Tibetan
་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དོ། །བསམ་གཏན་གསུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཚད་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ་ཞེས་གཞན་དག་ གོ །བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གསུམ་གྱི་ཚད་ནི་སྟོང་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པའི་ཚད་དོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །དེ་ལ་གནས་འོག་མར་སྐྱེས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གོང་མའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཐོང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གནས་གོང་མར་སྐྱེས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་འོག་མའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཐོང་བ་ཉིད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ལམ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གོང་དུ་སྐྱེས་པ་འོངས་ནས་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞིང༌། ཁམས་གོང་མ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ས་གོང་མ་པ་ཞེས་པ་ཡང་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ནི་ས་གཞི་དང༌། ཀུན་འཁོར་བཞིའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ས་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ས་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ས་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སའོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཀུན་འཁོར་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཀུན་འཁོར་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཀུན་འཁོར་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཀུན་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཅི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །རྣམ་པར་གཞག་པ་འདི་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅུ་དང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་གོ་སྐབས་སམ་བར་ཆོད་ནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ནི་འཇིག་བཞིན་པ་དང་འཆགས་བཞིན་པ་ཡིན་པ་དང༌། འོག་མིན་ལས་སྟེང་ན་ཡང་འདོད་པའི་ཁམས། འདོད་པའི་ཁམས་ལས་འོག་ཏུ་ཡང་འོག་མིན་ནོ་ཞེས་སོ། །གང་ཞིག་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷའི་གནས་ལ་སོགས་པ་ནས་འོག་མིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཉི་ཤུ་ཉེར་གསུམ་གྱི་གནས་རྣམས་ཀྱི་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཚད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བང་རིམ་བཞི་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྩ་བའི་གནས་ཏེ། འདི་ནས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཞི་བཅུའོ། །དེ་ནས་འོག་གི་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ། ཇི་སྲིད་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་ནས་སྟེང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་སོ། །དེ་ལས་ཡང་འོག་ཏུ་འཛམ་ བུའི་གླིང་དུ་ཇི་སྲིད་པ་དེ་
Chinese
是欲界的量。第三禅的宫殿是二千世界的量。第四禅的宫殿的量是三千大千世界，其他也是如此。初禅等三个宫殿的量是小千等量。有些说，第四禅的宫殿是不可估量的。对此，生于下界的诸神不能见到上界的宫殿。生于上界的诸神才能见到下界的宫殿。凭借神通或具有神通，才能向上界行进。生于上界者前来才能见到，但不是上界。所谓上界者，也不是能见到的。无色界是地和四处。即：虚空无边处的地，识无边处的地，无所有处的地，非想非非想处的地。虚空无边处的周遍，识无边处的周遍，无所有处的周遍，非想非非想处的周遍。如此形成的世间界的边际是不存在的，有多少虚空界，就有多少世间界。这些安立不是世间界各方十方和上下有空间或间隔，世间界是坏灭和形成的。也有说，非想非非想处之上也有欲界，欲界之下也有非想非非想处。从四大天王的天处等直到非想非非想处，要说二十三处的下和上的量。例如，第四层是四大天王的基本处所，从这里有四万由旬。从那里到下面的赡部洲，有多远就有多远，到上面的三十三天处。从那里再到下面的赡部洲，有多远就有多远，
English
is the measure of the desire realm. The palace of the third dhyana is the measure of the two thousand worlds. The measure of the palace of the fourth dhyana is the three thousand great thousand worlds, and so on. The measure of the first dhyana and the three palaces is the measure of the small thousand and so on. Some say that the palace of the fourth dhyana is immeasurable. In this regard, the gods born in the lower realms cannot see the palaces of the upper realms. Only the gods born in the upper realms can see the palaces of the lower realms. One can go to the upper realms by means of magical powers or by possessing magical powers. Those born in the upper realms come and see, but not the upper realms. The so-called upper realms are also not visible. The formless realm is the ground and the four spheres. Namely: the ground of the sphere of infinite space, the ground of the sphere of infinite consciousness, the ground of the sphere of nothingness, and the ground of the sphere of neither perception nor non-perception. The pervasiveness of the sphere of infinite space, the pervasiveness of the sphere of infinite consciousness, the pervasiveness of the sphere of nothingness, and the pervasiveness of the sphere of neither perception nor non-perception. The boundary of the world system thus formed does not exist, and there are as many world systems as there are space realms. These establishments are not the world systems in the ten directions and above and below with space or intervals, the world systems are destroying and forming. It is also said that above the realm of neither perception nor non-perception there is also the desire realm, and below the desire realm there is also the realm of neither perception nor non-perception. From the abodes of the Four Great Kings and so on up to the end of Akanistha, the measure of the lower and upper twenty-three abodes should be stated. For example, the fourth level is the basic abode of the Four Great Kings, from here there are forty thousand yojanas. From there to the Jambudvipa below, as far as it is, so far to the abode of the Thirty-three above. From there again to the Jambudvipa below, as far as it is,