Tibetan
་འགོག་པ་དང༌། གཟུགས་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་དང༌། ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་འགོག་པ་དང༌། ཚོར་བ་འདུ་བྱེད་ཕུང་པོའི་འགོག་པ་དང༌། ཚོར་བ་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་ཕུང་པོའི་འགོག་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་དག་གི་འགོག་པ་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་འགོག་པ་རྟག་པ་ཞེས་བསམ་མོ། །ཡང་གསུམ་གསུམ་མོ་ཡང་ངོ༌། །འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འགོག་པ་དང༌། གཟུགས་ཚོར་བ་འདུ་བྱེད་འགོག་པ་དང༌། གཟུགས་ཚོར་བ་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་དང༌། གཟུགས་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་འགོག་པ་དང༌། གཟུགས་འདུ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་དང༌། གཟུགས་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་དང༌། ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་འགོག་པ་དང༌། ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་དང༌། ཚོར་བ་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་དང༌། ཡང་བཞི་བཞི་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་འགོག་པ་དང༌། གཟུགས་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་དང༌། གཟུགས་ཚོར་བ་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་དང༌། གཟུགས་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་དང༌། ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མི་རྟག་པ་ཞེས་བསམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་འགོག་པ་རྟག་པ་ཞེས་སྲེད་པ་སྐྱེ་བར་གྱུར་པ་ན། སོ་སོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བཟོད་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཆར་ཡང་འགོག་པ་འདི་ནི་མི་རྟག་པ་ཞེས་སྲེད་པ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་སྡོམ་པའི་འགོག་པའི་བདེན་པ་དམིགས་པའི་བཟོད་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ལམ་ལ་བཅོ་ལྔ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལམ་ནི་ཕུང་པོ་བཞིའི་ངོ་བོ་སྟེ། གང་ལས་གཟུགས་ནི་ངེས་ པར་འབྱིན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཟག་པ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ལམ་ནི་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་བཞིས་བཅོ་ལྔར་འགྱུར་རོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚོར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་རེ་རེ་ནས་ལམ་ཉིད་དུ་སྲེད་པ་འབྱུང་བ་ན་ཡང་གཉིས་གཉིས་ཡང་ངོ༌། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་ཞེས་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་འདུ་བྱེད་དང༌། ཚོར་བ་རྣམ་ཤེས་དང༌། འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་དང༌། འདུ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་དང། ཡང་གསུམ་གསུམ་ཡང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་དང༌། ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་དང༌། ཚོར་བ་འདུ་བྱེད་རྣ
Chinese
的止息，以及色蕴与识蕴的止息，受蕴与想蕴的止息，受蕴与行蕴的止息，受蕴与识蕴的止息，想蕴与行蕴的止息，想蕴与识蕴的止息，行蕴与识蕴的止息认为是常。又是三三也是如此。例如，色蕴、受蕴、想蕴的止息，色蕴、受蕴、行蕴的止息，色蕴、受蕴、识蕴的止息，色蕴、想蕴、行蕴的止息，色蕴、想蕴、识蕴的止息，色蕴、行蕴、识蕴的止息，受蕴、想蕴、行蕴的止息，受蕴、想蕴、识蕴的止息，受蕴、行蕴、识蕴的止息，想蕴、行蕴、识蕴的止息。又是四四，例如，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴的止息，色蕴、受蕴、想蕴、识蕴的止息，色蕴、受蕴、行蕴、识蕴的止息，色蕴、想蕴、行蕴、识蕴的止息，受蕴、想蕴、行蕴、识蕴的止息。涅槃被认为是非恒常的。当对它们的止息产生“常”的贪恋时，对每一个都称为忍。当色蕴等五蕴全部止息时，如果产生“这是无常”的贪恋，则称其为以寂灭的灭谛为目标的忍。应将十五种道结合起来。道是四蕴的自性，从中色蕴并非必然产生，也不是无漏的。因此，道由受蕴等四蕴构成，变为十五种，例如，受蕴被认为是走向苦灭之道。同样，想蕴、行蕴和识蕴也是如此。像这样，当对每一个都产生对道的贪恋时，也有二二。例如，受蕴和想蕴被认为是走向苦灭之道。同样，受蕴和行蕴，受蕴和识蕴，想蕴和行蕴，想蕴和识蕴，行蕴和识蕴。又是三三，例如，受蕴、想蕴、行蕴，受蕴、想蕴、识蕴，受蕴、行
English
cessation, and the cessation of form and consciousness aggregates, the cessation of feeling and perception aggregates, the cessation of feeling and formation aggregates, the cessation of feeling and consciousness aggregates, the cessation of perception and formation aggregates, the cessation of perception and consciousness aggregates, the cessation of formation and consciousness aggregates is considered permanent. Again, three and three are also like that. For example, the cessation of form, feeling, and perception aggregates, the cessation of form, feeling, and formation aggregates, the cessation of form, feeling, and consciousness aggregates, the cessation of form, perception, and formation aggregates, the cessation of form, perception, and consciousness aggregates, the cessation of form, formation, and consciousness aggregates, the cessation of feeling, perception, and formation aggregates, the cessation of feeling, perception, and consciousness aggregates, the cessation of feeling, formation, and consciousness aggregates, the cessation of perception, formation, and consciousness aggregates. Again, four and four, for example, the cessation of form, feeling, perception, and formation aggregates, the cessation of form, feeling, perception, and consciousness aggregates, the cessation of form, feeling, formation, and consciousness aggregates, the cessation of form, perception, formation, and consciousness aggregates, the cessation of feeling, perception, formation, and consciousness aggregates. Nirvana is considered impermanent. When craving arises for their cessation as "permanent," each one is called forbearance. When all five aggregates, such as form, cease, if craving arises for "this is impermanent," it is called forbearance that aims at the truth of cessation of suffering. Fifteen paths should be combined. The path is the nature of the four aggregates, from which form does not necessarily arise, nor is it without outflows. Therefore, the path is composed of the four aggregates, such as feeling, and becomes fifteen, for example, feeling is considered the path that leads to the cessation of suffering. Similarly, perception, formation, and consciousness. In this way, when craving arises for the path in each one, there are also two and two. For example, feeling and perception are considered the path that leads to the cessation of suffering. Similarly, feeling and formation, feeling and consciousness, perception and formation, perception and consciousness, formation and consciousness. Again, three and three, for example, feeling, perception, and formation, feeling, perception, and consciousness, feeling, formation, and
Tibetan
མ་ཤེས་དང༌། འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལ་སྲེད་པ་འབྱུང་བ་ན། ལམ་གྱི་བདེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དམིགས་པ་སོ་སོར་བཟོད་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་བཞི་ཆར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་སྲེད་པ་དེའི་ཚེ་ལམ་གྱི་བདེན་པ་དམིགས་པ་བསྡོམས་པའི་བཟོད་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་གཟུགས་འགོག་པར་འགྲོ་བ་ངེས་པར་འབྱིན་པའི་ལམ་མོ་ཞེས་འདོད་ན། ཚོར་བ་འགོག་པར་འགྲོ་བའོ། །འདུ་ཤེས་འགོག་པར་འགྲོ་བའོ། །འདུ་བྱེད་འགོག་པར་འགྲོ་བའོ། །རྣམ་ཤེས་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ནས་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ་བགྲོད་པའི་ལམ་ཉིད་དུ་སྲེད་ནས། ཡང་གཉིས་གཉིས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་བསམ་མོ། །གཟུགས་འདུ་ཤེས་འགོག་པར་འགྲོ་བའོ། །གཟུགས་འདུ་བྱེད་འགོག་པར་འགྲོ་བའོ། །གཟུགས་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །ཚོར་བ་འདུ་བྱེད་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །ཚོར་བ་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །འདུ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའི་ལམ་མོ་ཞེས་བསམ་མོ། །ཡང་གསུམ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའི་ལམ་མོ་ཞེས་བསམ་མོ། །གཟུགས་ཚོར་བ་འདུ་བྱེད་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །གཟུགས་ཚོར་བ་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །གཟུགས་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །གཟུགས་འདུ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །གཟུགས་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །ཚོར་བ་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའི་ལམ་མོ་ཞེས་བསམ་མོ། །ཡང་བཞི་བཞི་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་འགོག་པ་བགྲོད་པའི་ལམ་མོ་ཞེས་བསམ་མོ། །གཟུགས་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའི་ལམ་དང༌། གཟུགས་ཚོར་བ་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའི་ལམ་མོ། །གཟུགས་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའོ། །ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་འགོག་པ་བགྲོད་པའི་ལམ་ངེས་པར་འབྱིན་པའོ་ཞེས་བསམ་མོ
Chinese
无知和，感觉、概念、行、识和，是走向痛苦止息的道路啊，这样想。同样，当对它生起贪爱时，也对所有道谛的目标各自生起忍。当感觉等所有四蕴也都是走向痛苦止息的道路啊，当贪爱这样时，就称之为道谛目标总合的忍。当想要色是必定产生止息的道路时，感觉是走向止息的。概念是走向止息的。行是走向止息的。识是走向止息的道路啊，这样想。同样，从一一贪爱走向痛苦止息的道路本身，又是二二。例如，色、感觉是走向痛苦止息的道路啊，这样想。色、概念是走向止息的。色、行是走向止息的。色、识是走向止息的。感觉、概念是走向止息的。感觉、行是走向止息的。感觉、识是走向止息的。概念、行是走向止息的。概念、识是走向止息的。行、识是走向止息的道路啊，这样想。又是三三。 例如，色、感觉、概念是走向止息的道路啊，这样想。色、感觉、行是走向止息的。色、感觉、识是走向止息的。色、概念、行是走向止息的。色、概念、识是走向止息的。色、行、识是走向止息的。感觉、概念、行是走向止息的。感觉、概念、识是走向止息的。感觉、行、识是走向止息的。概念、行、识是走向止息的道路啊，这样想。又是四四。例如，色、感觉、概念、行是走向止息的道路啊，这样想。色、感觉、概念、识是走向止息的道路和，色、感觉、行、识是走向止息的道路。色、概念、行、识是走向止息的。感觉、概念、行、识是必定产生走向止息的道路啊，这样想。
English
Ignorance, feeling, conception, formation, consciousness, and, are the path to the cessation of suffering, so think. Likewise, when craving arises for it, tolerance arises separately for all the objects of the truth of the path. When all four aggregates, such as feeling, are also the path to the cessation of suffering, when craving is like that, it is called the tolerance of the combined objects of the truth of the path. When one desires that form is definitely the path that produces cessation, feeling is going to cessation. Conception is going to cessation. Formation is going to cessation. Consciousness is the path to cessation, so think. Likewise, from each craving for the path of going to the cessation of suffering itself, again two by two. For example, form, feeling is the path to the cessation of suffering, so think. Form, conception is going to cessation. Form, formation is going to cessation. Form, consciousness is going to cessation. Feeling, conception is going to cessation. Feeling, formation is going to cessation. Feeling, consciousness is going to cessation. Conception, formation is going to cessation. Conception, consciousness is going to cessation. Formation, consciousness is the path to cessation, so think. Again three by three. For example, form, feeling, conception is the path to cessation, so think. Form, feeling, formation is going to cessation. Form, feeling, consciousness is going to cessation. Form, conception, formation is going to cessation. Form, conception, consciousness is going to cessation. Form, formation, consciousness is going to cessation. Feeling, conception, formation is going to cessation. Feeling, conception, consciousness is going to cessation. Feeling, formation, consciousness is going to cessation. Conception, formation, consciousness is the path to cessation, so think. Again four by four. For example, form, feeling, conception, formation is the path to cessation, so think. Form, feeling, conception, consciousness is the path and, form, feeling, formation, consciousness is the path. Form, conception, formation, consciousness is going to cessation. Feeling, conception, formation, consciousness is definitely producing the path to cessation, so think.