Tibetan
དེ་མ་ཐག་པར་མོས་པར་བྱེད་པའི་ས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གཉིས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་ནས་བཟུང་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་བར་སོ་སོར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རྫོགས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་འོད་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་དེ་ལྟར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པོ་ཞེའོ། །སངས་རྒྱས་ནམ་འབྱུང་ཞེ་ན། སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་པ་འགྲིབ་པ་ནས་བརྩམས་ནས་མི་རྣམས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པར་འགྱུར་བའི་བར་འདིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་འདིར་འབྱུང་ངོ༌། །སྔར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་སེམས་ཅན་ཡིད་འབྱུང་བ་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འཕྱི་བར་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་དེའི་ཚེ་དང་བསྐལ་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྟ་བ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་སྙིགས་མ་ལྔ་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་ཀྱིས་སྲོག་དང་ཡོ་བྱད་རྒུད་པར་བྱེད་ལ་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་རྒུད་པར་བྱེད་ཅིང་གཅིག་གིས་བདག་གི་དངོས་པོ་རྒུད་པ་སྟེ་གཟུགས་ཚད་དང་ནད་མེད་པ་དང་སྟོབས་དང་བློ་དང་དྲན་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་བརྟན་པ་རྣམས་ཉམས་པའི་ ཕྱིར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་ལའང་འབྱུང་ངོ༌། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་བརྒྱད་ཁྲི་པའི་བར་ལ་སྟེ། འོག་ཏུ་མ་ཡིན་ལ་སྐྱེ་གནས་སུ་འམ་ཡང་ན་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་སྙིང་པོར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་བར་སྣང་ལ་འོངས་བའི་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་དང་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་གླིང་བཞི་དང་གསུམ་དང་གཉིས་དང་གཅིག་གི་བདག་པོ། འཁོར་ལོ་དང་གླང་པོ་དང་རྟ་དང་ནོར་བུ་དང་བུད་མེད་དང་ཁྱིམ་བདག་དང་བློན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཕས་བསུ་རང་འགྲོ་གཡུལ་བཤམས་དང༌། །མཚོན་བརྩམས་པས་རྒྱལ་གནོད་པ་མེད་པ་སྟེ། མཚོན་གྱིས་ཀྱང་རྒྱལ་བར་བྱེད་ཅིང་གནོད་པ་མེད་ལ། རྒྱལ་ནས་སེམས་ཅན་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་དུས་གཅིག་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཉིས་འབྱུང་བ་མེད་དེ། འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་ལས་བྱས་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཞིན་ནོ། །འོ་ན་གཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཉིས་དག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་འབྱུང་བ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐུ་དེ་ལྟ་བུ་ཚོགས་པས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྐྱེ་བོ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གུས་པ་དང་རིངས་པའི་དོན་དུ་ཡང་སྟེ་སངས་རྒྱས་གཅིག་ལ་ཤིན་ཏུ་གུས་པར་འགྱུར་ཏེ་འདི་འདྲ་བ་རྙེད་པར་དཀའོ་ཞེས་སེམས་ཤིང༌། འདི་གཤེགས་པའམ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་མགོན་མེད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ཞེས་བསྟན་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་རིངས་པར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་རྣམས་ན་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་པ་ཉིད་དེ། མང་པོ་རྣམས་མཉམ་དུ་ཚོགས་ལ་འཇུག་པ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་དང་གཅིག་ཏུ་མང་པོ་རྣམས་ཅིག་ཅར་འབྱུང་བ་མི་རུང་བ་དེ་འབྱུང་བ་ལ་གེགས་ཅི་ཡང་མེད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་རྣམས་སུ་ངེས་པར་འབྱུང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མང་པོས་གདུལ་བར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྲིད་ན་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མང་པོ་རྣམས་ཅིག་ཅར་འབྱུང་བ་འགལ་བ་མེད་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཉིད་ནའང་ཅིག་ཅར་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སེར་སྣ་དང་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་ པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་དང་རྒྱུ་མཉམ་པོར་འཇུག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་དུས་གཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དུ་མ་མེད་དེ་གཅིག་ཁོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ནུས་པའི་ཕྱིར་ཞེའོ། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་གཅིག་ཉིད་དེ་དེ་ཁོ་ནས་སྐུ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཅིས་མི་འདོད། རྒྱུའི་སྟོབས་ལས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་ན་རྒྱུའི་སྟོབས་ཉིད་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཅིག་ཅར་འགྱུར་བས་འགལ་བ་ཅི་ཡོད་རིམ་གྱིས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་ཡང་དེ་རྣམས་འབྱུང་བ་གནས་པ་ཁོ་ནའོ། །བྱུང་བ་དེ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དག་གིས་ཡོད་པ་ཁོ་ནའོ། །བསོད་ནམས་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྣང་བར་མི་འགྱུར་བ་འབའ་ཞིག་ཡིན་གྱི་བསོད་ནམས་ཆུང་བའམ་ཆེ་བ་ཇི་ལྟ་བར་ཡང་དག་པར་དམིགས་སོ། །འོ་ན་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཅི་ཙམ་དུ་འདོད་ཅེ་ན་སྟོང་གསུམ་མོ། །གཞན་རྣམས་ན་རེ་གླིང་བཞི་པའོ་ཞེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོག་མིན་གྱི་ཁང་པ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་སྟོང་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པའི་གླིང་བཞི་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ་དགའ་ལྡན་དུ་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་འཕོ་བ་དང་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། བུད་མེད་ཀྱིས་ནི་
Chinese
在那之后，立即圆满信解地需要两个无数大劫。在那之后，从极喜地开始直到法云地之间，各自以三个无数大劫圆满菩萨地。如是，以三十三个无数大劫获得佛陀的一切光明。佛陀何时出现呢？从众生寿命八万岁递减开始，直到人们寿命百岁之间，佛陀们才在此出现。之前不是，因为众生难以生起厌离心。之后也不是，因为那时寿命、劫、烦恼、见解和众生的五浊极其增盛。二者使生命和用具衰损，二者使善的方面衰损，一个使我的事物衰损，即形体、无病、力量、智慧、记忆、精进和稳固等衰退的缘故。独觉佛们在增盛和衰减时也会出现。转轮王们在人们寿命无数岁到八万岁之间出现，之下不是，在胎生处或者莲花心中化生。他们也具有从虚空中降临的金、银、铜、铁轮宝，是四大部洲、三洲、二洲和一洲的统治者。具有轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏臣宝和主兵臣宝七宝。外敌来迎，自己前去征讨，陈兵布阵等，制造兵器而获胜，没有损害。也以兵器而获胜且没有损害，获胜后将众生安置于十善业道中。在一个四洲的世界中，同一时间不会出现两个转轮王，因为他们做了无与伦比的事业，如同佛陀一样。那么，为何一位如来不能同时出现两位呢？因为不可能有能被如此之多的眷属调伏的众生。也是为了恭敬和尊重，一位佛陀。
English
Immediately after that, it takes two countless eons to perfect the ground of faith. After that, from the Joyful Ground up to the Cloud of Dharma Ground, the Bodhisattva Grounds are perfected by three countless eons each. Thus, Buddhahood is attained with all the light in thirty-three countless eons. When do Buddhas appear? Buddhas appear here from when the lifespan of beings decreases from eighty thousand years until people's lifespan becomes one hundred years. Not before, because it is difficult for sentient beings to develop renunciation. Not after either, because at that time the five degenerations of lifespan, eon, afflictions, views, and sentient beings become extremely intense. Two cause the decline of life and resources, two cause the decline of virtuous aspects, and one causes the decline of my possessions, that is, the decline of physical stature, health, strength, intelligence, memory, diligence, and stability. Solitary Buddhas also appear during times of increase and decrease. Wheel-turning kings appear when people's lifespans are from immeasurable years to eighty thousand years, not below, and are born miraculously in a womb or in the heart of a lotus. They also possess wheels of gold, silver, copper, and iron that come from the sky, and are rulers of the four continents, three continents, two continents, and one continent. They possess the seven jewels of the wheel jewel, elephant jewel, horse jewel, gem jewel, woman jewel, householder jewel, and minister jewel. They are greeted by enemies, go out to conquer, arrange armies, and conquer by making weapons without harm. They also conquer with weapons without harm, and after conquering, they place sentient beings in the paths of the ten virtuous actions. In one world of four continents, two wheel-turning kings do not appear at the same time, because they have done incomparable deeds, just like Buddhas. Then, why can't two Tathagatas appear together at the same time? Because it is impossible to have beings who can be tamed by such a large assembly. Also for the sake of reverence and respect, one Buddha.
Chinese
对此会非常恭敬，心想这样的人很难找到。如果这个人去世或完全涅槃，就会变得没有依靠，因此会非常努力地修行佛法。在其他的世界里，佛陀们确实存在。因为见到许多佛陀聚集在一起，并且许多佛陀不可能同时出现，但这种不可能发生的事情却没有任何阻碍地发生了，所以在其他的世界里肯定会发生。为了用许多佛身来调伏，以及为了众生的利益，在一个世界里，许多如来同时出现是没有矛盾的，因为智慧的力量是无碍的，即使是同时，也会为了众生的利益而行动。如来们远离吝啬和嫉妒等污垢，并且以平等的态度行事。有些人说，不会同时出现许多如来，因为一位如来就能够完成所有利益众生的事业。为什么不认为永远只有一位佛陀，并且只有他能够加持无量寿呢？如果说其他的也是从因的力量中产生的，那么，既然如此，为什么不认为从因的力量中，无量如来同时在无量世界中显现是没有矛盾的呢？逐渐地，在同一个世界里，他们也只是出现和存在而已。这些出现者是不会涅槃的。只有法和受用圆满的色身才会存在。对于没有福德的人来说，只会不显现，但对于福德小或大的人来说，则会如实地显现。那么，这里认为如来们在多少世界里存在呢？说是三千世界。其他人则说是四大部洲。世尊在色究竟天的宫殿里现证菩提，化身在属于三千世界之内的所有四大部洲，普遍示现兜率天的转生、死亡和转生，以及在人间受生等一切，我是这样想的。女人则……
English
One becomes very respectful towards this, thinking that such a person is hard to find. If this person passes away or completely enters nirvana, one will become without a protector, therefore one strives very diligently to practice the Dharma. In other world realms, Buddhas certainly exist. Because one sees many Buddhas gathering together, and it is impossible for many to appear simultaneously, yet this impossible thing happens without any hindrance, therefore it certainly occurs in other world realms. To tame with many Buddha bodies, and for the benefit of sentient beings, it is not contradictory for many Tathagatas to appear simultaneously in one world realm, because the power of wisdom is unimpeded, and even simultaneously, they engage in the benefit of sentient beings. The Tathagatas are free from the stains of stinginess and jealousy, and act with equal attitude. Some say that many Tathagatas do not exist at the same time, because one alone is capable of doing all the work for the benefit of sentient beings. Why not think that there is always only one Buddha, and only he is able to bless limitless life? If others also arise from the power of cause, then in that case, why not think that there is no contradiction in limitless Tathagatas simultaneously appearing in limitless world realms from the power of cause itself? Gradually, in the same world realm, they only appear and exist. Those who have appeared do not enter nirvana. Only the Dharmakaya and Sambhogakaya exist. For those who do not have merit, they simply do not appear, but for those with small or great merit, they are truly perceived. So, in how many world realms are the Tathagatas thought to exist here? It is said to be three thousand worlds. Others say it is the four continents. The Bhagavan, having manifestly attained complete enlightenment in the palace of Akanishta, the Nirmanakaya shows in all the four continents belonging to the three thousand worlds, such as birth in Tushita, death and transference, and taking birth among humans, I think. Women...