Tibetan
བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་བཞུགས། བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བཤེས་གཉེན་བསྟེན། །སྟོན་པ་རྗེས་དྲན་མི་རྟག་བསྒོམ། །ཡིད་འབྱུང་བ་དང་འཕགས་པའི་བདེ་ན། །མི་ལྡོག་ང་ཡི་འཁོར་ལོ་དང༌། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་གཏམ། །བརྒྱད་པོ་འདི་ནི་སྤྱི་སྡོམ་ཡིན། །དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ནི་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེས་ཞུས་པ་ལས། དལ་འབྱོར་མིར་སྐྱེ་རྙེད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །འདྲེན་པ་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །ཞི་བའི་ཆོས་ཀྱང་ཐོས་པ་རྙེད་པར་དཀའ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དད་པའང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷའི་བུ་བློ་གྲོས་རབ་གནས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལས་ཀྱང༌། མི་ཁོམ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ཤིང༌། །ཁོམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྙེད་དཀའ་ཐོབ་འགྱུར་ལ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་དང་ཡུན་དུ་གནས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་བསྟན་ལ་དད་པ་ཐོབ་པ་དཀའ། །མི་ཡི་སྲིད་པ་རྙེད་པར་དཀའ་བས་ན། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་ལ་ལེགས་བརྩོན་གྱིས། །སྒྲ་ལ་འཆེལ་ཅིང་འདུག་པར་མ་བྱེད་པར། །ཆོས་ཐོས་གྱུར་ནས་རྟག་ཏུ་ནན་ཏན་གྱིས། །ཆོས་སྨྲའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གང་ཡིན་བསྟེན་གྱིས་ལ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་ལ་ལན་འགའ་འང་མ་བསྟེན་ཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། དགེ་སློང་དག་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་དང་བྲལ་ཏེ། མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་དཀའ་བ་ཐོབ་ནས་ང་དང་ཕྲད་པར་གྱུར་ན་དོན་མེད་པར་ཆུད་མི་གསན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་རྣམས་བག་མེད་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་ལྟར་ན་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་མཁར་བརྒྱན་ཅིང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ར་བ་དང༌། འོབས་དང་ཉེ་འཁོར་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་སོམས་ཤིག །ཁྱེད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་མཁར་ལྟ་བུ་ལ་ཕྲད་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་སྒྱུ་མ་དང་བཅས་པ་ཁས་ལེན་པ་མི་རིགས་སོ། །དཔེར་ན་ཚོང་དཔོན་དག་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དག་པའི་གླིང་དུ་ཕྱིན་ན་གྱོ་མོ་དང་རྡོ་ བླངས་ཏེ་ཕྱིར་ཁྱིམ་དུ་འོངས་པ་དང་འདྲ་བར་ཁྱེད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་དུ་ཕྱིན་ནས་རྫས་སྒྱུ་མ་དག་ལེན་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ཞུམ་པའི་བསམ་པས་ཆོག་པའི་སེམས་མ་སྐྱེད་ཅིག །ཁྱེད་རྣམས་རབ་ཏུ་བྱུང་མོད་ཀྱི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པར་མི་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བའི་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་མོད་ཀྱི། སེམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ལ་ཞེན་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མོད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཟས་མ་མྱོང་ངོ༌། །དགེ་སློང་དག་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་མོད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་མ་བྱས་སོ། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དཔའ་ཞིང་རྟུལ་ཕོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་གཞོམ་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བརྟེན་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་ལས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བརྟེན་པ་ནི་ལམ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ལས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤོང་བར་བྱེད་ཅིང་དགེ་བ་བཅུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། དོན་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་ཅིང་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བདག་སྲོག་མི་གཅོད་པས་གཞན་ལ་སྲོག་མི་གཅོད་པ་སྟོན་པ་ན་བདག་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ནས་གཞན་ཡང་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ། དེ་ནི་ཡང་དག་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱའོ། །བདག་བྱང་ཆུབ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པས་གཞན་ཡང་དེ་ལ་དགོད་པ་དང༌། བདག་དད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སྦྱིན་པ་དང༌། མང་དུ་ཐོས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་བསྒོམས་པས་གཞན་ཡང་དེ་ལ་འགོད་པ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཅི་བྱེད་དོ་ཅོག་བདག་ལ་བདེ་ བར་མི་སྦྱོར་གྱི། རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་དག་བདེ་བར་སྦྱོར་བ་དང༌། གཞན་གྱི་ཉེས་པ་མཐོང་ཡང་སྐྱོན་མི་སྨྲ་བ་སྟེ། རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་ཆོས་འབའ་ཞིག་སྨྲའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས་དེ་བླ་མ་ལ་བརྟེན་ན་དགེ་བའི་ཆོས་འཕེལ་བ་དང་སྡིག་པ་འགྲིབ་པོ་སྙམ་སྟེ་མཁན་པོ་ཐོས་པ་མང་ཡང་རུང༌། ཉུང་ཡང་རུང༌། ཤེས་སམ་མི་ཤེས་ཀྱང་རུང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ནམ་མི་ལྡན་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་སྟོན་པ་ལ་དགའ་ཞིང་དད་པ་ལྟར་མཁན་པོ་ལ་ཡང་བྱེད་དོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིག་པའི་གྲོག
Chinese
修习次第经集。 修习次第经集。 修习次第经集。修习次第经集。向诸佛和菩萨顶礼。 闲暇圆满难得，依止善知识， 忆念导师，修习无常。 厌离和圣者的安乐中， 不退转我的法轮， 三轮完全清净之语。 这八者是总纲。 闲暇之所依难得，如《宝顶经》所说：闲暇人身极难得，见引导者极难得，寂静之法听闻亦难得，戒律信心亦极难得。如是说。 《天子善慧请问经》中也说：永舍一切八无暇，圆满闲暇极难得，佛陀出世恒久住世，如是信奉教法亦难得。人身难得故，于诸佛之教法善勤修，莫耽于音声而安住，闻法之后恒常精进，当依止说法之善知识，莫依止罪恶之友。如是说。《涅槃经》中也说：诸比丘，当远离八无暇，获得难得之人身后，若与我相遇，莫虚度。是故汝等莫放逸。诸比丘，当思维如何以真正之法宝装饰城池，以戒律、禅定、智慧为墙垣，如壕沟和近邻。汝等遭遇如佛法宝城之后，不应接受虚幻不实之物。譬如商人们前往真正之珍宝岛，却取瓦砾和石头带回家，同样，汝等前往珍宝岛，却取虚幻之物。诸比丘，莫生起以怯懦之心为满足之念。汝等虽已出家，却不应信奉大乘。诸比
English
The Collected Compendium of the Stages of Meditation. The Collected Compendium of the Stages of Meditation. The Collected Compendium of the Stages of Meditation is present. The Collected Compendium of the Stages of Meditation. I prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas. Difficult to find leisure and endowment, rely on a spiritual friend. Remember the teacher, meditate on impermanence. In renunciation and the bliss of the noble ones, My irreversible wheel, The words of the three wheels completely purified. These eight are the general summary. The difficulty of finding the basis of leisure and endowment is as stated in the Sutra Requested by Jewel Crown: It is extremely difficult to be born as a human with leisure and endowment. It is extremely difficult to see a guide. It is also difficult to hear the Dharma of peace. It is also extremely difficult to have morality and faith. Thus it is said. Also in the Sutra Requested by the Son of Gods, Sagacious Intellect: Completely abandoning all eight unfree states, It is difficult to find and obtain the perfection of leisure and endowment. It is difficult for Buddhas to arise and remain for a long time, Likewise, it is difficult to obtain faith in the teachings. Because it is difficult to find the state of being human, Strive well in the teachings of the victorious ones. Do not dwell clinging to sounds, Having heard the Dharma, always be diligent. Rely on whatever spiritual friend teaches the Dharma, Do not rely on sinful friends even once. Thus it is said. Also in the Nirvana Sutra: Monks, having separated from the eight unfree states, Having obtained the difficult to obtain human body, if you meet me, do not waste it meaninglessly. Therefore, you should not be careless. Monks, consider how to adorn the city with the genuine jewel of Dharma, with morality, concentration, and wisdom as walls, like moats and neighbors. After you encounter the city of the jewel of the Buddha's Dharma, it is not appropriate to accept what is untrue and illusory. For example, if merchants go to the island of genuine jewels, they take back tiles and stones to their homes, similarly, you go to the island of jewels, but take illusory things. Monks, do not generate a mind content with a shrinking thought. Although you have gone forth, you should not be devoted to the Great Vehicle. Monks,
Chinese
虽然身穿袈裟，袈裟颜色已经改变，但内心却没有对大乘的正法产生执着。比丘们虽然为了乞食而四处游走，却没有品尝过大乘的食物。比丘们虽然剃除了头发和胡须，却没有断除对正法的烦恼。因此，你们要以勇敢和坚韧的心，努力断除一切烦恼。善知识的依止，出自《涅槃经》：依止善知识是道路，依止善知识，戒律就会完全清净，并能发起无上圆满正等觉之心。该经中说，善知识是指能使人断除十不善业，行持十善业的人。因此，才称为善知识。如实地宣说正法，并按照所说的那样去行持。如何行持呢？比如，自己不杀生，也教导他人不杀生，自己努力修持正见，也引导他人努力修持正见，这就是真正的善知识。自己努力趋向菩提，也让别人趋向菩提；自己修持信心、戒律、布施、广闻、智慧，也让别人修持这些。善知识是为了行持善法。什么是善法呢？比如，所做的一切都不为了自己的安乐，而是永远为了众生的安乐；看到别人的过失也不说坏话，永远只说善法。出自《宝积经》，依止上师，善法增长，恶业减少。堪布无论是博学还是寡闻，无论懂还是不懂，无论持戒还是不持戒，都要对他生起佛陀的想念。就像对佛陀那样欢喜和信仰，也要对堪布这样做。出自《胜母经》，善男子，你对恶友……
English
Although wearing robes of changed color, the mind has not become attached to the true Dharma of the Great Vehicle. Although monks wander everywhere for alms, they have not tasted the food of the Great Vehicle. Although monks have shaved their hair and beards, they have not eliminated the defilements of the true Dharma. Therefore, you should strive to destroy all defilements with a brave and steadfast mind. Relying on a virtuous friend is from the Nirvana Sutra: Relying on a virtuous friend is the path. By relying on a virtuous friend, discipline will become completely pure, and one will generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. In that very sutra, it says that a virtuous friend is one who causes the abandonment of the ten non-virtuous actions and the practice of the ten virtuous actions. Therefore, one is called a virtuous friend. One who teaches the true Dharma as it is and practices as it is taught. How is it done? For example, one does not kill and teaches others not to kill. One diligently practices right view and causes others to diligently practice right view. That is called a true virtuous friend. One diligently strives for enlightenment and encourages others to do so. One cultivates faith, discipline, generosity, extensive learning, and wisdom, and encourages others to cultivate these. A virtuous friend is for the sake of practicing virtuous Dharma. What is virtuous Dharma? For example, whatever one does, one does not apply it to one's own happiness, but always applies it to the happiness of sentient beings. Even when seeing the faults of others, one does not speak ill of them, but always speaks only of virtuous Dharma. From the Cloud of Jewels Sutra, it is thought that relying on the Lama increases virtuous Dharma and decreases evil. Whether the Khenpo is learned or unlearned, whether he knows or does not know, whether he has discipline or does not have discipline, one should generate the perception of the Teacher towards him. Just as one rejoices and has faith in the Teacher, one should also do towards the Khenpo. From the Mother of the Buddhas Sutra, son of lineage, you towards evil friends...