Tibetan
འི་བཙོན་ར་རབ་ཏུ་འབར་བ་ནས་བྱུང་ངོ་ཞེས་དགའ་བ་སྐྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པར་ཡུན་རིང་པོར་འཁྱམ་སྟེ། ལམ་དང་ཡུལ་མི་ཤེས་པ་ལས་ལམ་སྟོན་པ་རྙེད་དོ་ཞེས་དགའ་བ་བསྐྱེད་དོ། །བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་དགའ་བ་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཡང་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཟུགས་རྣམས་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་པ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱིས་སྨྲས་པར་མི་འགྱུར། གནོད་པར་མི་འགྱུར། རྨ་ཕྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ནས་ཆོས་ཀྱི་བར་དུའོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས། གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྙིང་རྗེ་ཡི་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པ། །དེ་ནི་འཕགས་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ། །བསོད་ནམས་ཚད་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་པའི་སེམས་ཅན་ནི་དཀོན་ནོ།། དེ་བས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པ་དང༌། མོས་པ་དྲག་པོ་དེ་ལྟ་བུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང༌། དོན་དུ་གཉེར་བ་འདི་ལྟ་བུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གདམས་ངག་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་དང༌། ཁེ་དང་བཀུར་སྟི་དང་སྙན་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་འདི་ལྟ་བུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་པ་དང་འགལ་བར་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཁྱིམ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང༌། འདོད་པའི་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གྲོགས་ཚོལ་བ་དང༌། ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་མོས་པ་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་ནི་ཆེས་དཀོན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་དད་པའི་སེམས་ཆེན་ པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་ཆེན་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ལ
Chinese
从“监狱猛烈燃烧中产生喜悦”开始，我长期在轮回的荒野中游荡，因为不认识道路和地方，所以找到了向导，因而生起喜悦。我已接近一切智智者，因而生起喜悦”之间。 还有，具备十法就能安住于舍，即如是，眼识对诸色安住于舍，不因色而变动，不因色而受损，不因色而受伤，乃至对法也是如此。 对行苦、苦苦、变苦安住于舍，等等。 从《涅槃经》中说： 无论何者于一切有情，生起慈悲之心，彼即称为圣种，将获得无量功德。 如是说。 关于菩提心，《华严经》中说： 善男子们，世间众生中，发愿证得无上正等觉的众生是稀少的。 比这更稀少的是，进入无上正等觉，以这样的精进方式来完全摄集佛法，以如此强烈的信心来完全寻求菩萨道，以如此精勤的方式来完全清净菩萨行，对善知识的教诲认真对待，不追求利益、恭敬和名声，以这样的方式不违背菩萨的意愿，不顾及家庭、受用和欲望的快乐，寻求菩萨的道友，不顾及身体和性命而对一切智者生起信心的众生，是非常稀少的。 如是说。《涅槃经》中也说： 佛性就是伟大的信心。 为什么呢？ 因为凭借信心，伟大的菩萨们能从布施波罗蜜多直至智慧波罗蜜多完全圆满。 如是说。 大秘密善巧方便者
English
From "Joy arises from the fiercely burning prison," I wandered for a long time in the wilderness of samsara. Because I did not know the road and the place, I found a guide, and thus joy arose. I have become close to the all-knowing one, and thus joy arises," and so on. Furthermore, one abides in equanimity when possessing ten dharmas, namely: eye consciousness abides in equanimity towards forms; it is not changed by forms, it is not harmed by forms, it is not wounded by forms, and so on, up to dharmas. One abides in equanimity towards the suffering of formations, the suffering of suffering, and the suffering of change, and so forth. From the Nirvana Sutra, it is said: "Whoever generates a mind of compassion towards all sentient beings, that is called a noble lineage, and will obtain immeasurable merit." Thus it is said. Regarding the mind of enlightenment, the Avatamsaka Sutra says: "Noble sons, among the sentient beings of the world, those who aspire to unexcelled, perfect enlightenment are rare. Even rarer than that are those who enter into unexcelled, perfect enlightenment, and who, in this way of diligence, completely gather the Buddha's teachings; who, with such strong faith, completely seek the bodhisattva path; who, in this way of diligence, completely purify the bodhisattva's conduct; who diligently attend to the instructions of virtuous friends; who do not seek profit, respect, and fame; who, in this way, do not contradict the bodhisattva's intention; who, without regard for family, possessions, and the pleasures of desire, seek the companions of the bodhisattva; and who, without regard for body and life, generate faith in the all-knowing one—such sentient beings are extremely rare." Thus it is said. The Nirvana Sutra also says: "The Buddha-nature is called great faith. Why is that? Because through faith, the great bodhisattvas will completely perfect the perfection of generosity, up to the perfection of wisdom." Thus it is said. Great secret skillful means
Tibetan
ས། སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་སྨན་སླད་དུ། །བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་འདུན་པ་སྐྱེད། །ཅེས་སོ། །སེང་གེས་ཞུས་པ་ལས་ཀྱང༌། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བ་ནི། །ཆོས་གང་གིས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཐོབ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐར་བྱའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་སེམས་བཏུད་པ། །དེས་ནི་ཆོས་རྣམས་བསྡུ་བ་ཐོབ། །དེས་ནི་དགའ་བའང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །བྱམས་པས་ཞུས་པ་ལས། བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་གཅིག་དང་ལྡན་ན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤོང་ཞིང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་མི་འགྲོ་བར་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མདོ་ལས། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་བགྱིད་པའི་ཆོས་གང་ལགས། ཆོས་གཅིག་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་མི་གཏོང་བའོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་སླད་དུ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེས་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མ་བསྡུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་གང་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེའི་ཁོངས་སུ་འདུས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཅི་ཡང་རུང༌། སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནས་ འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བར་གྱི་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་འདུས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དག་གོ །དེའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འདོད་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །འཕགས་པ་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས། བསྐལ་པ་སེམས་ཅན་སྙེད་དུ་གལ་ཏེ་ལེགས་བརྗོ
Chinese
萨，为了利益一切有情众生，我发起菩提心。如是。狮子请问经中也说：诸法全部摄集，以何法能获得？无论生于何处，菩萨皆得欢喜。世尊开示说：为了使一切有情解脱，为了菩提而系心，彼即获得诸法之摄集，彼亦将获得欢喜。如是说。慈氏请问经中说：慈氏菩萨若具足一法，则舍弃一切恶趣，不入恶友之手，迅速现证菩提，何者为一法？即此，殊胜意乐圆满之菩提心。如是说。《集一切福德三摩地经》中说：何法能获得集一切福德之三摩地？一法，即不舍弃一切智智之心。如是说。彼经中，世尊，为了菩萨们能获得集一切福德之三摩地，请宣说集一切福德之三摩地。之后，世尊开示说：无贪之子，任何大菩萨发起了无上正等觉之心，则无未集一切福德之三摩地。为何如此？因为一切福德之事物皆包含于发起菩提心之中，并随顺之故。无贪之子，任何福德之事物，从布施所生乃至世间和出世间的一切福德，皆包含于菩提心之中，并随顺之。因此，欲完全摄取一切福德者，应发起无上正等觉之心。如是说。《圣树庄严经》中也说：种姓之子，菩提心犹如一切佛法之种子。等等广说。又彼经中说：纵然于如
English
Sa. To benefit all sentient beings, I generate the aspiration for enlightenment. Thus it is. Also from the Lion's Request: By what Dharma is the collection of all Dharmas obtained? Wherever and wherever one is born, the Bodhisattva obtains joy. The Blessed One said: For the sake of liberating all sentient beings, directing the mind towards enlightenment, that one obtains the collection of all Dharmas, that one will also obtain joy. Thus it appears. From the Maitreya's Request: Maitreya, if a Bodhisattva possesses one Dharma, he abandons all bad destinies, does not fall into the hands of evil friends, and quickly realizes enlightenment. What is that one Dharma? It is this: the Bodhicitta with excellent superior intention. Thus it is said. From the Sutra of the Samadhi that Gathers All Merits: What Dharma makes one obtain the Samadhi that Gathers All Merits? One Dharma: not abandoning the mind of all-knowingness. Thus it appears. In that same text, the Blessed One, for the sake of Bodhisattvas obtaining the Samadhi that Gathers All Merits, please explain the Samadhi that Gathers All Merits. Then the Blessed One said: Son of No Craving, any great Bodhisattva who has generated the mind for unsurpassed, perfect, complete enlightenment, there is no Samadhi that has not completely gathered all merits. Why is that? Because all things that are objects of merit are included in and follow after the generation of the mind for enlightenment. Son of No Craving, whatever is an object of merit, from that which arises from giving up to all the merits of the world and beyond the world, are included in and follow after the mind of enlightenment. Therefore, one who desires to completely take all merits should generate the mind for unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Thus it appears. Also in the Noble Arrayed Tree Sutra: Son of lineage, the mind of enlightenment is like the seed of all the Buddha's Dharmas. And so on, it is extensively taught. Again, in that same text: Even if for as many eons as there are sentient beings, one were to speak well.