོན་དང་གཞན་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བར་བྱས་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། ཡང་དག་པར་སློབ་པར་བྱེད་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས་ལས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ལ། གང་ལ་ལ་ཞིག་གོས་དང་མལ་ཆ་དང་ན་བའི་གསོ་སྨན་དང༌། ཡོ་བྱད་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགའ་བོ་མིར་སྐྱེ་བ་ལ་སྨོན་པ་དང༌། ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་དག་ཡང་དག་པར་སྤྱད་པ་ལ་ཉེས་པ་དེ་དག་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་བསམ་པས་ཚངས་པར་སྤྱད་པར་བྱའི་ལྷར་སྐྱེ་བ་ལ་དགའ་བས་བརྩོན་པར་མི་བྱའོ། །ངས་ནི་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ལྟར། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་རབ་བསྒོམས་ལ། །རྣམ་གྲོལ་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་གྱིས། །མྱུར་དུ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་འདའ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དྲང་སྲོང་རྒྱས་པས་ཞུས་པ་ལས། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལྷའི་གནས་དེ་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་བདུད་རྩི་དང་འདྲ་བའི་རོ་བྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡོད་ དོ། །འབྲས་བུ་དེ་དག་ནི་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་མོ། །དེ་དག་གི་ས་ཕྱོགས་ན་ཚེར་མ་རྣོ་བའི་བག་མེད་པ་གསེར་དང་དངུལ་གྱི་ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་ཟད་པའི་ལྟས་འབྱུང་བ་ནི། ཤིང་དྲུང་གི་ལོ་མ་བརྙིངས་པ་དང༌། ཡལ་གའི་མེ་ཏོག་དང་དྲི་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་ཡང་མི་དགའ་བ་རྙེད་དེ་ཕྲེང་བ་ཡང་བརྙིངས་པར་འགྱུར། ལྷའི་རླུང་བསིལ་བ་ཡང་དྲོ་བར་ལྡང་ངོ༌། །དེས་ན་དེའི་གནས་དེ་དག་མཐོང་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དག་ང་རོ་གཅིག་ཏུ་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ནོ། །སེམས་ཅན་དེ་ཡང་ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དག་དང་ཀྱི་ཧུད་མི་རྟག་པ་འདི་ནི་སྙིང་རྗེ་མེད་པའོ། །འདི་ལྟར་དགའ་ཞིང་འཁོད་པ་ལས། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་མཐོ་རིས་ནས་ལྷུང་ངམ། །ཨེ་མའོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་མྱུར་དུ་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་མྱ་ངན་བྱེད་པ་ན། རིམས་དྲག་པོས་ནོན་ཏེ་དེའི་ལུས་གཅིག་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །ལུས་འབར་བས་གནས་དེ་ནས་འཆི་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ལྟས་གཉིས་འབྱུང་བ་དེ་ཐོག་མར་གྲིབ་མ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང་ལྷའི་བུ་མོ་དང་ཀུན་དུ་སྨྲ་བའི་སྒྲ་སྙན་པ་མི་ཐོས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་དེ་ལྷ
Chinese
即使这样做，也不是真正地使人快乐。如果有人为了自己和他人的利益，因这样的痛苦而感到厌倦，从而从家庭出家，如果认真学习，就不会从涅槃解脱之法中退转。如果有人用衣服、卧具、医药和用具来供养，他们也将获得巨大的果报。从“喜悦啊，渴望投生为人，以及为了完全寻求天界而进行的梵行，这些对正确的梵行都有过失”开始，因此，你应该以寻求涅槃的意念来修行梵行，不要因为喜欢投生为天神而努力。正如我所展示的那样，要始终如一地精进禅修，完全寻求解脱，迅速渡过轮回的海洋。正如经文所说。贤者广问经中说：大贤者，在天界的地方，有树木，其果实种类繁多，味道如甘露般美味，具备各种八支。那些果实有车轮那么大。在那些地方，有锋利的荆棘，没有约束，用各种金银花环装饰得很漂亮。然后，出现寿命耗尽的征兆是：树下的叶子变老，树枝上的花朵和香味也消失了。那个众生也感到不悦，花环也变得陈旧。天界的凉风也变得温暖。因此，看到那些地方，天女们会发出同样的悲鸣声，发出悲伤的哀嚎。那个众生也和天女们一起说：唉，这个无常是多么无情啊！像这样快乐地居住着，却不情愿地从天界堕落吗？唉！愿年轻的天神迅速投生到人间。当她们悲伤时，会被剧烈的瘟疫压迫，身体会燃烧起来。由于身体燃烧，会从那个地方死亡并转移。还有两种征兆出现，首先是影子消失，也听不到和天女们交谈的美妙声音。那个年轻的天神
English
Even doing so does not truly make one happy. If someone, for the sake of themselves and others, becomes weary of such suffering and renounces from household to homelessness, if they study diligently, they will not fall away from the Dharma of Nirvana and liberation. If someone offers robes, bedding, medicine for the sick, and utensils, they will also attain great fruition. Starting from "Joyful one, longing to be born as a human, and practicing celibacy to fully seek the heavenly realms, these are faults in practicing celibacy correctly," therefore, you should practice celibacy with the intention of seeking Nirvana, and do not strive with delight for being born as a god. As I have shown, always meditate diligently in that way, completely seek liberation, and quickly cross the ocean of samsara. As the scripture says. From the Sutra Requested by Sage Gyape: Great sage, in that place of the gods, there are trees with various kinds of fruits that taste like nectar, possessing various eight branches. Those fruits are as big as chariot wheels. In those places, there are sharp thorns, without restraint, adorned beautifully with various gold and silver garlands. Then, the signs of the end of life appear: the leaves under the tree become old, and the flowers and fragrance of the branches also disappear. That being also finds displeasure, and the garland also becomes old. The cool wind of the gods also rises warmly. Therefore, seeing those places, those goddesses utter the same cry of sorrow, uttering sad wails. That being also says with the goddesses: Alas, this impermanence is so merciless! Having dwelt happily like this, will I fall from the heavens unwillingly? Alas! May the young god quickly be born in the human realm. When they grieve, they will be oppressed by a severe plague, and their body will burn as one. Because the body burns, they will die and transfer from that place. Also, two signs appear, first the shadow disappears, and the beautiful sound of conversing with the goddesses is not heard. That young god
Tibetan
་ཡུལ་པའི་གནས་རྣམས་སུ་འགྲོ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལྷའི་བུ་མོའི་ཚོགས་ངུ་ཞིང་སྙིང་རྗེ་རྗེ་ལྟར་སའི་སྟེང་ན་འདྲེ་ལྡོག་པས་ལུས་ལ་རྔུལ་འབྱུང་ཞིང་དེ་དག་མིག་མི་འཛུམས་པ་ལས་འཛུམ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉ་ཆུ་ནས་བཏོན་ནས་ཉི་མས་གདུངས་པ་ལྟར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས་ལྷའི་བུ་མོས་བསྐོར་ནས་འདི་སྐད་དུ་ཀྱི་ཧུད་རེ་སྡུག །གཞོན་ནུ་མཆོག་དེ་གང་དུ་སོང་བདག་ཅག་བོར་རོ། །ལྷའི་བུ་ཡུལ་བོར་རོ། །ད་གར་འགྲོ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །ཐག་རིང་པོ་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། མེ་ཏོག་གཏོར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱེ་མའོ་ལེགས་པ་བྱེད་པའི་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སོང་སྟེ་དད་པའི་གཤོལ་གྱིས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་འཛེར་ཏོ། །དེ་ཐོས་པས་ལུས་བཏང་བས་རིག་ནས་རིམས་དྲག་པོས་བཏབ་བོ། །དེའི་ལུས་ཞིག་པས་མར་གྱི་ཐིགས་པ་རྡོ་ཚན་ལ་ཐིམ་པ་བཞིན་ནོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་དེ་ལ་བལྟས་ནས་ཚངས་པའི་དབྱངས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲའོ། །ཆོག་གོ་ལྷའི་བུ་དག་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཡང་འདི་འདྲེས་པར་སྲེད་པར་མ་བྱེད། ངན་འགྲོར་མ་གནས་ཤིག །ལྷའི་བུ་དག་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་སྨྲ་བ། གྲོགས་པོ་དགེ་བ་བྱེད་པ་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སོང་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྡོམ་པ་གསུམ་བརྟན་པ་ལས་སེམས་ཅན་གང་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་མ་བྱས་པ། བརྩོན་འགྲུས་མ་བརྩམས་པ་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་ཏེ། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཞེན་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བསྟན་པ་འཆད་པ་དང་ཉན་པ་གཉི་ཀ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོའི་སྡིག་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་འཁུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་མ་བྱས་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་མཉན་ན་སེམས་ཅན་དེ་ནི་གཏི་མུག་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ངའི་སློབ་མ་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་པ་དགེ་བ་སྤྱོད་ཡུལ་མི་སྟེར་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་དང་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ངན་སོང་དུ་ལྷུང་ནས་མུན་པར་འགྲོ་སྟེ་ཐར་པའི་དུས་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་དེའི་སྡིག་པ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ནན་ཏན་མ་བྱས་པར་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་ཉན་ཅིང་རྩོལ་བ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་གྲུ་ཟག་པ་དང་བུག་རྡོལ་ཅན་དུ་ཞུགས་ནས་རྒྱ་མཚོ་ལ་རྒལ་བ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྒྱ་མ
Chinese
从“去往各处地方”开始，天女们哭泣，像可怜的人一样，在地上驱赶恶鬼，身上出汗，她们原本不眨眼，现在却开始眨眼。看到他像鱼被从水中捞出，被太阳炙烤一样，天女们围绕着他，这样说道：“哎呀，真可怜！那位高贵的年轻人去了哪里？他抛弃了我们！天子抛弃了他的国土！现在该去哪里？”她们哀嚎着。从远处伸出右手，撒下鲜花，这样说道：“唉，他去了行善的人间，愿信仰的犁铧使福德的田地荒芜！”她们哀嚎着。听到这些，他放弃了身体，意识到自己被严重的瘟疫侵袭。他的身体像酥油滴在石头上一样消融了。天帝因陀罗也看着他，用梵天的声音这样说道：“够了，天子们，我们大家也不要贪恋这样的轮回。 不要停留在恶道中！天子们，一起发出声音说：‘朋友，去往行善的人间吧！’”这样说道。守护三种戒律坚定的人，如果众生没有努力修习声闻乘和独觉乘的法，没有发起精进，根器没有成熟，执着于根器，精进微小，却为他们宣讲甚深的大乘佛法，那么讲法和听法两者都会获得极大的罪过。那等于是诽谤一切佛。为什么呢？如果众生没有努力修习声闻乘和独觉乘的法，却听闻大乘佛法，那么这些众生就是愚痴之人。从“我的弟子，无论持戒或不持戒，都不会给予行善的机会”开始，因为这些因缘，他们会堕入恶道，进入黑暗，没有解脱之时。这些众生的罪业成熟，因为他们没有努力修习声闻乘和独觉乘，却听闻和努力修习甚深的大乘佛法。就像乘坐漏水和有孔洞的船只渡海一样，想要到达一切智的海洋
English
From "going to various places," the goddesses wept, like pitiful beings, driving away demons on the ground, sweating on their bodies, they who originally did not blink, now began to blink. Seeing him like a fish taken from water and scorched by the sun, the goddesses surrounded him and said, "Alas, how pitiful! Where has that noble youth gone? He has abandoned us! The heavenly son has abandoned his land! Where should we go now?" They wailed. From afar, extending their right hands, they scattered flowers, saying, "Alas, he has gone to the human realm where good deeds are done, may the plow of faith make the field of merit desolate!" They wailed. Hearing this, he gave up his body, realizing he was afflicted by a severe plague. His body dissolved like a drop of ghee melting on a stone. The Lord of the Gods, Indra, also looked at him and spoke with the voice of Brahma, saying, "Enough, sons of the gods, let us all not crave such samsara. Do not remain in the lower realms! Sons of the gods, speak in one voice: 'Friend, go to the human realm where good deeds are done!'" Thus he spoke. If beings who have not diligently practiced the teachings of the Hearers' Vehicle and the Solitary Buddhas' Vehicle, who have not initiated diligence, whose faculties are not mature, who are attached to their faculties, and whose diligence is small, are taught the profound Great Vehicle Dharma, then both the teaching and the listening will incur great sins. That is equivalent to slandering all Buddhas. Why? If beings who have not diligently practiced the teachings of the Hearers' Vehicle and the Solitary Buddhas' Vehicle listen to the Great Vehicle Dharma, then those beings are foolish. From "My disciples, whether they uphold the precepts or not, will not be given the opportunity to do good," because of these causes and conditions, they will fall into the lower realms, enter darkness, and have no time for liberation. The karma of these beings ripens because they have not diligently practiced the Hearers' Vehicle and the Solitary Buddhas' Vehicle, but listen to and strive to practice the profound Great Vehicle Dharma. Just like boarding a leaky and holed boat to cross the ocean, wanting to reach the ocean of omniscience.