Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མི་རྟོག་པའི་ནང་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདུས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མདོ་ལས། བསམ་ཞིང་མོད་པ་མེད་ན་ལྡང་དུབ་མི་སྐྱེ་སྟེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མི་གཡོ་བའོ། །དེ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ནང་དུ་ལམ་བསྒོམ་པ་འདུས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས། མི་དམིགས་པ་ནི་ལམ་མོ། ། མི་དམིགས་པ་ནི་འབྲས་བུའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མི་རྟོག་པའི་ནང་དུ་ལམ་དབུ་མ་འདུས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལང་ཀར་གཤེགས་པ་ལས། སེམས་ཙམ་དུ་ན་མི་རྟོག་དང༌། །ཕྱི་རོལ་དངོས་པོ་རྣམ་གསལ་བས། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམ་ལྡོག་སྟེ། །ལམ་དེ་ཉིད་ནི་དབུ་མའོ། །སེམས་ཙམ་ཡིན་ཏེ་སྣང་བ་མེད། །སྣང་བ་མེད་པས་མི་སྐྱེ་བས། །དབུ་མ་པ་ཡི་ལམ་འདི་ཡང༌། །ང་དང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །མི་རྟོག་པའི་ནང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདུས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྡུད་པ་ལས། གང་ཚེ་འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་དང་དཀར་ནག་ཆོས། །ཤེས་རབ་རྣམ་པར་བཤིག་ནས་རྡུལ་ཙམ་མི་གནས་ཚེ། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གྲངས་འགྲོ། །ནམ་མཁའ་གང་ལ་འང་ཅུང་ཟད་མི་དམིགས་དེ་དང་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མི་རྟོག་པའི་ནང་དུ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། མི་གཡོ་བ་འདུས་པ་ཇི་ལྟ་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་རྒྱན་གྱི་མདོ་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །མཉམ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གནས་པ་ཉིད་དོ། །གནས་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་གཡོ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །མི་གཡོ་བ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་རྟོག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བརྟེན་པའི་སེམས་ཀྱི་གནས་མེད་དོ། །སེམས་མི་གནས་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་མཐོང་བའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མི་རྟོག་པའི་ནང་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་བླ་ན་མེད་པ་འདུས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གླང་པོ་དང་མཚུངས་པའི་མདོ་ལས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་དུ་གང་རྟོག་དང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལོག་པར་རྟོག་པ་ཡང༌། །གཉིས་ཀ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལོག་པར་བཤད། །གཉིས་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ལོག་པའོ། །ཞེས་འབྱུང༌། མི་རྟོག་པའི་ནང་དུ་མཚན་མ་སྤོང་བ་འདུས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་གཟུངས་ལས། ཇི་ལྟར་
Chinese
如是说，舍弃一切地而于无上菩提发心。何为无分别中摄集大乘？《金刚三昧经》云：若思惟而无厌倦，则不生起起伏，如实不摇动。此乃大乘。如是说。何为于无分别中摄集道修？《般若波罗蜜多》云：无所缘是道，无所缘是果。如是说。何为于无分别中摄集道中观？《楞伽经》云：唯是心识中，无分别，外境事物极明显，分别念即止息，彼道即中观。唯是心识，然无显现，无显现故无生，此中观者之道，我与诸佛所说。如是说。何为于无分别中摄集般若波罗蜜多？《摄颂》云：何时有为无为及黑白法，智慧彻底摧毁，乃至微尘亦不存，于诸世间般若度，即同虚空无少许，不可得见无异也。如是说。何为于无分别中摄集平等性与不动？《智慧光明庄严经》云：诸法之相无所缘，即是平等性。何为平等性，即是安住性。何为安住性，即是不动性。何为不动性，即是无分别性。于一切法所依之心无有处所。心无处所，则变为无生，如是见之心与心所之相，即能如实不颠倒地趣入。如是说。何为于无分别中摄集无上戒律？《象喻经》云：凡是执着持戒者，以及执着破戒者，二者皆说为破戒，无二之戒即不破戒。如是说。何为于无分别中摄集舍弃相？《无分别陀罗尼》云：如何
English
It is said, having completely abandoned all grounds, one generates the mind for unsurpassed enlightenment. How is the Great Vehicle gathered within non-conceptualization? The Diamond Samadhi Sutra says: If there is no weariness in thinking, then rising and falling do not arise, and one is unmoving as it is in reality. This is the Great Vehicle. Thus it is said. How is the path of meditation gathered within non-conceptualization? The Perfection of Wisdom says: Non-objectification is the path, non-objectification is the fruit. Thus it is said. How is the Middle Way path gathered within non-conceptualization? The Lankavatara Sutra says: Only in mind-consciousness, there is no conceptualization, and external objects are extremely clear, so conceptual thoughts cease, that path is the Middle Way. It is only mind-consciousness, but there is no appearance, and because there is no appearance, there is no arising. This path of the Madhyamikas is taught by me and all the Buddhas. Thus it is said. How is the Perfection of Wisdom gathered within non-conceptualization? The Compilation says: When conditioned and unconditioned, and black and white dharmas, are completely destroyed by wisdom, and not even a particle remains, in all the worlds, the Perfection of Wisdom is like the sky, where nothing at all can be seen. Thus it is said. How are equality and immovability gathered within non-conceptualization? The Sutra of the Ornament of the Light of Wisdom says: That which is without objectification of the characteristics of all dharmas is equality. That which is equality is the nature of abiding. That which is the nature of abiding is the nature of immovability. That which is the nature of immovability is the nature of non-conceptualization. There is no place for the mind that relies on all dharmas. When the mind has no place, it becomes unborn, and the aspects of the mind and mental events that are seen in this way enter without error. Thus it is said. How is unsurpassed discipline gathered within non-conceptualization? The Sutra of the Elephant Simile says: Whoever conceives of being disciplined, and whoever conceives of being undisciplined, both are said to be undisciplined. Non-duality is undisciplined. Thus it appears. How is abandoning signs gathered within non-conceptualization? The Non-Conceptual Dharani says: How