Tibetan
།བློ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །བརྩོན་པས་སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས། །མི་རྣམས་ལ་ནི་བརྩེ་མཛད་ནས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལས་ཆུ་ཐིགས་ལྟར། །རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ནི་དེ་རྣམས་ལས། །དེ་ཆོས་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཡི། །བསྟན་བཅོས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྟོན། །ཆུ་ཡི་ ཐིགས་པས་སྟོང་ཆ་ལྟར། །འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་རྣམས་ཀྱི། །ཆོས་སྣམས་རྣམ་པར་ངེས་པ་དག །དེ་ལས་བདག་གིས་ཡང་པ་སྡུས་སོ། །དེས་ན་ཕྱོགས་འདིའི་བདེ་ལེགས་ཀྱི། །ཐར་པ་སྔོན་འབྱུང་རྒྱུ་གཅིག་པུ། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །རབ་ཏུ་དབྱེར་བ་རང་རྒྱུས་ཞེས་བྱ། །འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་ཆོས་རྣམས། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ལས་བདག་གི་གང༌། །བསོད་ནམས་དེས་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས། །འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་མ་བྱིན་གྱུར། །འདི་ལྟར་ཡང༌། ཐུབ་པའི་ངག་ནི་ངེས་པར་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཉིད་དེའི་གསལ་བར་བྱེད་པ་རྣམས། །སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་འགྲེལ་མཛད་རྒྱས་པ་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །རྟོགས་པར་དཀའ་བ་དེ་ལས་ཇི་ལྟ་བུར་ཡང་ཚིག་གམ་ངག་དག་དྲངས་པ་འདི། །ཡིད་གཞུང་ངན་པར་ང་ཡིད་ཁེལ་ཡོད་རིང་དུ་སྤངས་ནས་གཞུང་ནི་འགྲེལ་མཛད་ཅེས། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཐ་ཤལ་འདི་ལས་གང་དག་རང་དམ་གཞན་དོན་ཕུན་ཚོགས་འབྱུང༌། །བློ་ངན་འདིས་ནི་འདི་རུ་ཁྱད་འཕགས་བྱས་གང་ངལ་བ་འབའ་ཞིག་སྐྱེ་བར་ཟད། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རབ་བསླང་སྨྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོས་རང་གི་མ་གོལ་བསྣུན་པ་ཡིས། །སྨན་གསེལ་བར་རང་གིས་བཀོད་དེ་མི་སྲུན་དོན་དུ་བདག་གིས་གཞུང་མ་བྱས། །འོན་ཀྱང་རྒས་ཤིང་རྙིངས་པ་བརྟན་པོས་ནོན་པས་བསྟན་བཅོས་མང་པོ་རྣམས། །རྒྱུན་དུ་ལྟ་བར་མི་ནུས་པས་ཡིན་ང་རྒྱལ་ལས་མ་ཡིན། །སྡེ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ནི་རྒྱལ་སྲས་ཚུལ་ལུགས་རྗེས་འབྲངས་ནས། །བསླབ་བྱའི་ཡུལ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབད་པས་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བཟླུམས། །མཉམ་མེད་རྒྱལ་བའི་ཆོས་འདི་རང་ཉིད་ཁོ་ན་ཡིས། །གཞུང་འདི་གཅིག་པུས་ཡུལ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བདག་གིས་བརྩམས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་གཞན་དོན་མ་ཡིན་འདི་དག་ལས། །ལེགས་གསུངས་བདུད་རྩི་རོ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་འདིར་ངེས་མཆིས། །དེས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་ཡིད་རང་ཚིམ་ཞིང་མཉེས་པར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བདག་གིས་ངལ་བ་ངེས་པར་དཔལ་ཡོད་ལགས། །འོན་ཀྱང་ས་སྟེངས་དག་ན་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་འཐོར་བུར་གནས། །མི་སྲིད་དྲི་མ་གླང་པོས་སྦགས་པས་སྟེངས་བྱ་བ་བར་གནས། །འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ
Chinese
具慧菩萨与，声闻众之行境也。精勤昔日之导师，慈爱于诸人，如大海之一滴水，广大之法即彼等，彼法充满甘露者，示现论典大海。如水之滴空性般，有为无为诸法之，法相种种决定者，其中我亦略摄之。故此方之安乐，解脱先出唯一因，教法珍宝诸法之，善加辨别自续名。有为无为诸法相，集为一体我之，福德以此诸有情，有为无为愿赐予。如是，能仁之语实难解，彼之显明者，昔日导师等释作，广大论典一切也，难解之中如何亦，词语或语所引此，恶心我执长时舍，论乃释作如是言。此下劣之论著中，自誓他利圆满生，此劣慧于此作殊胜，唯生疲劳而已。如是等之猛厉语，金刚猛厉击毁自误，自设良药为解脱，我非为不调顺者著论。然衰老朽迈坚固压，众多论典诸法相，恒常不能阅览故，非因我慢所致也。随顺种种部派与，王族之规后，一切应学之处，勤奋合为一。无等胜者之法，唯独以此，此论唯一故，为令通达一切处。虽我造然非为他人，此等之中，善说甘露味，亦定甚微小。然彼亦令高士心，自足喜悦而生。是故我之劳作定，具光荣也。然于此地上，高士零星住，非理垢染象所污，故住于中。
English
The realm of the wise Bodhisattvas and the Shravakas. The former teachers, with diligence, showed love to the people. Like a drop of water from the great ocean, the vast Dharma is from them. That Dharma is filled with nectar, showing the great ocean of scriptures. Like emptiness with a drop of water, the characteristics of conditioned and unconditioned dharmas are determined in various ways. From that, I have also briefly summarized. Therefore, the happiness and well-being of this region, the sole cause of liberation, is called "Self-Continuum," which distinguishes the precious teachings of the Dharma. The characteristics of conditioned and unconditioned dharmas, gathered into one, my merit, may it be given to all sentient beings as conditioned and unconditioned. Thus, the words of the Able One are indeed difficult to understand, and those who clarify them, the former teachers and others, have explained them, and all the vast scriptures, too. How can any words or speech be drawn from that which is difficult to understand? I have long abandoned evil thoughts and ego, and the commentary is said to be explained in this way. From this inferior treatise, self-vows and the perfection of benefiting others arise. This inferior wisdom makes this superior, only fatigue arises. Such fierce words, the fierce vajra strikes and destroys self-deception, setting up one's own medicine for liberation. I have not written a treatise for the unruly. However, old age and decay firmly press down, and many scriptures and dharmas, I am constantly unable to read them, not because of my arrogance. Following various sects and the customs of the royal family, all the places of learning are diligently brought together as one. The Dharma of the Unequaled Victor, only by this alone, because this treatise is unique, in order to understand all places. Although I have created it, it is not for the sake of others. Among these, the taste of the well-spoken nectar is certainly very small. However, it also makes the hearts of noble people self-satisfied and joyful. Therefore, my labor is certainly glorious. However, on this earth, noble people live scattered, and the defilement of unreasonableness is defiled by elephants, so it dwells in the middle.
Tibetan
་བྱས་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་པཎྜི་ཏ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་སྟོབས་བཅུ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ། སྟོབས་བཅུ་དཔལ་བཤེས་གཉེན།
Chinese
名为《有为之决定》。释迦比丘班智达大长老十力吉祥知识所造完毕。 完。 名为《有为与无为之决定》。十力吉祥知识。
English
The Treatise Called "Determination of the Conditioned" is completed. Composed by the Shakya Bhikshu, Great Pandit Elder, Ten Powers Glorious Spiritual Friend. Finished. The Treatise Called "Determination of the Conditioned and the Unconditioned." Ten Powers Glorious Spiritual Friend.