Tibetan
་ནུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཆགས་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པར་གྱུར་ན། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་མེར་མེར་པོར་གྱུར་པ་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་དེ་ལ་དེར་ལྷ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་དགའ་བ་བསྐྱེད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་མགྱོགས་པ་དང་སྟོབས་དང་ཤུགས་དང་མཐུ་ཐོབ་པ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ད་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རིགས་མི་འཆད་པའི་ཆེད་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ། ཉོན་མོངས་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ནུར་ནུར་པོར་གྱུར་པ། ཐ་མལ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་འཁོར་བར་འཁོར་མོད། འོན་ཀྱང་དེར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་དགའ་བ་བསྐྱེད་ཀྱི། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ་དེ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མི་འཆད་པའི་ཆེད་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སོ། །འོད་སྲུངས་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱ་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་ཕྲུ་གུ་སྒོ་ངའི་སྤུབས་ན་གནས་པ་མིག་མ་བྱེ་བ་ཡང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། ཟབ་ཅིང་སྙན་པའི་སྒྲ་སྐད་བསྒྲགས་པས་བྱའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །འོད་སྲུངས་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ན་གནས་པ་ལས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་མུན་པ་དང་རབ་རིབ་ཀྱི་དྲ་བས་མིག་ཁེབས་པ་ཡང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སྦྱོར་བ་དང༌། སྒྲུབ་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །འོད་སྲུངས་འདི་ལྟ་སྟེ། རིའི་རྒྱལ་པོ་གངས་རི་ལ་སྨན་གང་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ང་ཡིར་བྱ་བ་མེད། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དེ། ནད་གང་ལ་བཏང་བ་དེ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །འོད་སྲུངས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་སྨན་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པས་དེ་རྣམས་གསོ་བ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །འོད་སྲུངས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཟླ་བ་གསར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གང་བ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུངས་དེ་བཞིན་དུ་ང་ལ་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་དད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱུང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དོ་ཞེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སར་ཡང༌། འདི་གཉིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་བརྟན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་དག་སྟེ། སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་གནས་སུ་གྱུར་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བླ་མར་གྱུར་པ་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དང་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་འདྲ་བ་དང་གནོད་པ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ནི་གནོད་པ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཏེ། གང་གིས་བསྲུངས་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཉིད་ལོག་གམ་མྱོས་པར་གྱུར་པ་ལ་ཡང་སྦྲུལ་ལམ་གནོད་སྦྱིན་ནམ་མི་མ་ཡིན་པ་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོ་འཚམས་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཚེ་བརྗེས་ནའང་བསོད་ནམས་དེས་གནོད་པ་ཉུང་བ་དང༌། ནད་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་ནས། དྲན་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང༌། སེམས་ཉམས་པ་མེད་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་ལག་ཏུ་སོང་བ་རྣམས་མ་གྲུབ་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡམས་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང༌། ཟད་འགོ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་དེའི་ལག་ཏུ་སོན་པ་རྣམས་འགྲུབ་ན། གྲུབ་པ་རྣམས་སླར་སྨྲ་ཅི་དགོས། ཞིང་གང་ན་གནས་པ་དེར་འཇིགས་པ་དང་སྐྲག་པ་དང༌། མུ་གེའི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། མི་མ་ཡིན་པས་བྱས་པའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་རྣམས་ཀྱང༌། མ་བྱུང་བ་རྣམས་མི་འབྱུང་ལ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བརྒྱ་ལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ངན་འགྲོའི་སར་སྐྱེས་ཀྱང་དེ་ཚད་ཆེན་པོས་ ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་གྲོལ་ལ། དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ལས་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང༌། ཆེས་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་བའང་སྐྱེའོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་གནོད་པ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་པོས་དེ་ལྟ་བུའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་ཕན་ཡོན་མང་པོ་རྣམས་ཐོབ་པོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་གསེར་བཟང་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་བསྡུས་པའི་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་བསམ་པ་ནི་ཕྱི་མ་དང་དེའི་དུས་དག་ཏུ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་གྱི་བསམ་པ་ནི་བསམ་པའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་བཞིན་ག
Chinese
如果刚出生的具有转轮王名号的婴儿，长到七天的时候，对于那些像刚萌芽一样、根基尚未成熟的众生，天神们会生起极大的欢喜；但对于那些已经长大、快速、强壮、有力量和能力的人，则不会这样。为什么呢？因为现在是为了不中断转轮王的血脉而存在的缘故。同样，对于初发菩提心的菩萨，那些根基尚未成熟，烦恼像刚萌芽一样，平凡的人为了成办佛的一切功德而在轮回中流转。然而，那些见到过去诸佛的天神们会生起极大的欢喜；但对于那些证得八解脱的阿罗汉禅定者，则不会这样。为什么呢？因为这是为了不中断佛的种姓而存在的缘故。光明守护，譬如卡拉平卡鸟的幼鸟，虽然住在蛋壳里，眼睛还没有睁开，但是，它发出的深沉而美妙的声音，就能压倒所有的鸟群。光明守护，同样，初发菩提心的菩萨，虽然住在无明的蛋壳里，眼睛被业和烦恼的黑暗和模糊的网所遮蔽，但是，他发起完全回向善根的修行，发出修行的声音，就能压倒所有的声闻和独觉。光明守护，譬如雪山药王，对于它所拥有的药物，我不需要做什么，不需要完全掌握，不需要分别，只要把药给病人，病就会痊愈。光明守护，同样，菩萨如果如实地修持智慧的药物，那么，他们就会毫不分别地如实修持，并且以平等心对待一切众生，从而精进地治疗他们。光明守护，譬如人们礼拜新月，而不礼拜满月。光明守护，同样，那些对我具有极大信心的人们，应该礼拜菩萨，而不应该礼拜如来。
English
If a newborn infant with the title of Chakravartin grows to be seven days old, the gods will generate great joy for those beings who are like newly sprouted plants and whose faculties are not yet mature; but not for those who are already grown, swift, strong, powerful, and capable. Why is that? Because now it exists for the sake of not interrupting the lineage of the Chakravartin. Similarly, for a Bodhisattva who has first generated the mind of enlightenment, those whose faculties are not yet mature, whose afflictions are like newly sprouted plants, and who are ordinary people revolving in samsara for the sake of accomplishing all the qualities of the Buddha. However, the gods who have seen the Buddhas of the past will generate great joy; but not for those Arhat meditators who have attained the eight liberations. Why is that? Because this exists for the sake of not interrupting the lineage of the Buddha. Light Guardian, for example, the young of the Kalaviṅka bird, even though dwelling in the eggshell with eyes not yet opened, nevertheless, the sound it utters, deep and melodious, overwhelms all the flocks of birds. Light Guardian, similarly, a Bodhisattva who has first generated the mind of enlightenment, even though dwelling in the eggshell of ignorance, with eyes covered by the darkness of karma and afflictions and the web of dimness, nevertheless, by initiating the practice of completely dedicating the roots of virtue, and uttering the sound of practice, he overwhelms all the Śrāvakas and Pratyekabuddhas. Light Guardian, for example, the king of mountains, the snow mountain, whatever medicines it possesses, I do not need to do anything, do not need to completely master, do not need to discriminate, but whatever disease it is given to, it will be cured. Light Guardian, similarly, if a Bodhisattva truly practices the medicine of wisdom, then they will truly practice without discrimination, and with equanimity towards all sentient beings, they will diligently apply themselves to healing them. Light Guardian, for example, just as people pay homage to the new moon, but not to the full moon. Light Guardian, similarly, those who have great faith in me should pay homage to Bodhisattvas, but not to the Tathāgata.
Chinese
是啊。那是什么缘故呢？菩萨出现就是如来，从如来出现的就是声闻和独觉的一切。在菩萨那里也是，这二者是菩萨最初发心，是坚定发心的利益。发心之后立即成为一切众生的供养处，成为上师和福田，以及众生的彼岸，具有无害的福德。对于他来说，就是无害的福德，无论守护的菩萨是睡觉还是醉酒，蛇或者夜叉或者非人这些常住者也不会侵犯。即使转世，也能因那福德而减少损害，成为无病之身，直到不失忆和不失心。此外落入其他人手中的那些未成就的，以及众生的瘟疫和近害，以及平息耗尽之兆的秘密咒语的词句，和明咒的词句，如果落入他的手中就能成就，已经成就的更不用说了。无论住在哪个地方，那里的恐惧和害怕，以及饥荒的恐惧，和非人所造成的近害，未发生的不会发生，已经发生的也会平息。如果最初发心的菩萨在百数众生中转生到恶趣的地狱中，也能以极大的力量迅速解脱，感受比地狱众生更小的痛苦，并且生起极大的厌离心。对于那些众生也具有慈悲心。如是，具有无害福德者，就能获得如是相应的诸多利益。具有意乐就像好的黄金一样，因为不显示被六度所摄的利益和安乐的意乐在来世和彼时中的转变，直到圆满正等菩提之间的意乐就是意乐。那也有三种。
English
Yes. What is the reason for that? The arising of Bodhisattvas is the Tathāgatas, and from the Tathāgatas arise all the Śrāvakas and Pratyekabuddhas. Also, in the presence of the Bodhisattva, these two are the benefits of the Bodhisattva's initial arising of the mind, the firm arising of the mind. Immediately after arising the mind, one becomes the object of offering for all sentient beings, becomes the guru and the field of merit, and the other shore for beings, and possesses harmless merit. For him, it is harmless merit; whether the Bodhisattva being protected is asleep or intoxicated, snakes, Yakshas, or non-humans who are permanent residents will not harm him. Even if he transmigrates, he will experience less harm due to that merit and become of a healthy nature, until there is no loss of memory and no loss of mind. Those that have fallen into the hands of others are unaccomplished, and the words of secret mantras that pacify the plagues and near-harms of sentient beings, and the signs of exhaustion, and the words of knowledge-mantras, if they fall into his hands, will be accomplished; what need is there to speak of those that are already accomplished? Wherever he dwells, the fears and terrors there, and the fears of famine, and the near-harms caused by non-humans, those that have not arisen will not arise, and those that have arisen will be pacified. If that Bodhisattva who has initially generated the mind is born in the lower realms of hell among a hundred sentient beings, he will be liberated very quickly with great power, experiencing less suffering than the hell-beings, and will also generate great weariness. He will also have compassion for those beings. Thus, the one who possesses harmless merit will obtain many such corresponding benefits. Having intention is like good gold, because the intention of benefit and happiness, which is encompassed by the six perfections, does not show transformation in future lives and at that time; the intention up to perfect and complete enlightenment is intention. That also has three aspects.