Tibetan
་ཁང་གི་ཚད་ཅི་ཞེ་ན། ཁ་ཅིག་ན་རེ་བཞི་པོ་རྣམས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ཅི་ཙམ་པའོ་ཞེས་སོ། །གཞན་རྣམས་ན་རེ་གོང་མ་ཉིས་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་བསམ་གཏན་དང་པོ་ནི་གླིང་བཞི་པ་ཇི་སྲིད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ཇི་ཙམ་པའོ། །གསུམ་པ་ནི་སྟོང་གཉིས་པ་ཇི་ཙམ་པའོ། །བཞི་པ་ནི་སྟོང་གསུམ་པ་ཇི་ཙམ་པའོ། །གཞན་རྣམས་ན་རེ་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་སྟོང་ལ་སོགས་པའི་ཚད་ཡིན་ལ་བཞི་པ་ཚད་མེད་པའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལ་གླིང་བཞི་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དྲུག་དང་བསམ་གཏན་དང་པོ་རྣམས་སོ་སོར་སྟོང་ནི། སྟོང་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་པ་སྟེ་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །སྤྱི་ཕུད་དེ་རྣམས་སྟོང་ནི་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །སྟོང་གཉིས་པ་དེ་རྣམས་སྟོང་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཏེ་གླིང་བཞི་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རྣམས་སོ། །འདི་ཐམས་ཅད་མཉམ་དུ་འཇིག་ཅིང་མཉམ་དུ་འཆགས་སོ། །འཆགས་པ་ནི་འབྱུང་བའོ། །འདིར་དཔག་ཚད་དང་མིང་དང་ལོ་རྣམས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཕྱིར་དང་པོའི་རིམ་གྱིས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ངེས་པར་དབྱེ་བའི་མཐའ་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་པོ། །མིང་གི་མཐའ་ནི་ཡི་གེ་སྟེ་དཔེར་ན་འོག་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དུས་ཀྱི་མཐའ་སྐད་ཅིག་མ་སྟེ་སྐད་ཅིག་གི་ཚད་ནི་ཆོས་འགྲོ་བ་སྟེ་ཇི་སྲིད་དུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ནས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཞན་དུ་འགྲོ་བའོ། །ཆོས་མངོན་པ་པ་རྣམས་ན་རེ་སྐྱེས་བུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་གྱི་སྐད་ཅིག་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔ་འདའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལ་རྔུལ་ཕྲ་རབ་དང་རྡུལ་ཕྲན་དང་ལྕགས་དང་ཆུ་དང་རི་བོང་དང་ལུག་དང་གླང་དང་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་དང༌། སྲོ་མ་དང་ཤིག་དང་ནས་དང་སོར་མོའི་ཚིགས་ཞེས་པ་བཅུ་གཉིས་ནི་ཕྱི་མ་བདུན་འགྱུར་ཏེ་ཚིགས་གསུམ་སོར་མོའོ། །ལོག་ལ་བྱས་པའི་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཁྲུའོ། །ཁྲུ་བཞི་གཞུའོ། །གཞུ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་རྒྱང་གྲགས་སོ། །རྒྱང་གྲགས་བརྒྱད་རྣམས་དཔག་ཚད་དོ། །སྐད་ཅིག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྣམས་དེའི་སྐད་ཅིག་གོ །དེའི་སྐད་ཅིག་དེ་དྲུག་ཅུ་ཐང་ཅིག་གོ །ཐང་ཅིག་སུམ་ཅུ་ཡུད་ཙམ་མོ། །ཡུད་ཙམ་སུམ་ཅུ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གོ །རྒྱལ་དང་དབོ་དང་ས་ག་དང་ཆུ་སྟོད་དང་ཁྲུམས་དང་སྨིན་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཚེས་རེ་རེ་ཆད་པའི་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་དང་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་ནི་ཟླ་བའོ། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་
Chinese
房屋的尺寸是多少呢？有些人说，这四者与须弥山顶一样大。另一些人说，是前者的两倍。有些人说，初禅与四大部洲一样大。第二次禅是小千世界的范围。第三次禅是大千世界的范围。第四次禅是三千大千世界的范围。另一些人说，初禅等是千等的尺寸，而第四禅是无限的。因此，四大部洲、月亮、太阳、六欲天和初禅各自的一千，是千的集合，即小千世界。这些小千世界的一千是中千世界。这些中千世界的一千是大千世界的广大世界，即一亿个四大部洲。这一切同时毁灭，同时形成。形成就是产生。在这里，为了方便使用尺寸、名称和年份，首先要按顺序开始。色的明确区分的终点是极微尘。名称的终点是字母，例如“下”字。时间的终点是刹那，刹那的量是法行，即从极微尘到另一个极微尘的距离。俱舍论师说，一个力气大的人弹指间能度过六十五个刹那。因此，极微尘、微尘、铁、水、兔子、绵羊、公牛和阳光的微粒。虱子、虱子、大麦和手指的关节这十二个，后面的一个是前一个的七倍，三个关节是一指。横量的二十四指是一肘。四肘是一弓。五百弓是一俱卢舍。八俱卢舍是一逾缮那。一百二十个刹那是瞬间。六十个瞬间是一罗婆。三十罗婆是一牟呼栗多。三十牟呼栗多是一昼夜。由于嘉月、堆窝月、萨嘎月、曲托月、楚米月和敏珠月的黑分日少一天，所以二十九天和三十天是一个月。十二个月
English
What is the size of the house? Some say that these four are as big as the top of Mount Sumeru. Others say that it is twice the former. Some say that the first dhyana is as big as the four continents. The second dhyana is the extent of the small chiliocosm. The third dhyana is the extent of the middle chiliocosm. The fourth dhyana is the extent of the great chiliocosm. Others say that the first dhyana and so on are the size of a thousand and so on, and the fourth dhyana is infinite. Therefore, a thousand each of the four continents, the moon, the sun, the six desire realms, and the first dhyana are a collection of thousands, that is, the small chiliocosm. A thousand of these small chiliocosms is the middle chiliocosm. A thousand of these middle chiliocosms is the vast world of the great chiliocosm, that is, a hundred million four continents. All of this is destroyed at the same time and formed at the same time. Formation is production. Here, in order to facilitate the use of dimensions, names, and years, we must first begin in order. The end of the clear distinction of form is the ultimate atom. The end of the name is the letter, such as the word "below". The end of time is the kshana, and the measure of the kshana is the dharma-going, that is, the distance from one ultimate atom to another ultimate atom. The Abhidharma masters say that a strong person can pass sixty-five kshanas in the time it takes to snap his fingers. Therefore, the ultimate atom, the atom, iron, water, rabbit, sheep, bull, and the particle of sunlight. Louse, louse, barley, and the joint of a finger, these twelve, the latter is seven times the former, and three joints are one finger. Twenty-four fingers measured horizontally are one cubit. Four cubits are one bow. Five hundred bows are one krosa. Eight krosas are one yojana. One hundred and twenty kshanas are a tatkshana. Sixty tatkshanas are one lava. Thirty lavas are one muhurta. Thirty muhurtas are one day and night. Because the dark part of the months of Gya, Dawa, Saga, Chuto, Chum, and Minzhu has one day less, twenty-nine days and thirty days are one month. Twelve months
Tibetan
ལོའོ། །དེ་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་བཞི་པའོ། །འགའ་ཞིག་ཁྲུ་བཞི་པའོ། །ཤར་དང་ བ་ལང་སྤྱོད་དང་བྱང་ཞེས་པ་རྣམས་ནི་ཁྲུ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ལུས་ཀྱི་ཚད་དོ། །རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་རྐང་པ་གཅིག་དང་གཉིས་དང་གསུམ་དང་བཞི་དང་ལྔ་དང་དྲུག་རྣམས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིགས་ལ་སོགས་ལྷ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཚངས་རིས་ལ་སོགས་པ་བཅུ་བདུན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཅིག་དང་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང་གཉིས་དང་བཞི་དང་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་དང་ཕྱེད་དང་སུམ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བརྒྱ་དང་སྟོང་དང༌། སྟོང་ཕྲག་གཉིས་དང་བཞི་དང་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་རྣམས་སོ། །བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་དང་བ་ལང་སྤྱོད་དང་ཤར་ལུས་འཕགས་པོ་རྣམས་སུ་ཚེ་ནི་ལོ་སྟོང་དང་དེའི་ཕྱེད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚད་མེད་པ་དང་བར་དུ་མ་ངེས་པ་དང་ཐ་མར་ལོ་བཅུའོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ལྔ་བཅུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གོ །དེའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ཚེའོ། །སྟེང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་དང་ཚེ་ཕྱི་མ་ཉིས་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ལ་སོགས་པ་བཞིན་བསྐལ་པ་ཕྱེད་ལ་སོགས་པ་ཚེའི་ཚད་དོ། །གཟུགས་མེད་ན་བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་དང་བཞི་བཅུ་དང་དྲུག་ཅུ་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས་ཚེའོ། །འདིར་བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱེད་དེ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཞི་བཅུ་བསྐལ་པར་བྱས་ནས། བསྐལ་པ་དེའི་ཕྱེད་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་ཅན་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚེའོ། །འོད་ཆུད་ནས་བརྩམས་ནས་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོས་ཚེའོ། །ངན་འགྲོ་ནི་གང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་དེ་ནི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་སོས་སུ་ཉིན་ཞག་གཅིག་སྟེ་དེའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ཚེའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ནི་ཐིག་ནག་དང་བསྡུས་འཇོམས་དང་ངུ་འབོད་དང༌། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་ཚ་པར་ཉིན་ཞག་གཅིག་སྟེ་དེ་ཡིས་ལོ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཚེའོ། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཕྱེད་ཚེའོ། །མནར་མེད་པའི་བར་གྱི་བསྐལ་པའོ། །དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ངེས་པ་མེད་ཅིང་མཆོག་ཏུ་ཚེ་རིང་པའི་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་སྟེ། དགའ་བོ་དང་ཉེར་དགའ་ལ་སོགས་པ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིའོ། །མིའི་ཟླ་བ་ ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་སྟེ་དེས་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་སོ། །གྲང་བའི་དམྱལ་བ་རྣམ
Chinese
岁数啊。 那么，赡部洲的人们大多是四肘半。 有些是四肘。 东方和 牛行洲和北方，依次是八肘、十六肘和三十二肘，这是身体的尺寸。 扬声的脚步一、二、三、四、五、六等是四大天王部众等六天众的。 梵天等十七众的身量是半由旬、一由旬、一由旬半、二由旬、四由旬、八由旬、十六由旬、三十二由旬、六十四由旬、一百二十五由旬、三百由旬半、五百由旬、一千由旬，两千由旬、四千由旬、八千由旬、一万六千由旬。 在北俱卢洲和牛行洲和东胜身洲，寿命是一千年和它的一半。 在赡部洲，最初劫的人们是无量，中间是不确定，最后是十岁。 人们的五十年是四大天王部众的昼夜。 他们的五百年是寿命。 上面的那些的昼夜和寿命，后者是前者的两倍。 有色界的也是像由旬一半等一样，劫一半等是寿命的量。 无色界的则是二万劫、四万劫、六万劫、八万劫是寿命。 在这里，大劫的一半，即中间的四十劫作为一劫。 那个劫的一半等是有色界三者的寿命。 从光音天开始则是以大劫为寿命。 恶趣，即四大天王部众的寿命的量，即大焦热地狱的一天一夜，他们的五百年是寿命。 三十三天等众的寿命是黑绳地狱和众合地狱和叫唤地狱和 大叫唤地狱和热地狱的一天一夜，他们的千年等是寿命。 极热地狱是中间劫的一半是寿命。 无间地狱是中间劫。 畜生道的则是不确定，最为长寿的畜生道的中间劫，是喜和近喜等龙族的。 人间的月 是饿鬼道的昼夜，他们的五百年是寿命。 寒冷的地狱等
English
Age, ah. So, most of the people in Jambudvipa are four and a half cubits. Some are four cubits. The East and Cow-walking Continent and the North are eight cubits, sixteen cubits, and thirty-two cubits respectively, which are the sizes of the body. The footsteps of the loudspeaker, one, two, three, four, five, and six, etc., are those of the six gods, such as the Four Great Kings. The bodies of the seventeen crowds, such as the Brahma, are half a yojana, one yojana, one and a half yojanas, two yojanas, four yojanas, eight yojanas, sixteen yojanas, thirty-two yojanas, sixty-four yojanas, one hundred and twenty-five yojanas, three hundred and a half yojanas, five hundred yojanas, one thousand yojanas, two thousand yojanas, four thousand yojanas, eight thousand yojanas, and sixteen thousand yojanas. In Uttarakuru and Gocaradvipa and Purvavideha, the lifespan is one thousand years and half of it. In Jambudvipa, the people of the first kalpa are immeasurable, the middle is uncertain, and the last is ten years old. Fifty years of human beings are the days and nights of the Four Great Kings. Their five hundred years are life. The days and nights and lifespans of those above, the latter is twice the former. Those in the form realm are also like half a yojana, etc., and half a kalpa, etc., are the measure of lifespan. In the formless realm, twenty thousand kalpas, forty thousand kalpas, sixty thousand kalpas, and eighty thousand kalpas are the lifespan. Here, half of the great kalpa, that is, the forty intermediate kalpas, is taken as one kalpa. Half of that kalpa, etc., is the lifespan of the three in the form realm. Starting from the Abhasvara heaven, the lifespan is a great kalpa. The evil realms, that is, the measure of the lifespan of the Four Great Kings, that is, one day and night in the great Reviving Hell, and their five hundred years are the lifespan. The lifespan of the Thirty-three Gods, etc., is one day and night in the Black Rope Hell and the Samghata Hell and the Raurava Hell and The Great Raurava Hell and the Tapa Hell, and their thousand years, etc., are the lifespan. The Extremely Hot Hell is half an intermediate kalpa is the lifespan. The Avici Hell is an intermediate kalpa. The lifespan of the animal realm is uncertain, and the intermediate kalpa of the most long-lived animal realm is that of the nagas such as Nanda and Upananda. The human month is the day and night of the pretas, and their five hundred years are the lifespan. The cold hells, etc.