Tibetan
ལྕགས་ཀྱི་གཞོང་པར་འདུག་ནས་ནི། །རབ་ཏུ་ཚ་ཞིང་སྲེག་པར་བྱེད། །ཤི་ཞིང་ཤི་ཞིང་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ། །རང་གི་ལས་ཀྱིས་གནས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་དམྱལ་བའི་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས། །ངན་པའི་གནས་རྣམས་དེ་དག་ནི། །གཏུན་ལ་སོགས་པར་བརྡུང་བ་ནི། །ཤ་རྐང་རུས་པ་ཕྱེ་མར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་དེ་དག་ནི། །ཤིན་ཏུ་གྲང་པའི་རླུང་ཡང་ལྡང༌། །སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་དེ་ལས་འཚོ། །སྟ་རེ་རྣམས་ཀྱིས་གཤགས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་གསལ་ཤིང་འཛུགས་པར་འགྱུར། །མི་རྣམས་གང་དག་སྡིག་བྱེད་པ། །ལྕགས་མདུང་རྩེ་མོ་བཞི་པ་དང༌། །རྩེ་གསུམ་པ་དང་རྩེ་ལྔ་འབབ། །རལ་གྲི་མཆུ་ཅན་ཁྭ་རྣམས་ཀྱིས། །མགོ་དང་ལག་པ་བཏོགས་གྱུར་ཅིང༌། །ཝ་དང་སྤྱང་ཀིས་ཟ་བར་འགྱུར། །མི་རྣམས་གང་དག་སྡིག་བྱེད་པ། །རབ་ཏུ་ཚ་བར་བསྲེག་འགྱུར་ཞིང༌། །ངུ་འབོད་དང་ནི་ངུ་འབོད་ཆེ། །ཐིག་ནག་ཏུ་ཡང་བསྲེག་པར་འགྱུར། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་མེ་མུར་དང༌། །སྤུ་གྲིའི་ཆུ་ཀླུང་རྣམས་སུ་ལྷུང༌། །གང་ཚེ་ལྕགས་ཀྱི་ཟངས་པོ་ཆེར། །མི་རྣམས་དེ་དག་འཚོད་པ་ན། །ཁྱི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཙེས་པར་འགྱུར། ། ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་བྲག་ཆེན་དང༌། །མི་སྡུག་རི་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །དེ་ཚེ་ཀུན་ནས་ལུས་འཇོམས་བྱེད། །འབྲས་བུ་དེ་འདྲ་ཐོབ་བྱེད་ཀྱང༌། །དེ་ལ་སྐྱོབ་པ་འགའ་ཡང་མེད། །ཅེས་འབྱུང་ངོ༌། །རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པའི་མདོ་ལས། དེ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་མཐོང་ན་འདི་ལྟ་སྟེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་ཉ་རློན་དང༌། ཉ་རློན་མིད་ལ་སོགས་པ་སྲོག་ཆགས་གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་པ་དང༌། འཚེ་བ་དང་དབང་མེད་པར་སྐྱེའོ། །བདག་ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རམ་སྙམ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ལོ་མང་པོ་དང༌། ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང། ལོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོར་ཆུའི་སྒྲ་ཡང་མི་ཐོས་ན་མཐོང་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པས་བསྟན་པ་ལས། གདུལ་དཀའ་བ་འདུལ་བའི་གཏམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའོ། །འདི་ནི་བྱོལ་སོང་ངོ༌། །འདི་ནི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་ངན་པར་སྤྱོད་པའོ། །འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་ངན་པར་སྤྱོད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །འདི་ནི་ངག་གི་ངན་པར་སྤྱོད་པའོ། །འདི་ནི་ངག་གི་ངན་པར་སྤྱོད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །འདི་ནི་ཡིད་ཀྱི་ངན་པར་སྤྱོད་པའོ། །འདི་ནི་ཡིད་ཀྱི་ངན་པར་སྤྱོད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །འདི་ནི་སེར་སྣའོ། །འདི་ནི་སེར་སྣའི་འབྲས་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འདི་ནི་ཤེས་རབ་འཆལ་པའོ། །འདི་ནི་ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་འབྲས་བུའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་གསུངས་པས་རྟ་རྒོད་འདྲ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལས། མི་དགེ་བ་བཅུ་རབ་ཏུ་བྱས་པས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །འབྲིང་བྱས་པས་ནི་བྱོལ་སོང་གི་ལུས་མྱོང་ངོ༌། །ཐ་མ་བྱས་པ་ས་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་ལུས་མྱོང་ངོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས། སྡིག་པ་ཕྲ་མོ་ཆུང་ངུ་ཡང༌། །མི་གནོད་སྙམ་དུ་བརྙས་མི་བྱ། །ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་ཆུང་ངུ་ཡང༌། །སྣོད་ཆེན་ཡོངས་སུ་གང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་པས་ཞུས་པ་ལས། ས་བོན་ཚ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འབྲས་བུ་ཚ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ས་བོན་མངར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འབྲས་བུ་མངར་བ་ སྐྱེ་བར་འགྱུར། །སྡིག་པའི་རྣམ་སྨིན་ཚ་བ་དང༌། །དཀར་པོའི་རྣམ་སྨིན་མངར་བ་དབང༌། །མཁས་པའི་མིས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པ་ལས་ཀྱང༌། དུས་ཀྱི་གཉེར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་དགོས་ན། །ལོངས་སྤྱོད་མཛའ་དང་གཉན་བཤེས་ཕྱིར་མི་འབྲང༌། །སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་གང་དང་གང་འགྲོ་བར། །ལས་ནི་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང༌། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཡང་ལས་བརྒྱ་པ་ལས། ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཞིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ནག་པོའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆུད་མི་ཟ་བར་རིག་ནས། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་བྱ་བ་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ལས་གྲོགས་པོ་དག་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་བཞི་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། འཇིགས་པ་དང༌། གཏི་མུག་སྤངས་པས་འདོད་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་པར་མི་འགྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་པར་མི་འགྲོ་བ་དང། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་པར་མི་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་པར་མི་འགྲོ་བའོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས། དགེ་བ་བཅུ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། རབ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཐ་མ་དང༌། རབ་ཀྱི་རབ་བོ། །དེ་ལ་ཐ་མས་ནི་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་སྐྱེའོ། །འབྲིང་གིས་ནི་ལུས་འཕགས་སུ་སྐྱེའོ། །རབ་ཀྱིས་ནི་བ་ལང་སྤྱོད་དུ་སྐྱེའོ། །རབ་ཀྱི་རབ་ཀྱིས་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྐྱེའོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །སའི་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོ་བཅུ་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ
Chinese
安住铁锅之中时，极其炽热焚烧之。死亡死亡又复生，由自业力而安住。倘若地狱狱卒等，恶劣之处彼等众，以杵等物捶打时，血肉筋骨化为粉。彼时彼等众生等，极度寒冷之风亦起，从痛苦中获得存活。以斧头等物劈开，如是亦将立于剑树。人们无论作何罪，铁矛四面带尖端，三尖以及五尖降。利刃喙口乌鸦等，头颅手足被斩断，狐狸野狼啖食之。人们无论作何罪，极其炽热被焚烧，哭喊以及大哭喊，于黑绳狱亦焚烧。一次又一次入火坑，堕入利刃之河川。何时于铁制大锅中，人们彼等被烹煮时，众犬亦将啃噬之。 铁制巨大之岩石，不悦意之山峰等，彼时一切摧毁其身。获得如是之果报，然于其中无救护。如是说。于《教诫国王经》中，若见其转生于旁生之处，如是于大海洋之中，生鱼以及生鱼吞食等，众生互相残杀，遭受损害且无自在。我等莫非将转生于饿鬼之中耶？如是，莫说听闻水声，于多年以及数百年，数千年之中，见亦无有，更何况说耶？如是说。《无垢称经》中说，何为调伏难调之语耶？如是，此乃有情地狱也。此乃旁生也。此乃阎罗世界也。此乃身之恶行也。此乃身之恶行之异熟也。此乃语之恶行也。此乃语之恶行之异熟也。此乃意之恶行也。此乃意之恶行之异熟也。此乃悭吝也。此乃悭吝之果也，如是等。
English
When dwelling in an iron cauldron, it is extremely hot and burning. Dying and dying, they are reborn, abiding by their own karma. If the hell guardians, in those evil places, strike with pestles and the like, flesh, tendons, bones turn to powder. At that time, a very cold wind arises, and they live from that suffering. They are split with axes and the like, and likewise, they are made to stand on sword trees. Those people who commit sins, iron spears with four points, three points, and five points descend. Swords, beaked crows, heads and limbs are severed, and foxes and wolves devour them. Those people who commit sins are burned extremely hot, crying and wailing loudly, and are burned in the Black Thread Hell. Again and again, they fall into fire pits and rivers of razors. When those people are cooked in large iron pots, they are tormented by dogs. Great rocks made of iron, and unpleasant mountains, at that time, completely destroy their bodies. Although they receive such a result, there is no protection in it. Thus it is said. In the Sutra of Advice to the King, if one sees rebirth in the realm of animals, like in the great ocean, raw fish and the swallowing of raw fish, creatures killing each other, harming and being without freedom. Thinking, 'Will I not be reborn in the realm of pretas?' Like this, not even the sound of water is heard for many years, hundreds of years, and thousands of years, let alone seeing it. Thus it is said. In the Vimalakirti Sutra, what is the speech that tames the difficult to tame? Like this: This is the hell of sentient beings. This is the animal realm. This is the world of Yama. This is the evil conduct of the body. This is the maturation of the evil conduct of the body. This is the evil conduct of speech. This is the maturation of the evil conduct of speech. This is the evil conduct of mind. This is the maturation of the evil conduct of mind. This is stinginess. This is the fruit of stinginess, and so on.
Chinese
是为邪慧。这是邪慧的果报，如是说，能调伏如野马般的众生，如是说。大涅槃经中说：造作极重的十不善业，将会在众生地狱中感受果报。造作中等的，将会感受畜生的身体。造作下等的，将会感受饿鬼的身体。又，该经中说：微小的罪业，也不可轻视认为无害。即使是微小的水滴，也能充满大的容器。如是说。德协请问经中说：苦涩的种子，会生出苦涩的果实。甘甜的种子，会生出甘甜的果实。罪业的果报是苦涩的，善业的果报是甘甜的。智者应当了知。如是说。教诫国王经中也说：如果国王需要依时而行，那么享乐、亲友和近臣都不会跟随。无论这个人去向何方，业都会像影子一样跟随。如是说。又，百业经中说：一切有情众生的业，即使经过百千劫也不会消失。当聚集的因缘成熟时，就会显现出果报。如是说。秘密不可思议经中说：相信业的果报，并且了知善业和恶业的果报不会消失，即使为了生命，也不会去做不该做的事情。如是说。又，该经中说，朋友们，有四法能守护世间，即舍弃贪欲、嗔恨、恐惧和愚痴，不因贪欲而行不该行之处，不因嗔恨而行不该行之处，不因恐惧而行不该行之处，不因愚痴而行不该行之处。涅槃经中说：十善业也有四种，即上、中、下和上之上。其中，下等的会转生到声音不悦耳的地方。中等的会转生到殊妙的身体。上等的会转生到牛行处。上之上的会转生到赡部洲。地藏十轮经中说：善男子
English
This is perverse wisdom. This is the fruit of perverse wisdom, thus it is said, it tames beings like wild horses, thus it is said. In the Great Nirvana Sutra, it is said: By committing the ten non-virtuous deeds in the extreme, one will experience the results in the hell realms of beings. By committing them in the middle degree, one will experience the body of an animal. By committing them in the lowest degree, one will experience the body of a hungry ghost. Furthermore, it says in the same text: Even a small, tiny sin, should not be despised, thinking it will not harm. Even a small drop of water, will fill a large vessel completely. Thus it is said. In the Sutra Requested by Des, it says: Bitter seeds, will produce bitter fruits. Sweet seeds, will produce sweet fruits. The ripening of sin is bitter, and the ripening of white (virtuous deeds) is sweet. The wise should know this. Thus it is said. In the Advice to the King, it also says: If a king must go according to the times, then enjoyment, friends, and close relatives will not follow. Wherever that person goes, karma will follow like a shadow. Thus it appears. Also, in the Hundred Karmas Sutra, it says: The karmas of all sentient beings, will not be wasted even for a hundred eons. When the field of accumulation and the time have come, it will ripen into its own fruit. Thus it is said. In the Inconceivable Secret, it says: Having faith in the ripening of karma, and knowing that the ripening of white and black karma will not be wasted, one will not do what should not be done, even for the sake of one's life. Thus it is said. Also, from that, friends, there are four dharmas that protect the world, namely, by abandoning desire, hatred, fear, and ignorance, one does not go where one should not go because of desire, one does not go where one should not go because of hatred, one does not go where one should not go because of fear, and one does not go where one should not go because of ignorance. In the Nirvana Sutra, it says: There are also four types of the ten virtues, namely, superior, middling, inferior, and the most superior. Among them, the inferior will be born in a place where the sound is unpleasant. The middling will be born with a superior body. The superior will be born in a place where cattle graze. The most superior will be born in Jambudvipa. In the Ten Wheels of Earth Essence Sutra, it says: Son of lineage