Tibetan
མཚན་མ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གཅིག་པོ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ལྷག་མཐོང་ཕྲ་མོས་བརྟག །རྡུལ་ཕྲ་མོ་དེ་དག་ལ་ཇི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་དུ་གྱུར་པ་ཤེས། དངོས་པོ་མེད་པ་དང༌། དམིགས་ པ་མེད་པ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། བྲལ་བ་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་ལ་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ལས་གཟུགས་མེད་པའི་ཕུང་པོ་དེ་དག་ནི་སྟོང་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་སྐད་ཅིག་གིས་འཇིག་པ་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་ནོ། །གནས་མི་དམིགས་པས་མཚན་མ་མེད་པའོ། །སྐད་ཅིག་སྐྱེ་ཞིང་འགྲིབ་པས་སྨོན་པ་མེད་པའོ། །དེ་བས་ན་ཕུང་པོ་འདི་ནི་སྟོང་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ལས་ཇི་ལྟར་རྫས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་མ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྐད་ཅིག་མ་སྟོང་པ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ལ་ལ་འཕགས་པ་དང༌། འཕགས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནས་ལུས་དང༌། སྣོད་ཀྱི་བར་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་མ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་བསྟན་པ་ལས། ཇི་སྐད་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐབས་ནི་གང། ཤེས་རབ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ནི་གང་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་མཉམ་པར་གཞག་པ་ན་སེམས་ཅན་ལ་ལྟ་བས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམིགས་པ་ལ་སེམས་ཉེ་བར་འདོགས་པ་ནི་དེའི་ཐབས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཞི་བ་དང་རབ་ཏུ་ཞི་བ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་ནི་དེའི་ཤེས་རབ་པོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་གང༌། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་གཟུགས་མཆིས་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཀུན་གང་སྟེ། །དེ་ནི་དེ་བས་ལྷག་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་གང༌། །ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་བརྗོད་པ་བས། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཡང་འཛིན་ནི། །དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་ངོ༌། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་འཛིན་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དེས། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་ཡི། །བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འོད་སྲུངས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལས། འོད་སྲུངས་བཞི་པོ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མོས་ལ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡང་ཡིད་ཆེས་པ་དང༌། དེས་བདག་མེད་པར་ཡང་བཟོད་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་བ་དང༌། དེ་བསམ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ གནས་ལ། སྦྱོར་བ་འཁོར་བ་ན་གནས་པ་དང༌། དེ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡང་མི་རེ་བ་སྟེ། བཞི་པོ་འདི་དག་གོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པའི་མདོ་ལས། སྟོང་ཉིད་སྨྲ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པ། རྙེད་པས་དགའ་བ་ཡང་མེད། མ་རྙེད་པས་མི་དགའ་བ་ཡང་མེད། གྲགས་པས་ཡིད་སོས་པ་ཡང་མེད། མ་གྲགས་པས་སྲོ་ཤི་བ་ཡང་མེད། སྨད་པས་ཞུམ་པ་ཡང་མེད། བསྟོད་པས་དགའ་བ་ཡང་མེད། བདེ་བས་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ཡང་མེད། གང་དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་དེ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་མི་འཕྲོགས་པས་སྟོང་པ་ཉིད་སྨྲ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྨྲ་བ་ནི་གང་དུ་ཡང་ཆགས་པའམ་མི་ཆགས་པ་མེད་དོ། །དེ་གང་ལ་ཆགས་པ་དང་གང་ལ་མི་ཆགས་པ་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཤེས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཐོང༌། གང་ཆོས་གང་ལ་ཆགས་པ་དང༌། མ་ཆགས་པ་དེ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྟོབས་བཅུ་བདེན་པའི་རྩལ་མངའ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིགས་མེད་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་འདྲེས་པ་ཡི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྟོགས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་བཅིངས་པ་གཅོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དེ་ཐང་ལ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུབ་པའི་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བའི་འགྲོ་བ་མི་གནས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །ཐོབ་ནས་ཉེས་པའི་དགྲ་རྣམས་ཕམ་བྱས་ནས། །རྒ་ནད་འཆི་བའི་དཔའ་ཀློང་འཁྲུགས་པ་ཡི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་འདོན་པར་ཤོག །བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་རྫོགས་སོ།། །། བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ།
Chinese
应当以无相之方式观察。对于极其微小的微尘，如何以极细微的胜观进行观察？对于那些微尘，如何得知其已成为所有无相烦恼的行径？对于无事物、无所缘、无我、离散、无相，应彻底了知微尘极其微小。如是说。又，从那（可知），无色之蕴聚，以空性之相，于极短瞬间坏灭，并非恒常。因处所不可得，故为无相。因刹那生灭，故为无愿。因此，此蕴聚为空性。如是说。又，从那（可知），如物质之相，三时一切刹那与极刹那皆为空性一般，无论何种姓氏之子，从圣者与非圣者、世间与出世间，乃至身体与器物之间的一切，皆为刹那，即极其空性，不可言说。如是说。圣者无尽慧所说经中云：如是，菩萨之方便为何？现证智慧为何？何者于等持中，因观视众生而于大悲之所缘生起近心，即是其方便。何者入于寂静与极寂静之等至，即是其智慧。如是说。《秘密不可思议经》中云：菩提心之福德，若其有形色，则虚空界亦充满，然此福德胜过彼。菩提心之福德，胜过说出所有蕴聚，受持圣法，其福德更为殊胜。受持圣法与菩提心之福德，对于信解空性者，十六分之一亦不能及。如是说。光明守护所问经中云：光明守护，此四者乃菩萨之功德：即于空性亦信解，于业之果报亦深信，由此亦能忍受无我，且对一切众生具悲悯心，其思惟安住于涅槃，其行止安住于轮回，且其
English
It should be examined in the manner of being without characteristics. How can one examine a single, extremely minute particle with subtle higher seeing? How can one know that those minute particles have become the conduct of all formless afflictions? Regarding that which is without entity, without object, without self, separated, and without characteristics, it is thoroughly known that the particle is extremely minute. Thus it was said. Furthermore, from that (it can be known that) those formless aggregates, with the characteristic of emptiness, are destroyed in an extremely short instant and are not permanent. Because the place is not perceived, it is without characteristics. Because it arises and ceases in an instant, it is without aspiration. Therefore, this aggregate is emptiness. Thus it was said. Furthermore, from that (it can be known that), like the characteristic of substance, all three times, every instant and extremely short instant are empty, whatever son of lineage, whether noble or not noble, worldly or beyond worldly, from the body to the vessel, all are momentary, that is, extremely empty and inexpressible. Thus it is said. In the teaching of the noble Inexhaustible Intelligence, it is said: As such, what is the means of a Bodhisattva? What is the manifestation of wisdom? For what reason, when in equipoise, the mind closely attaches to the object of great compassion by looking at sentient beings, that is the means. For what reason, entering into the equipoise of peace and extreme peace, that is the wisdom. Thus it was said. In the Inconceivable Secret, it is said: Whatever merit of the mind of enlightenment, if it had form, it would fill all of space, but it would be even greater than that. Whatever merit of the mind of enlightenment, compared to enumerating all the aggregates, holding the sacred Dharma, its merit is even more excellent. Holding the sacred Dharma and the merit of the mind of enlightenment, for those who are devoted to emptiness, it is not even a sixteenth part. Thus it was said. In the Question of Light Protector, it is said: Light Protector, these four are the qualities of a Bodhisattva: that is, they also have faith in emptiness, and they also have faith in the ripening of karma, and thereby they are also able to endure selflessness, and they have compassion for all sentient beings, and their thought abides in Nirvana, their conduct abides in Samsara, and they
Chinese
为了成熟，对于布施的异熟果也不期望，这四者是这样说的。在《正法集经》中说：宣说空性者，不被世间诸法所夺。得到不欢喜，没得到也不不欢喜。名声鹊起不心旷神怡，默默无闻也不沮丧。受到诽谤不沮丧，受到赞扬也不欢喜。安乐也不贪执。谁能这样不被世间诸法所夺，那人就是了知空性。这样不被夺取，就应领会宣说空性。宣说空性者，对任何事物都没有执着或不执着。他对什么执着，对什么不执着，要知道那是空性。见到空性。对于什么法执着和不执着，也要知道那是空性，等等这样说了。向您顶礼，您拥有十力真实的威力。向您顶礼，您施与无畏的布施。完全通达不混杂的诸法。向您顶礼，您引导一切众生。向您顶礼，您斩断普遍结合的束缚。向您顶礼，您安住在彼岸的平地上。向您顶礼，您救度疲惫的众生。向您顶礼，您不住于轮回的众生。愿以此功德，获得一切遍知果位。获得之后，战胜罪恶的敌人们。愿我能从老病死的汹涌波涛中，救度众生脱离有海。从一切经中汇集的《修习次第》圆满了。 从一切经中汇集的《修习次第》。
English
Also, one does not expect the ripening of generosity for the sake of ripening. These are the four, it is said. From the Sutra of the Collection of Righteous Teachings: The one who speaks of emptiness is not robbed by the things of the world. He is not happy when he gains something, and he is not unhappy when he does not gain something. He is not refreshed by fame, and he is not withered by obscurity. He is not disheartened by slander, and he is not delighted by praise. He is not attached to pleasure. Whoever is not robbed by the things of the world in this way, that one knows emptiness. In this way, by not being robbed, one should understand that he speaks of emptiness. The one who speaks of emptiness has no attachment or non-attachment to anything. He knows emptiness in what he is attached to and in what he is not attached to. He sees emptiness. He also knows emptiness in whatever dharma he is attached to and not attached to, and so on. I prostrate to you who possess the power of the ten strengths of truth. I prostrate to you who give the gift of fearlessness and non-fear. You thoroughly understand the unmixed dharmas. I prostrate to you who lead all beings. I prostrate to you who cut the bonds of universal union. I prostrate to you who dwell on the plain of the other shore. I prostrate to you who liberate weary beings. I prostrate to you who do not abide in the beings of samsara. By this merit, may all attain the state of omniscience. Having attained it, having defeated the enemies of evil, may I liberate beings from the ocean of existence from the raging waves of old age, sickness, and death. The Collected Stages of Meditation from All Sutras is complete. The Collected Stages of Meditation from All Sutras.