Tibetan
ཆོས་རྣམས་ལ་བཟོད་པའི་ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བཟོད་པ་སྐྱེའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་སར་བཟོད་པའི་གཟུངས་འཐོབ་ལ། གཞན་གསུམ་རྣམས་ནི་ས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནས་བཟུང་ནས་སོ། །འདིར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་ཡེ་གེ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་རྣམས་ཆོ་ག་འདི་ལྟ་བུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡམས་དང་ ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང་ནད་འགོ་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཆེད་དུ་དང༌། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཟད་པའི་ཆེད་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་རྣམས་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་དེས་འགྲུབ་པ་ཁོ་ནའོ། །དེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་སོ། །གཟུངས་དེའི་དམིགས་པའི་དངོས་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ཀྱང་གཟུངས་ཀྱི་སྒྲས་བརྗོད་དོ། །གཞན་ཡང་མ་ན་ཤེས་པ་ལའོ། །ཏྲཻ་ཉ་སྐྱོང་བ་ལའོ་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་དང་སྙིང་རྗེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་བརྗོད་པར་བྱ་ལ། དེ་དག་གིས་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སྔགས་སུ་བརྗོད་དོ། །མ་རིག་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་རིག་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་རིག་སྔགས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བརྟེན་པའི་གནས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཚིག་རྣམས་ཏེ། དེས་ན་གཟུངས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་གནས་རྣམས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་ཡང་མིང་ངོ༌། །དེ་ལ་ས་དང་པོ་ལ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་པའི་གཟུངས་འཐོབ་སྟེ། དེའི་དབང་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་སོགས་པའི་ས་དགུ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་གོང་ནས་གོང་དུ་རབ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས། དྲི་མ་མེད་པ་དང༌། ལེགས་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། ཐུབ་པར་དཀའ་བ་དང༌། སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དང༌། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲོན་མ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང༌། སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་དང༌། མི་ཟད་པའི་ཟ་མ་ཏོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་སོ་སོ་ལ་གཟུངས་རེ་རེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་གཟུངས་སྟོང་ཕྲག་གྲངས་མེད་ཅིང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དུ་མ་རྣམས་སོ་སོར་འཐོབ་པོ། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བས་ན། བར་ཆད་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་རབ་ཏུ་འབད་པའི་བདུད་ཀྱི་ནུས་པ་འཇོམ
Chinese
为了诸法之忍，生起与真如智慧之生相应之忍。于此，在信行地获得忍之陀罗尼，其余三者则从极喜地开始。在此，菩萨以自在禅定之力加持咒语字母，如此加持这些咒语字母，为了平息所有众生的瘟疫、近害、传染病和冲突，以及为了灭尽所有罪业和恶趣而成就，这些加持唯有通过仪轨的特殊性才能成就。加持之智慧即是咒语之陀罗尼。因陀罗尼之所缘本身，故这些字母也以陀罗尼之名称之。此外，“摩纳”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མ་ན，मन，mana，意为“心”或“意”），指知识。“怛赖”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཏྲཻ，त्रै，trai，意为“三”），指守护。智慧和慈悲应以咒语之名称之，因彼等具有同类之因，故这些字母也称为咒语。因其能舍弃无明并生起明智，故彼等为明咒。因其为一切种智之所依处，故为词句。因此，“陀罗尼之秘密咒语之处所和明咒之词句”也是名称。于此，初地获得名为“特殊加持”之陀罗尼，由此之力，将以最殊胜之法加持。第二地等九地，次第如是，从上到上最为殊胜，即：无垢、善妙安住、极难征服、心之庄严、智慧坛城之灯、特殊行境、无分别、无边门、无尽宝藏。如是，每一地皆各别获得以一个陀罗尼为先导的无数不可计数且不可思议之陀罗尼。此外，因十方世界之诸佛以意念等完全摄持，故能摧毁为作障碍而极力努力之魔力。
English
For the sake of forbearance towards all dharmas, the forbearance that arises in accordance with the birth of the wisdom of Suchness arises. Here, in the stage of practice by faith, one obtains the dharani of forbearance, while the other three begin from the Joyful Land. Here, the Bodhisattva, by the power of being master of samadhi, blesses the letters of the mantra, blessing these letters of the mantra in such a way that they may be accomplished for the sake of pacifying all sentient beings' plagues, near harms, epidemics, and conflicts, and for the sake of exhausting all sins and evil destinies. These blessings are accomplished only through the particularity of the ritual. The wisdom of blessing is the mantra dharani. Because of the very object of focus of that dharani, those letters are also referred to by the term dharani. Furthermore, 'mana' (མ་ན，मन，mana, meaning "mind" or "thought") refers to knowledge. 'trai' (ཏྲཻ，त्रै，trai, meaning "three") refers to protection. Wisdom and compassion should be referred to by the term mantra, and because they have a common cause, those letters are also called mantras. Because they cause the abandonment of ignorance and the generation of knowledge, they are vidya mantras. Because they are the abiding place of all-knowingness, they are words. Therefore, "the places of secret mantras of dharanis and the words of vidya mantras" are also names. Here, on the first ground, one obtains the dharani called "special blessing," and by its power, one will be blessed by the most excellent dharmas. On the nine grounds, beginning with the second, in order, from higher to higher, most excellent, namely: stainless, well-established, difficult to overcome, ornament of the mind, lamp of the mandala of wisdom, particularly going, non-conceptual, limitless gate, and inexhaustible treasure. Likewise, on each one, one obtains separately countless and immeasurable dharanis, each preceded by a single dharani. Furthermore, because the Buddhas residing in the ten directions' world realms completely grasp with intention and so forth, they destroy the power of the maras who strive greatly to create obstacles.