Tibetan
་འདི་ལྟ་བུའི་གཏམ་འདི་ལྟ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བདག་ལྟ་བུའི་མ་རིག་པའི་རབ་རིབ་ཀྱིས་ལོང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་སྐབས་ག་ལ་ཡོད། གལ་ཏེ་ཡང་དེ་ལྟ་སྟེ། དེ་ལྟ་ན་ཡང་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་དང༌། འཕགས་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྡེ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་བ་ལས། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བདག་གིས་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་གཅིག་གི་ཆ་ཙམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་མཐའ་ཡས་ཤིང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་སླར་ཡང་བྱིས་པ་རང་ཡོན་ཏན་གྱིས་བཀྲེན་པས་མོས་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་འདྲ་བ་ཐོས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དེའི་ཆོས་ལ་གུས་པར་མི་བྱེད་ལ། མཁས་པ་རྣམས་ནི་རྐང་གི་ཁོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དང་དེའི་ཆོས་ལའང་མངོན་པར་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་རྣམས་དེ་ལ་དད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་རྣམས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་ངེས་པའི་སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང༌། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད་པ་མཆོག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཐུབ་པའི་དགོངས་པའི་རྒྱན་ལས་ཡོན་ཏན་གྱི་སྣང་པའི་ལེ་འུ་སྟེ་ཡོངས་སུ་བཅད་བ་བཞི་པའོ།། །།ཞེས་པ་ཐུབ་དགོངས་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་རྟོག་པའི་རླུང་གིས་ནི། །གཡོས་ཤིང་ལྟ་ངན་ཆུ་ཡིས་རྒྱུན་དུ་རབ་ཞིར་མཐར་ཞུགས་པ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཉེ་བར་གྱུར་ལས་འབྲས་བུ་བཟང་རྣམས་བསྡུས། །ཀྱེ་སྙིང་སླར་ཡང་སྐྱེ་བ་དག་པ་འབྱུང་བ་ག་ལ་ཞིག །སྣང་བ་འདི་ལས་ཕན་དང་ མི་ཕན་པ་ཡང་རྣམ་བལྟས་ནས། །གང་ལས་མཐོ་བས་ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་ཐེག་པ་འདི་ཞོན་ཏེ། །བདག་ནང་སྟོབས་ལྡན་དགྲ་བོའི་རིགས་ཀྱི་རྩ་བ་མྱུར་ཆོད་ལ། །སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་གནས་ཀྱིས་ཕུན་ཚོགས་བྱོན། །ཚུལ་གསུམ་རྣམས་ལ་བདེན་པ་ཟུང་གི་སྲོག །མདོར་བསྡུས་བདག་གིས་འདི་རུ་ཉེ་བར་བཀོད། །གལ་ཏེ་ཉེས་པར་ཟིན་ན་དེ་བཟོད་མཛོད། །བདེན་པ་གཉིས་ལ་ས་བརྙེས་ཚད་མ་ཡིན། །གཞུང་ལུགས་སྨད་མེད་བཤད་པའི་ལེགས་བྱས་འདོད་བྱ་ཟླ་བ་ནི། །རབ་རིབ་འཇོམས་བྱེད་གཉིད་བྲལ་དེ་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཚིམ་བྱེད་ཤོག་བདག་ཀྱང་སོ་སོའི་སྐུ་འཛིན་བསམ་མི་ཁྱབ་སྐུ་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས། །རྩོད་པ་དང་བྲལ་བསྐལ་པར་རོལ་པའི་ཆེད་དུ་འདུ་བར་ཤོག །ཡོན་ཏན་དམ་པ་བསྒྲིགས་པའི་རྒྱན། །བརྟེ
Chinese
像这样的话是这样说的。因此，像我这样被无明的昏暗所蒙蔽的人，对于像盲人一样，那极其隐秘的真如，哪里有宣说如来功德的机会呢？即使是那样，即使是那样，也是依靠圣者龙树和圣者解脱军等，毫无疑问地，我才得以宣说功德的一个方面。像那样，如来们是无边无际、稀有难得的功德大宝藏的来源啊！然而，再次，那些因为自身功德贫乏而缺乏信心的小孩子们，即使听闻了那样圆满的功德，也不会对那位佛陀的教法生起恭敬心。而智者们，即使是从脚底，也会对世尊和他（她）的教法生起极大的欢喜心。那些仅仅是对他（她）生起信心就能现前成就的人们，将压倒那些尚未成熟的罪业之堆，享受天人和人类的荣耀，最终将走向圆满菩提无上正等觉。这是《能仁意趣庄严》中功德之光章节的第四品结束。 如是说，《能仁意趣》如意树，被思绪之风所摇动，被邪见之水不断滋润而最终枯竭。从不和顺的各方聚集，收集美好的果实。唉，内心何时才能再次生起清净的生命？ 从这显现中观察利益和不利益，凭借高于一切的功德自性之乘，我内心充满力量，迅速斩断敌对势力的根源，三有自在圆满菩提之境圆满降临。对于三种方式，真谛双运是命脉。简而言之，我在此处略作安排。如果有所过失，请您宽恕。在二谛之上奠定基础，是量士夫。愿以无垢的论典宣说的善行，如意之月，摧毁昏暗，使人远离睡眠，以此满足众生。愿我也以各自的化身，不可思议的圆满身，为了远离争论，享受永恒，而聚集在一起。功德殊胜庄严。依靠。
English
Such words are spoken in this way. Therefore, for those like me who are blinded by the darkness of ignorance, how can there be an opportunity to speak of the qualities of the Tathagata, for those who are like the blind, the extremely hidden Suchness? Even so, even so, it is by relying on the venerable Nagarjuna and the venerable Vimuktisena and others that I can undoubtedly speak of only one aspect of the qualities. In that way, the Tathagatas are the source of infinite and wonderful qualities, a great treasure! However, again, those children who are poor in their own qualities and lack faith, even if they hear of such perfect qualities, will not have respect for the Dharma of that Buddha. But the wise, even from the soles of their feet, will have great joy in the Blessed One and his Dharma. Those who attain manifest accomplishment merely by having faith in him, will overwhelm the heaps of sins whose ripening is uncertain, experience the glory of gods and humans, and will ultimately go to the perfect, unsurpassed, supreme enlightenment. This is the end of the fourth chapter, the chapter on the light of qualities, from the Ornament of the Thought of the Sage. Thus it is said, the Wish-Fulfilling Tree of the Sage's Intentions, swayed by the wind of thoughts, constantly nourished by the water of wrong views, and ultimately withered. Gathering from discordant directions, collecting good fruits. Alas, when will a pure life arise again in the heart? From this appearance, observing benefit and non-benefit, relying on this vehicle of the nature of qualities that is higher than all else, my inner self is full of strength, quickly cutting off the root of the enemy forces, the realm of perfect enlightenment, the complete victory of the three realms, completely descends. For the three ways, the union of the two truths is the lifeblood. In short, I have arranged it here briefly. If there is any fault, please forgive me. Laying the foundation on the two truths is a measure of man. May the virtuous deeds spoken of in the flawless treatises, the wish-fulfilling moon, destroy the darkness, keep people away from sleep, and satisfy beings with this. May I also, with my respective manifestations, the inconceivable perfect body, gather together for the sake of being free from disputes and enjoying eternity. The ornament of excellent qualities. Relying on.
Tibetan
ན་པ་འོད་འབར་དྲི་མེད་པ། །སྣང་བ་འདི་ནི་སྐྱོ་བོ་ཡི། །མགྲིན་པ་རྣམས་ལ་གདགས་པར་མཛོད།། སྣང་བ་དང་བཅས་རྒྱན་འདི་ལྟར། །སེམས་ཅན་སེམས་ལ་སྡོང་བུ་བཞིན། །ཐུབ་པ་ནང་འོད་འཇུག་ཆེད་དུ། །ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་གནས་པར་ཤོག །ཐུབ་པ་དགོངས་པའི་རྒྱན་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་འཇིགས་མེད་འབྱུང་གནས་སྦས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྣམ་གནོན་ཚུལ་མཁས་འཇི་གས་མེད་ཀྱི། །གནས་ལ་རེག་པའི་ཚུལ་འདི་ནི། །དཔལ་ལྡན་དགའ་སྐྱོང་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི། །སུམ་ཅུའི་ལོ་ལ་བྱས་པ་ཡིན། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སྟོང་ཕྲག་ལྔ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྡོམ་པའི་ཚད། །བསྔགས་འོས་བརྒྱན་པའི་ཆེད་དུ་འདིའི། །ཚད་བཞིན་སྙིང་ལ་དངོས་པོ་རྣམས། །ཞེས་པའོ། །བདེ་གཤེགས་བསྟན་པ་བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་རང་གི་མི་ཤེས་མུན་པས་བསྒྲིབས་ནས་དོན་མེད་འགྱུར། །དེ་རྟོགས་དོན་དུ་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་འདེགས་པར་བྱེད་པའི་དབང་གྱུར་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་ནུབ་གྱུར་ཏེ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཤིན་ཏུ་དོན་མེད་ལྟ་བུར་མི་འཇིགས་སེང་གེའི་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་རབ་གཟིགས་ནས། །ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་ཐུབ་ཆེན་དགོངས་པའི་སྒྲོན་མ་འདི་ནི་མི་ཤེས་མུན་པ་བསལ་ཕྱིར་མཛད། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་འཕགས་པའི་སྐད་ཀྱིས་དབེན་པའི་སྐྱེ་བོ་དག་ལ་དོན་མེད་ལྟ་བུར་ཁོ་བོས་རབ་རྟོགས་ནས། །དེ་དག་ ཀུན་གྱིས་ཡིད་ཀྱི་མུན་པ་ཤིན་ཏུ་སྟུག་པོ་རྣམ་པར་བསལ་ཕྱིར་བདག་གིས་ལེགས་པར་འདི་བསྒྱུར་ནས། །བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཆུ་འཛིན་འོད་ཟེར་ལྟ་བུར་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་དགའ་བ་སྐྱེད་པ་གང་ཡིན་དེས། །འདི་རུ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཀྱི་མུན་པ་ཤིན་ཏུ་སྟུག་པོ་རྣམ་པར་བསལ་ནས་ཟབ་མོའི་ལམ་རྟོགས་ཤོག ། །།མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཀའ་རབ་འབྱམས་ལ་ཤེས་པའི་སྣང་བ་སྐྱེས་པའི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལས་མཉན་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སྔར་ཤཱ་ཀྱའི་དགེ་སློང་དཔང་ཞོ་གསལ་བ་གྲགས་ཞེས་བྱ་བས། ཡུལ་དབུས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་མཁས་པའི་འབྱུང་གནས་དཔལ་ནཱ་ལེནྡྲར་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།དུས་ཕྱིས་ལུང་དང་རིགས་པའི་དབང་ཕྱུག་སྟག་སྡེ་པ་ཆེན་པོ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་བཀའ་དྲིན་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་མཐའ་ཡས་པའི་ཤེས་བྱའི་ཆོས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ཤོང་སྟོན་ལོ་ཙཱ་བ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ལེགས་པར་བཤད་པའི་སྲོལ་ལ་སོགས་པ་ལ་བ
Chinese
那巴光焰无垢者，此显现乃可怜者，愿安立于诸颈项。如是显现与庄严，众生心中如树木，为令能仁入内光，愿住虚空尽际涯。能仁意饰论，大学者吉美炯乃巴之足所著圆满。 调伏之理精通吉美之，境地触及之理此乃，吉祥喜护王政之，三十之年所作也。 五千之半，学者们所作之总数，为赞叹庄严之故，如其量心之事物。 如是。善逝教法如意宝，众生各自不识之黑暗所蔽而无意义。为悟彼义，举起智慧明灯之自在车乘大士们亦已隐没。 观视一切有情如极无意义者，不畏狮子之悲悯眼所善观后。 为遣除无明黑暗，造作功德自性大能仁意之明灯。 然于远离圣语之众生，我善知如极无意义者。 为彼等一切遣除心中极浓厚之黑暗，我善为翻译此。 由此所生之福德，如云彩光芒般极明亮且生喜悦者，愿由此遣除此处众生一切心中极浓厚之黑暗，而悟入甚深之道。 诸学者之顶髻宝，于善逝之无边教法生起了知之光明之大学者处听闻后。 于彼之座前，名曰释迦比丘班肖萨瓦格拉，于中央之大城市学者之源吉祥那烂陀寺翻译校订而定也。 其后，教理与正理自在者大译师僧给坚赞之恩德，及其子长子以不可思议之智慧力自在无边所知之法之香敦译师多吉坚赞所善说之传统等
English
May the radiant and stainless Naba, this manifestation for the wretched, be placed upon all necks. Like this manifestation and adornment, like trees in the minds of sentient beings, may it remain as long as space exists, so that the Inner Light of the Able One may enter. The Ornament of the Thought of the Able One, composed by the feet of the great scholar Jigme Jungneba, is complete. This way of touching the place of the skilled and fearless Jigme is done in the thirtieth year of the glorious Joyful Protector's reign. Five thousand and a half, the sum of what the scholars have done. For the sake of praising and adorning, the things in the heart are according to its measure. Thus it is. The Sugata's doctrine, the wish-fulfilling jewel, is obscured by the darkness of ignorance of all beings, and becomes meaningless. To realize that meaning, even the great chariots who have the power to raise the lamp of wisdom have disappeared. Having seen all beings as extremely meaningless, with the compassionate eyes of the fearless lion, he made this lamp of the thought of the Great Able One, the nature of virtue, to dispel the darkness of ignorance. However, I understand that it is extremely meaningless to those beings who are devoid of the noble language. In order to dispel the very thick darkness in the minds of all of them, I have translated this well. May the merit that arises from this, which is as clear as the light of a cloud and brings joy, dispel the very thick darkness in the minds of all beings here, and may they realize the profound path. Having heard from the great scholar, the jewel on the crown of the scholars, who had the light of knowledge arising in the infinite teachings of the Sugata. In front of him, the Shakya monk named Bangsho Sarvagra translated, revised, and established it in the great city of the central region, the source of scholars, the glorious Nalanda Monastery. Later, by the kindness of the great Tagdeba Senge Gyaltsen, the master of scripture and reason, and by the power of the inconceivable wisdom of his eldest son, the Shongton translator Dorje Gyaltsen, who controlled the infinite knowable dharmas, and the tradition of his well-spoken words, etc.
Tibetan
རྟེན་ནས། ཕྱི་དང་ནང་གི་གཞུང་ལུགས་དུ་མ་རྣམས་ལ་བློའི་སྣང་བ་ཆེར་རྒྱས་པ། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དཔང་དགེ་སློང་དཔལ་ལྡན་བློ་གྲོས་བརྟན་པས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དོག་ཤིང་དབོན་པོ་དང༌། བདེ་བ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས། མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ལེགས་པར་བཅོས་ནས་དག་པར་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། སླར་ཡང་དཔལ་ལྡན་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཞུང་འདིའི་སྐབས་དང་གཞུང་ལུགས་གཞན་གྱི་སྐབས་མཐུན་པ་ཇི་སྙེད་རྙེད་པ་རྣམས་སྦྱར་ཞིང་རྒྱ་དཔེ་དང་གཏུགས་ཏེ་ལེགས་པར་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་ནས་ཞུས་ཆེན་བགྱིས་ལ། དོན་ལ་ཡང་ལེགས་པར་དཔྱད་པས་ཤིན་ཏུ་དག་པར་བགྱིས་པའོ། །སྒྲ་དོན་སྣང་བ་ཉིན་བྱེད་འོད། །བརྩོན་པས་ཡང་ཡང་བརྟེན་པ་ཡིས། །གཞུང་མཆོག་ཟབ་ཡངས་འདབ་བརྒྱའི་ཚལ། །དགོངས་དོན་གེ་སར་རབ་གསལ་གྱུར། །འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་ཕན་གྱུར་ཅིག །། ཐུབ་པའི་དགོངས་པའི་རྒྱན། འཇིགས་མེད་འབྱུང་གནས་སྦས་པ།
Chinese
依靠着，对外和对内的众多论典，智慧的显现极大增长。校勘大译师邦格隆比丘吉祥智稳，依靠善知识多辛温波和德瓦曲吉桑波等，提供顺缘，从而善加修正，清净翻译并校对，最终确定下来。 再次由吉祥智稳本人，将此论典的章节和其它论典中相似的章节，凡是能够找到的都加以汇集，并与汉文版本对照，善加考察研究后进行校勘。对意义也善加研究，从而使其非常清净。 语词意义的显现如日光般的光芒， 依靠精勤而再三努力， 殊胜论典深广如百瓣莲苑， 意旨如莲须般极其明亮。 愿利益众多的有情众生！ 能仁的意趣之庄严，无畏生处所隐匿。
English
Relying on that, the manifestation of wisdom greatly increased towards the numerous outer and inner treatises. The great translator of Zhuchen, Bhikshu Palden Lodro Tenpa of Bang, relying on the virtuous friend Dokshing Wonpo and Dewa Chokyi Sangpo and others, who provided favorable conditions, thereby well corrected, purified, translated, and proofread, and finally established it. Again, Palden Lodro Tenpa himself gathered as many similar chapters as he could find from this treatise and other treatises, compared them with the Chinese version, carefully examined and researched them, and then proofread them. He also carefully researched the meaning, thereby making it very pure. The manifestation of words and meanings is like the light of the sun, By relying on diligence and repeated efforts, The supreme treatise is deep and vast like a hundred-petaled lotus garden, The meaning is as clear as the lotus stamens. May it benefit many sentient beings! The Ornament of the Intent of the Able One, Hidden in the Fearless Source.