Tibetan
་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །འདིར་ཚེ་རིང་པོ་ནི་གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་དང་འདུ་ཤེས་མེད་པའོ། །བུད་མེད་ཉིད་བཀག་པ་ནི་གཞན་གྱི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་རྟོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་དབང་ཉིད་ཀྱི་སྐབས་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེས་པའི་དངོས་པོ་ཁོ་ན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱང་རྟག་པར་རབ་ཏུ་དུ་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་ཐོབ་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་ཆོས་མཆོག་ཆུང་ངུར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་ པ་ལ་སོགས་པ་ནས། དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་དང་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སེང་གེ་རྣམ་པར་རྩེན་པ་ལ་སོགས་པའི་བར་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་དམིགས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་མཆོག་ཆེན་པོ་ནས་བཟུང་ནས་ཚོགས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ནི་སྙིང་རྗེས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་སོ་སོར་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པ་ནས། དམྱལ་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་དང༌། ཡི་དགས་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བཅས་པའི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེར་འཇུག་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ཐོས་པས་དེ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལས་དེ་རྣམས་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་འཐོན་ཏེ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྒྱུན་དུ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ །གཟུངས་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོར་འཐོབ་པོ། །དེ་ཡང་དྲན་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་བཞི་རྣམས་ཏེ། བཟོད་པའི་གཟུངས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་དང༌། དོན་གྱི་གཟུངས་དང༌། སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་སོ། །དེ་ལ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ། དེའི་དོན་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲོ་བཏགས་ནས་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ཡི་གེ་དེའི་དོན་དམ་པ་ལ་བཟོད་པ་སྐྱེ་བ་དེ་བཟོད་པའི་གཟུངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་བཟོད་པ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཕུང་པོ་འཛིན་པའི་རྒྱུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་ཏེ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས། མཐའ་མེད་པ
Chinese
此乃八无暇。此处的长寿者是指无色界众生和无想有情。遮止女性之身，是因为在其他自在的境地中，为了证悟与佛陀相应的境界，并非是精进修习自在的境地。唯有男性之身才与圆满菩提之聚相应。诸禅定也如恒常的烟雾般各自获得。如《小法殊胜》中所说：“诸法不生之禅定”等，乃至“勇猛行”、“虚空藏”、“宝印”及“狮子奋迅”等，皆是迅速获得无上圆满菩提之因的禅定所缘。从大法殊胜开始，便修习诸种集合。如是，以慈悲心向十方，在与恒河沙数相同的世界中安住，从地狱、畜生、饿鬼等众生，以自身之光照亮，平息一切痛苦，使其投生于包括佛陀在内的天人和人类之中。听闻向佛陀等顶礼，并忆念之，彼等便从恶趣中解脱，直至圆满菩提之间，恒常获得与令佛欢喜相应的转生，并使六度等不断增上。诸陀罗尼也各自获得。即是四种忆念和智慧的自性：忍辱陀罗尼、法陀罗尼、义陀罗尼和咒陀罗尼。其中，对于阿若巴札那（藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་，梵文天城体：अ र प च न，梵文罗马拟音：a ra pa ca na，汉语字面意思：无垢）等字母，如实地执著其意义并进行修习，当修习圆满时，对于该字母的胜义生起忍耐，此即是忍辱陀罗尼，因为其能执持智慧的忍耐。此后，十方诸佛和菩萨所宣说的蕴聚之因，即是法陀罗尼，仅听闻无量之法，便能
English
These are the eight unfree states. Here, the long-lived ones refer to the formless realms and the unconscious beings. The prohibition of the female body is because, in other realms of empowerment, it is not the occasion for diligently practicing empowerment to realize the state that is in accordance with Buddhahood. Only the male body is in accordance with the assembly of complete enlightenment. The samadhis are also obtained separately, like constant smoke. As it is said in the "Small Supreme Dharma," from the samadhi called "all dharmas are unborn," etc., up to "Heroic Walk," "Treasure Treasury," "Jewel Seal," and "Lion's Play," etc., these are the objects of the samadhis that are the cause of swiftly attaining unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Starting from the Great Supreme Dharma, one accomplishes the assemblies. Thus, with compassion, towards the ten directions, dwelling in realms equal to the sands of the Ganges River, from hell beings, animals, hungry ghosts, etc., illuminating them with the light of one's own body, pacifying all suffering, causing them to be born among gods and humans, including the Buddhas. By hearing the prostrations to the Buddhas, etc., and remembering them, they are liberated from the lower realms, and until complete enlightenment, they constantly obtain births that are in accordance with pleasing the Buddhas, and cause the six perfections, etc., to continuously increase. The dharanis are also obtained separately. These are the four natures of mindfulness and wisdom: the dharani of patience, the dharani of dharma, the dharani of meaning, and the dharani of mantra. Among these, for the letters such as A RA PA TSA NA (藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་，梵文天城体：अ र प च न，梵文罗马拟音：a ra pa ca na，汉语字面意思：无垢), truly grasping their meaning and practicing meditation, when the practice is complete, patience arises towards the ultimate meaning of that letter, this is the dharani of patience, because it holds the patience of wisdom. Thereafter, the cause of the aggregates taught by all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions is the dharani of dharma, by merely hearing immeasurable dharmas, one can
Tibetan
འི་དུས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་དེའི་དོན་འཛིན་པའི་རྒྱུ་ནི་དོན་གྱི་གཟུངས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་རྣམས་འཆད་པ་ལ་དབང་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་སོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཆེན་མོ་དག་ཏུ་གསུངས་པ། ཨ་ཡིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཏེ། ཨ་ཡིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཇི་ལྟ་བུའི་ཡང་དག་ པ་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་སྒོ་སྟེ་ཐབས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་དྲི་མ་དང་བཅས་པའི་གནས་སྐབས་ཁོ་ན་ན་སྐྱེས་པ་མེད་པ་དེའི་ཕྱིར་འདིས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་དུ་ཨ་ཡིག་ལ་སྒྲོ་བཏགས་ནས་སྒོམ་པ་གོམས་པའི་སྟོབས་ལས་ཨ་ཡིག་ཙམ་ལེགས་པར་བསྒོམས་པ་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པོ་ཞེས་པས་མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ནི་ཨ་ཡིག་གི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ར་ཡིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་རྡུལ་གྱིས་མི་གོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པའི་རྡུལ་གྱིས་མི་གོས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་པ་ཡིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། དོན་དམ་པ་ངེས་པར་ཞུགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སོ། །དོན་དམ་པ་ནི་ངེས་པར་ཞུགས་པའམ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་པ་ཡིག་གི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙ་ཡིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་འཆི་བའི་སྲིད་པ་དང་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པ་དག་མེད་པ་ཙ་ཡིག་གི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ན་ཡིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། མིང་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་མིང་དུ་གདགས་པ་མི་ལྡན་པ་ནི་ན་ཡིག་གི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ལ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དག་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱི་མོའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སོ། །རྣམ་གྲངས་གཞན་ནི་གང་བཟོད་པ་སྐྱེ་བའི་ཆེད་དུ་གསུངས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག །ཏད་ཡ་ཐཱ། ཨི་ཊི་མི་ཊི་ཀི་ཊི་ནི་ཀྵན་ཏི་པ་དཱ་ནི་སྦཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་དོན་དམ་པར་རང་བཞིན་མེད་པར་སྒོམ་པར་བྱེད་ཅིང་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་ལས་དོན་དམ་པའི་
Chinese
是故于尔时而执持。如是，执持彼义之因，乃是义之总持。复次，有权能宣说能随顺执持有情之幻术等明咒者，乃是明咒之总持。如是，于诸薄伽梵母大者所说，阿字是诸法之门，以其本初即无生之故。阿字是如所有性如实个别证悟诸法之门，是方便。何以故？以其本初即无生之故。以何之故，诸法于本初与垢染俱有之位，即无生者，是故以此于无生之义，施设阿字，由修习串习之力，仅善修习阿字，即能获得诸法无生之忍。如是，无生性即是阿字之义。如是，啰字是诸法之门，以其离尘之故。如虚空不为尘所染，如是，真如亦不为烦恼之尘所染之义。如是，波字是诸法之门，以其胜义谛决定趣入之故。胜义谛是决定趣入，或于诸法彼亦如是，是波字之义。如是，擦字是诸法之门，以其不观察死殁及生之故。于真如无有死之有及生之有，是擦字之义。如是，那字是诸法之门，以其离名之故。于真如不具足施设名，是那字之义。如是，啦字等之义，当于诸薄伽梵母处广为了知。母本之字母有多少，即有多少之总持之门。另有名目者，谓为堪忍生起之故所说之明咒语。怛[口*它]也[口*它]。伊致米致吉致尼询致巴达尼梭哈。（tadyathā，iṭi miṭi kiṭi niśanti pādāni svāhā）等等，彼等修习胜义中无自性，随彼而行，亦能于诸法空性如实随观，由是而得胜义。
English
Therefore, it is held at that time. Likewise, the cause of holding its meaning is the dhāraṇī of meaning. Furthermore, those who have the power to expound mantras like illusion that can subsequently hold sentient beings are the dhāraṇī of mantras. Thus, it is said in the great Bhagavati Mothers: "The letter A is the door of all dharmas, because it is unborn from the beginning." The letter A is the door, the means, of individually realizing the suchness of all dharmas as they are. Why? Because it is unborn from the beginning. Because all dharmas are unborn in the state of being together with the original defilements, therefore, by attributing the letter A to the meaning of unborn and by the power of familiarizing oneself with meditation, one can obtain the forbearance of the unbornness of all dharmas by meditating well on just the letter A. Thus, unbornness is the meaning of the letter A. Likewise, the letter Ra is the door of all dharmas, because it is free from dust. Just as the sky is not stained by dust, so too, suchness is not stained by the dust of afflictions. Likewise, the letter Pa is the door of all dharmas, because it is the definite entry into the ultimate truth. The ultimate truth is the definite entry, or it is the same for all dharmas, which is the meaning of the letter Pa. Likewise, the letter Ca is the door of all dharmas, because it does not observe death and birth. In suchness, there is no existence of death and no existence of birth, which is the meaning of the letter Ca. Likewise, the letter Na is the door of all dharmas, because it is free from names. In suchness, there is no imputation of names, which is the meaning of the letter Na. Thus, the meanings of the letters La and so on should be widely known in the presence of the Bhagavati Mothers. As many letters as there are in the mother text, so many are the doors of dhāraṇī. Another term is the mantra words spoken for the sake of enduring birth. Tadyathā, iṭi miṭi kiṭi niśanti pādāni svāhā. Etc., those who meditate on the absence of self-nature in the ultimate truth and follow it can also truly contemplate the emptiness of all dharmas, and thereby attain the ultimate truth.