Tibetan
། །ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཐར་ཕྱིན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་དེས་པས་ཞུས་པ་ལས། ཁྱོད་ནི་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་སེལ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་ཞི་ཞིང་སྙོམས་ལ་ཐུགས་རྗེར་ལྡན། །ཁྱོད་ནི་ཡང་དག་གསུང་ཞིང་དམ་པའི་དོན་ཡང་མཁྱེན། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ཐར་བར་མཛད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས་ཀྱང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཟས་དང་གོས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས་གང་ཟག་གཅིག་གིས་སྐད་ཅིག་ཙམ་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་ན་བསོད་ནམས་འདིས་བཅུ་དྲུག་ཆ་ཙམ་དུ་ཡང་མི་ཕོད་དོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཡང་དེ་ལས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །སྤོས་སམ་མར་མེ་གཅིག་ཙམ་མམ། །མེ་ཏོག་གཅིག་ཙམ་མཆོད་བྱས་ན། །མི་གཡོ་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་སམ་རྟེན་ཡང་རུང༌། །མཐེ་བོ་ཙམ་ཅིག་གང་བྱས་པ། །མི་གཡོ་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས། གང་དག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་གསོལ་པ། །དེ་ནི་ཡང་དག་དགེ་བསྙེན་ཏེ། །ནམ་དུའང་ལྷ་རྣམས་གཞན་དག་ལ། །སྐྱབས་གསོལ་ བར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་གསོལ་ན། །འཚེ་ཞིང་གནོད་པའི་སེམས་དང་བྲལ། །དགེ་འདུན་ལ་ནི་སྐྱབས་གསོལ་ན། །མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་ཕྱོགས་མི་འགྱུར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་གསོལ་ན། །འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་མང་པོས་བསྔགས་པར་འགྱུར། །བདག་ཀྱང་བདེ་གཤེགས་བསྔགས་པ་ཡིས། །བླ་མེད་ལམ་ལ་གཞོལ་ཞིང་འབབ། །བདུད་རྩི་མཆོག་གི་དམ་པ་སྟེ། །སྲིད་པའི་ནང་ན་མེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་ནི། རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པའི་མདོ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བྱ་བ་མང་བྱེད་པ་མང་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་ལ་བསླབ་པར་མི་ནུས་ཀྱི། ཁྱོད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་འདུན་པ་དང་དད་པ་དང་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང༌། སྨོན་པས་འགྲོ་ཡང་རུང༌། འགྲེང་ཡང་རུང༌། འདུག་ཀྱང་རུང༌། ཉལ་ཡང་རུང༌། སད་ཀྱང་རུང༌། ཟ་ཡང་རུང༌། འཐུང་ཡང་རུང༌། རྟག་པར་རྒྱུན་ཏུ་དྲན་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་སྟེ་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་དེ་ལྟར་ཞུགས་ན་རྒྱལ་པོའི་བྱ་བ་ཡང་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟླ་བ་སྒྲོན་མའི་མདོ་ལས། ཁྱེད་ལ་བསྒོ་ཞིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་མང་དུ་མིས་བརྟགས་ན། །དེ་ལ་གནས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེས། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེ་ལ་སེམས་གཞོལ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བསོད་ནམས་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཅི་ནུས་སུ་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང༌། ནད་པ་ལ་རྩི་སྦྱིན་པ་དང༌། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་པས་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང༌། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་བྱེད་པ་དང༌། དུས་དུས་སུ་ནོར་དང་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་གཏོང་བ་དང༌། བྲན་ཕོ་དང་བྲན་མོ་ལ་སོགས་པ་ལ་བགོ་ བཤའ་བྱེད་པ་དང༌། དུས་དུས་སུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སྦྱོང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། ཅང་ཤེས་ཀྱི་སེམས་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སྤོང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསྔོ་བ་ལ་མཁས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་འདུས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་པར་འཚལ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ་ལས། ཉེ་བ་འཁོར་འདི་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གལ་ཏེ་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཡང་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་དང་མི་འབྲལ་བར་གནས་ཏེ། དེ་ལྟ་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མཐའ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་ན་ཡང་ལྟུང་བ་བྱུང་ན་ཡང་ཕྱི་འཕྲེད་ཀྱི་དུས་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་དང་མི་འབྲལ་བར་གནས་ཏེ། དེ་ལྟ་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་མཐའ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཕྱི་འཕྲེད་ཀྱི་དུས་ན་ལྟུང་བ་བྱུང་ན་ཡང་སྲོད་ལ་ཐམས་ཅ
Chinese
您遍知一切所知，是智慧身之自在者，对于一切佛法，您已达究竟，我向您顶礼。又，在《德协所问经》中说：您能消除贪欲、嗔恨、愚痴，您的心寂静、平等且充满慈悲，您说真实语，也知晓神圣的意义，您使三有解脱，我向您顶礼。在《涅槃经》中也说：大国王，假如一个月内向所有众生布施食物和衣服，不如一人瞬间忆念佛陀，此功德连前者的十六分之一都比不上。又，在那部经中说：对于佛、法、僧，供养一炷香或一盏灯，或一朵花，将生于不退转之地。恒常生起欢喜之心，无论是佛像或佛塔，哪怕只造拇指大小，也将生于不退转之地。如是说。又在那部经中说：凡是皈依佛者，即是真正的优婆塞（居士），无论何时也不会皈依其他诸神。皈依神圣之法，则远离伤害和损害之心。皈依僧伽，则不会倾向于外道。皈依三宝，将获得无畏，受到诸佛的赞叹。我也以善逝的赞叹，趋入并流向无上道，这是最胜甘露，在轮回中是没有的。如是说。菩提心的修学方面，《教诫国王经》中说：大国王，您的事务繁多，要做的事情也多，不可能在一切时、一切处、一切方面修学布施波罗蜜多乃至智慧波罗蜜多。但您可以对圆满菩提生起渴望、信心和精进，无论是行走、站立、坐卧、醒来、吃饭、饮水，都要恒常忆念并铭记于心，进行禅修。从这里开始，大国王，您如果这样行持，国王的事务也不会受到影响。
English
You know all that is to be known. You are the master of the wisdom body. To you who have reached the ultimate of all the Buddha's teachings, I prostrate. Furthermore, in the Sutra Requested by Deshe, it says: You eliminate desire, hatred, and ignorance. Your mind is peaceful, balanced, and filled with compassion. You speak truthfully and also know the sacred meaning. You liberate the three realms of existence, and I prostrate to you. Also, in the Nirvana Sutra, it says: Great King, if for a month you were to give food and clothing to all sentient beings, it would not equal one person remembering the Buddha for a moment. This merit would not even be a sixteenth part of the former. Also, in that sutra, it says: To the Buddha, Dharma, and Sangha, offering just one incense stick or one lamp, or offering just one flower, one will be born in an unmoving place. Always generate a joyful mind, whether it is a Buddha image or a stupa, even if one makes it only the size of a thumb, one will be born in an unmoving place. Thus it is said. Also, in that very sutra, it says: Those who take refuge in the Buddha, they are truly virtuous lay practitioners. At no time will they take refuge in other gods. If one takes refuge in the sacred Dharma, one will be free from the mind of harming and hurting. If one takes refuge in the Sangha, one will not turn towards the extremists. If one takes refuge in the Three Jewels, one will attain fearlessness and be praised by many Buddhas. I also, with the praise of the Sugata, will strive and flow towards the unsurpassed path. This is the supreme nectar, which is not found in samsara. Thus it is said. Regarding the training of the mind of enlightenment, in the Sutra Admonishing the King, it says: Great King, you have many affairs and many things to do, so you cannot train in the perfection of generosity up to the perfection of wisdom at all times, in all places, and in all ways. But you can generate longing, faith, and diligence for perfect enlightenment, whether walking, standing, sitting, lying down, waking up, eating, or drinking, you should always remember and keep in mind, and meditate. From here on, Great King, if you act in this way, the affairs of the king will not be affected.
Chinese
也将转变，菩提心也将圆满。月灯经中说：告诫您并使您领会，人们越是反复思索，安住于此的分别念，就越是使心专注于此。如是说。宝云经中说，菩萨具有十法，就会精勤于善业。即是说，尽力对三宝行事，给病人施药，恭敬侍奉堪布和阿阇黎，对梵行者恭敬顶礼等等，建造僧园和寺庙，时时布施财物和谷物等，给奴仆等分配，时时供养持戒的僧人。如是说。秘密不可思议经中说，菩萨的布施之聚能使众生完全成熟。持戒之聚能使愿望完全实现。忍辱、精进、禅定和智慧能带来妙相和好，佛法，觉知之心，以及舍弃烦恼等等。从精于回向之聚能使佛土完全清净开始，世尊，我等应追随并加入所有这些福德和智慧之聚。如是说。圣近圆所问经中说：近圆，若大乘行者菩萨于早晨时分发生堕落，若于半日之时，安住于不离一切智心，如是大乘行者菩萨之戒蕴无有边际。若于半日之时亦发生堕落，若于下午之时，安住于不离一切智心，如是大乘行者菩萨之戒蕴无有边际。若于下午之时发生堕落，若于傍晚时分，一切
English
will also be transformed, and the mind of enlightenment will also be completely perfected. The Sutra of Moon Lamp says: I admonish you and make you understand, the more people ponder, the more the discriminating mind that dwells in it, the more it makes the mind focus on it. Thus it is said. The Jewel Cloud Sutra says that if a Bodhisattva possesses ten dharmas, he will be diligent in meritorious deeds. That is to say, doing things for the Three Jewels as much as possible, giving medicine to the sick, respectfully serving the Khenpo and Acharya, respectfully prostrating to those who practice Brahmacharya, etc., building Sangharamas and temples, giving wealth and grains, etc. from time to time, distributing to servants, etc., and offering to monks who observe the precepts from time to time. Thus it is said. The Secret Inconceivable Sutra says that the Bodhisattva's accumulation of generosity can fully ripen sentient beings. The accumulation of morality can fully realize aspirations. Patience, diligence, meditation, and wisdom bring good signs and characteristics, the Dharma of the Buddha, the mind of awareness, and the abandonment of afflictions, etc. From the accumulation of skill in dedication, the Buddha land will be completely purified. From the beginning, O Bhagavan, we should follow and join all these accumulations of merit and wisdom. Thus it is said. The Sutra Requested by Holy Near Round says: Near Round, if a Bodhisattva who has entered the Great Vehicle falls in the morning, if at noon, he abides without separation from the mind of omniscience, then the accumulation of morality of the Bodhisattva who has entered the Great Vehicle is infinite. If he falls at noon, if in the afternoon, he abides without separation from the mind of omniscience, then the accumulation of morality of the Bodhisattva who has entered the Great Vehicle is infinite. If he falls in the afternoon, if in the evening, all