Tibetan
བའོ། །དེ་ལ་ཆུའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བསིལ་བ་དང༌། མྱང་བདེ་བ་དང༌། ཡང་བ་དང༌། འཇམ་པ་དང༌། དངས་བ་དང༌། དྲི་ངན་པ་མེད་པ་དང༌། འཐུང་བ་ན་མགྲིན་པ་མི་འགག་པ་དང༌། འཐུངས་ན་ཡང་ལྟོ་བ་ལ་མི་གནོད་པའོ། །ཡང་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་བར་བདུན་རོལ་མཚོ་ཡིན། །དང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ། །དེ་ནི་ནང་གི་རྒྱ་མཚོ་ཡིན། །དེ་ཡི་ངོས་ལ་སུམ་འགྱུར་ཏེ། །རོལ་མཚོ་གཞན་རྣམས་ཕྱེད་ཕྱེད་དོ། །ཞེས་སོ། །མུ་ཁྱུད་འཛིན་དང་ཁོར་ཡུག་དག་གི་བར་དུ་ནི་བ་ཚྭ་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའོ། །ཡང་གསུངས་ཏེ། ལྷག་མ་ཕྱི་ཡི་མཚོ་ཆེན་ལ། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་སྟོང་ཕྲག་ནི། །ཉི་ཤུ་གཉིས་སོ་དེ་ལ་ནི། །ཞེས་སོ། །མུ་ཁྱུད་འཛིན་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞིར་གླིང་བཞིའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷོ་རུ་འཛམ་བུའི་གླིང་དང༌། ནུབ་ཏུ་བ་ལང་སྤྱོད་དང༌། བྱང་དུ་སྒྲ་མི་སྙན་དང༌། ཤར་དུ་ལུས་འཕགས་པོའོ། །ཡང་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང༌། འཛམ་བུའི་གླིང་ནི་ངོས་གསུམ་ལ། །སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཏེ་ཤིང་རྟའི་དབྱིབས། །གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞི། །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཟླ་གམ་འདྲ། །ངོས་གསུམ་འདི་དང་འདྲ་གཅིག་ལ། །དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །བ་ལང་སྤྱོད་ནི་ཟླུམ་པོ་ལ། །སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །དབུས་ལ་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་གསུམ། །སྒྲ་མི་སྙན་བརྒྱད་གྲུ་བཞིར་མཉམ། །ཞེས་སོ། །བར་བར་དུ་གླིང་བརྒྱད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ལོགས་གཉིས་སུ་རྔ་ཡབ་དང༌། རྔ་ཡབ་གཞན་ནོ། །བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་ནི། གཡོ་ལྡན་དང༌། ལམ་མཆོག་འགྲོའོ། །སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ནི། སྒྲ་མི་སྙན་དང༌། སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླའོ། །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཀྱི་ནི། ལུས་དང༌། ལུས་འཕགས་ པའོ། །འདིར་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་བྱང་དུ་རི་ནག་པོ་གསུམ་སྟེ། དེ་ལས་འདས་པ་ན་ཡང་གསུམ་མོ། །ཡང་གསུམ་སྟེ་དགུའོ། །དེའི་ཕ་རོལ་ན་རི་ཁ་བ་ཅན་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕ་རོལ་ན་ཆུ་དང་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ཡོད་པ་མཚོ་མ་དྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་གང་བའོ། །དེ་ལས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་འབབ་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། གང་གཱ་དང༌། སིན་དྷུ་དང༌། ཤཱི་ཏ་དང༌། པཀྵུའོ། །མཚོ་འདིའི་འགྲམ་བྱང་ཕྱོགས་ན་འཛམ་བུའི་ཤིང་ཡོད་དེ། མཐོ་བ་དང་རྒྱར་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུའི་ཚད་དང་ལྡན་པའོ། །གཞི་གང་ཞིག་གིས་འཛམ་གླིང་ཞེས་གྲགས་པ། །གང་གི་འབྲས་བུ་མངར་དང་རོ་མཆོག་གོ །དེའི་ཕ་རོལ་ན་རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་བའོ། །འཛམ་བུ་གླིང་འདིའི་དབུས། རྡོ་རྗེའི་གདན་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ས་གཞི་ལས་མངོན་པར་གྲུབ་པ། མཐོ་རུ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མཐའ་དང༌། ཞེང་དུ་ཤིང་རྟ་འཁོར་ལོའི་ཚད་དང་ལྡན་པ། གང་དུ་སྲིད་པ་ཐ་མའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཉིད་ཀྱི་འོག །དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ན་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཡོད་དེ་རྔམས་དང་ཞེང་དག་ཏུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུའི་ཚད་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟར་འདི་ནས་མནར་མེད་པ་འདིའི་འོག་གི་ས་གཞི་ནི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཞི་བཅུར་འགྱུར་རོ། །མནར་མེད་པའི་སྟེང༌། གོང་ནས་གོང་དུ་དམྱལ་བ་བདུན་རྣམ་པར་གནས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། དུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང༌། དུ་འབོད་དང༌། བསྡུས་འཇོམས་དང༌། ཐིག་ནག་དང༌། ཡང་སོས་སོ་ཞེས་མནར་མེད་པའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ནས་གནས་སོ་ཞེས་གཞན་དག་གོ །མནར་མེད་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ནི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དོ། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་སོ་སོ་ལ་ཉེ་འཁོར་གྱི་དམྱལ་བ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུ་ཀཱུ་ལ་དང༌། ཀུ་ཎ་པ་དང༌། སྤུ་གྲིས་གཏམས་པའི་ལམ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆུ་བོ་རབ་མེད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལའང་ཉེ་བའི་དམྱལ་བ་བཞི་སྟེ། འདི་ལྟར་ཕྱོགས་གཞན་གསུམ་ལ་སོ་སོར་བཞི་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་བཅུ་དྲུག་གོ །གཞན་ཡང་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་ནི་དམྱལ་ བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐད་དུ་གནས་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཆུ་བུར་ཅན་དང༌། ཆུ་བུར་ཆེན་པོ་དང༌། སོ་ཐམས་ཐམས་དང༌། ཧ་ཧ་དང༌། ཧུ་ཧུ་དང༌། ཨུཏྤལ་ལྟ་བུ་དང༌། པདྨ་ལྟ་བུ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། །ཉི་ཚེ་བའི་དམྱལ་བ་རྣམས་ནི་གནས་ངེས་པ་མེད་དེ། ཆུ་བོའི་འགྲམ་དང༌། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དང་རི་དང་མྱ་ངམ་ཐང་དང་ཡུལ་ངན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་གནས་པའོ། །དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བའི་གནས་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། སྐམ་དང་ཆུ་དང་ནམ་མཁའ་ལའང༌། ཞེས་སོ། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའོ། །དེ་ཡང་འདི་ནས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་འོག་གི་ཆ་ལ། དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱས་མཚམས་ཡོངས་སུ་བཅད་པ་ནི་རྒྱལ་པོའི་གནས་སའོ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་རྣམ་པར་བརྟེན་པ་ཉིད་དོ། །ལྷ་མ་ཡིན་ནི་རི་རབ་ལ་སྟེ། བང་རིམ་འོག་མ་ལས་འོག་གི་ནང་ཆེན་པོའི་ཕུག་ན་ཀུན་དུ་གནས་སོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་ནི་དྲུག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་གནས་དང
Chinese
是也。关于水的八种功德是这样的：凉、味美、轻、软、清澈、无异味、饮用时不呛喉、饮用后不伤腹。又说：它们之间有七重嬉水之海。第一个是八万由旬。那是内海。它的表面是三倍。其他的嬉水之海都是一半一半。如此说。在持地和周围之间是咸水的大海。又说：剩余的外海大海上，有三十二万二千由旬。如此说。在持地之外的四个方向有四大洲。是这样的：南方是赡部洲，西方是牛货洲，北方是俱卢洲，东方是胜身洲。又说：那也是，赡部洲有三面，两千由旬，形状像车。一面是四分之二由旬。东方的胜身洲形状像半月。三面和这一面一样，三百五十由旬。牛货洲是圆形的，八千由旬。中央是三千五百由旬。俱卢洲是四方相等的。如此说。中间有八小洲，是这样的：赡部洲的两侧是拂洲和另一个拂洲。牛货洲的是：具财和道胜行。俱卢洲的是：俱卢洲和俱卢洲的伴侣。东方胜身洲的是：身和胜身。在此，赡部洲的北方有三座黑山。越过那三座山还有三座。再有三座，共九座。在那边是雪山。在那边有水和宽度为五十由旬的无热恼海，充满了具有八种功德的水。从那里流出四大河流。是这样的：恒河、印度河、希达河、博叉河。这海的北岸有赡部树，高和宽都有五十由旬。以何为基础而被称为赡部洲？它的果实香甜味道极佳。在那边是有香气散发的香山。赡部
English
It is so. The eight qualities of water are as follows: coolness, pleasant taste, lightness, softness, clarity, absence of foul odor, non-choking when drunk, and non-harmful to the stomach when drunk. It is also said: Between them are seven seas of play. The first is eighty thousand yojanas. That is the inner sea. Its surface is three times. The other seas of play are half and half. So it is said. Between the Holder of Circumference and the surroundings is the great salty sea. It is also said: On the remaining outer great sea, there are three hundred and twenty-two thousand yojanas. So it is said. Outside the Holder of Circumference, in the four directions, are the four continents. They are as follows: In the south is Jambudvipa, in the west is Godaniya, in the north is Kuru, and in the east is Videha. It is also said: That is also, Jambudvipa has three sides, two thousand yojanas, shaped like a chariot. One side is two and a half yojanas. Eastern Videha is shaped like a crescent moon. Three sides are like this one, three hundred and fifty yojanas. Godaniya is round, eight thousand yojanas. The center is three thousand five hundred yojanas. Kuru is square and equal. So it is said. In between are eight subcontinents, as follows: On the two sides of Jambudvipa are Chamara and another Chamara. Those of Godaniya are: Sreemanta and Pathas. Those of Kuru are: Kuru and the companion of Kuru. Those of eastern Videha are: Deha and Videha. Here, in Jambudvipa, to the north of Jambudvipa are three black mountains. Beyond those three there are also three. Again three, making nine. Beyond that is the snowy mountain itself. Beyond that is the Anavatapta lake, with water and a width of fifty yojanas, filled with water possessing eight qualities. From there flow four great rivers. They are as follows: Ganga, Sindhu, Sita, and Vaksu. On the north shore of this lake is the Jambu tree, with a height and width of fifty yojanas. On what basis is it called Jambudvipa? Its fruits are sweet and of excellent taste. Beyond that is the fragrant mountain with rising fragrance. Jambu
Chinese
此洲中央，金刚座由黄金自性之土地所显现，高度等同赡部洲之边际，宽度等同马车轮之尺寸，乃是最后有之菩萨安住并生起如金刚般之等持之处。此赡部洲之下，二十千由旬处有无间大地狱，其长度与宽度亦等同二十千由旬之尺寸。如是，自此处至无间地狱下方的地基则有四十千由旬。无间地狱之上，由下往上依次有七层地狱。即：极热地狱、热地狱、巨号叫地狱、号叫地狱、合拢地狱、黑绳地狱、复活地狱，如是等等，于无间地狱四方之外环绕而住。无间等即为八大热地狱。此八大热地狱各自有十六近边地狱，即：俱俱罗、俱那婆、利刃充满之路等等，以及无量之河。每一方亦有四近边地狱，如是其余三方亦各自有四，总计十六。此外，八寒地狱则位于各大热地狱之正上方。即：疱疮地狱、疱裂地狱、阿啾啾地狱、呵呵地狱、呼呼地狱、青莲花地狱、莲花地狱、大莲花地狱。零星地狱则无固定处所，住于河岸、海边、山间、荒野以及恶劣之处等等。畜生之根本处所乃是大海，亦有住于陆地、水中与空中者。饿鬼之王为阎罗王。其处所位于此处五百由旬之下方，以五百由旬完全隔开者，即为阎罗王之住所。此外则为其他依托之处。阿修罗则位于须弥山，于下层阶梯之下方巨大洞穴之中普遍安住。欲界天之居所则有六处，即四大天王众天之住所，
English
In the center of this continent, the Vajra Throne is manifested from the land of golden essence, its height equal to the edge of Jambudvipa, and its width equal to the size of a chariot wheel. It is where the last existence Bodhisattva dwells and generates samadhi like a vajra. Below this Jambudvipa, at twenty thousand yojanas, is the great Avici hell, its length and width also equal to twenty thousand yojanas. Thus, from here to the foundation below Avici hell is forty thousand yojanas. Above Avici hell, from bottom to top, are seven hells. Namely: Extremely Hot Hell, Hot Hell, Great Howling Hell, Howling Hell, Crushing Hell, Black Rope Hell, Revival Hell, and so on, residing around the four sides of Avici Hell. Avici and others are the eight great hot hells. Each of these eight great hot hells has sixteen neighboring hells, namely: Kukkula, Kunapa, the road filled with sharp blades, and so on, and the Immeasurable River. Each side also has four neighboring hells, and the other three sides each have four, totaling sixteen. In addition, the eight cold hells are located directly above the great hot hells. Namely: Blister Hell, Great Blister Hell, Atata Hell, Hahaha Hell, Huhu Hell, Utpala-like Hell, Padma-like Hell, and Great Padma-like Hell. The ephemeral hells have no fixed location, residing on riverbanks, seashores, mountains, wildernesses, and evil places, and so on. The fundamental abode of animals is the great ocean, but they also live on land, in water, and in the sky. The king of the pretas is Yama. His abode is located five hundred yojanas below this place, completely separated by five hundred yojanas, which is the residence of King Yama. Other than that, they rely on other places. The Asuras are located on Mount Sumeru, universally residing in the large caves below the lower tiers. The abodes of the desire realm gods are six, namely, the abodes of the Four Great Kings.
Tibetan
༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་གནས་དང༌། འཐབ་བྲལ་གྱི་གཞལ་ཡས་དང༌། དགའ་ལྡན་གྱི་གཞལ་ཡས་དང༌། འཕྲུལ་དགའི་གནས་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་གནས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་བཞི་དང༌། རི་བོ་རྒྱུད་བདུན་དང༌། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་སྐར་མའི་གཞལ་ཡས་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནས་སྟེང་དུ་བར་སྣང་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཞི་བཅུ་ན། རླུང་ནི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར། རི་རབ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང་སྐར་མ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྣམས་རྒྱུ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་ལྷུན་པོའི་ཕྱེད་ནས་ཏེ། མུ་ཁྱུད་འཛིན་གྱི་རིའི་རྩེ་མོ་དང་མཉམ་པར་རྒྱུ་བར་བྱེད་དོ། །ཚད་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་གཅིག་གོ །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ལྷུན་པོའི་ཕྱེད་ན་ཉི་ཟླ་སྟེ། དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་གཅིག་དང་བཅས། །ཞེས་སོ། །སྐར་མ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཚད་ནི། གང་དག་ཆུང་བ་དེ་ནི་རྒྱང་གྲགས་ཙམ་མོ། །ཉི་མའི་གཞལ་ཡས་ཀྱི་འོག་ཕྱི་རོལ་ནི་མེ་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་ཟླུམ་པོ་སྟེ་འོད་ཟེར་ནི་ཚ་བ་དང་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ཟླ་བའི་གཞལ་ ཡས་ཁང་གི་འོག་ཀྱང་ཆུ་ཤེལ་ཟླུམ་པོ་བསིལ་བ་དང་གསལ་བར་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །ཟླ་བ་གཅིག་གིས་གླིང་བཞིར་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་གཅིག་གིས་ཀྱང་ངོ༌། །འདི་ལྟ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་མཚན་བྱེད་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་སུ་ཉི་མ་ནུབ་པའོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཉི་མ་ཕྱེད་དོ། །བ་གླང་སྤྱོད་དུ་ཤར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གླིང་གཞན་ལ་ཅི་རིགས་སུ་སྦྱར་རོ། །འདིར་ཉི་མའི་འགྲོ་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོ་དག་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བྷཱ་དྲ་བ་དེའི་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགུ་ནས་མཚན་མོ་འཕེལ་ལོ། །ཕཱ་ལ་གུ་ནའི་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགུ་ནས་མཚན་མོ་འགྲིབ་བོ། །གང་གི་ཚེ་མཚན་མོ་འཕེལ་བ་དེའི་ཚེ་ཉིན་མོ་འགྲིབ་བོ། །གང་གི་ཚེ་ཉིན་མོ་འགྲིབ་པ་དེའི་ཚེ་མཚན་མོ་འཕེལ་ལོ་ཞེས་སོ། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉམས་པར་མཐོང་བ་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངོས་གཞན་ལ་གྲིབ་མ་བབས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་རྫོགས་པར་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ་ལོ། །ཡང་ན་རྒྱུ་བའི་འཚོགས་པ་གང་ལས་དེ་དེ་འདྲ་བ་སྟེ། རེས་འགའ་ནི་ཉམས་པ་དང་ཕྱེད་དང་རྫོགས་པར་མཐོང
Chinese
三十三天众神之境，无诤之宫殿，兜率之宫殿，乐变化天之境，他化自在天之宫殿。四大天王之境有三种，即：须弥山之四层阶梯，七重山脉，以及太阳、月亮和星星的宫殿。从这里向上，虚空中四万由旬处，风如水之轮廓，环绕须弥山，日月星辰之宫殿于其中运行。日月从须弥山之半腰，与持轴山之顶端齐平处运行。大小为，月亮之轮廓为五十由旬，太阳之轮廓为五十一由旬。如是说：须弥山之半有日月，具足五十一由旬。星星之宫殿的大小是，小者约为一呼气之长。太阳宫殿之外下方是火晶之自性，圆形，光芒炽热而明亮。月亮宫殿之下方也是水精，圆形，凉爽而显现光明。一个月亮对四大部洲起作用，一个太阳也是如此。例如，当北方俱卢洲是夜晚时，东方胜身洲太阳西落，南赡部洲是中午，西牛货洲是日出。同样，其他洲也要相应地调整。在此，根据太阳运行的差异，夜晚和白天会有增长和减少。例如，婆陀罗婆月的黑分第九天开始，夜晚增长。颇勒窭拿月的黑分第九天开始，夜晚减少。当夜晚增长时，白天就减少；当白天减少时，夜晚就增长。如果问，为什么在白分的第一天，会看到月亮亏损呢？因为太阳的光芒在月亮轮廓的另一侧投下阴影，所以看到的是不完整的轮廓。或者，由于运行的聚合，情况就是这样，有时会看到亏损、一半和完整。
English
The abode of the Thirty-three Gods, the palace of No Strife, the palace of Tushita, the realm of Delightful Transformation, and the palace of Others' Power of Transformation. The realm of the Four Great Kings has three aspects: the four tiers of Mount Meru, the seven mountain ranges, and the palaces of the sun, moon, and stars. From here upwards, in the space forty thousand leagues away, the wind, like a circle of water, completely surrounds Mount Meru, and the palaces of the moon, sun, and stars move within it. The moon and sun move from halfway up Mount Meru, level with the top of the Axis-holding Mountain. The size is, the moon's circumference is fifty leagues, and the sun's circumference is fifty-one leagues. As it is said: Halfway up Mount Meru are the sun and moon, with fifty-one leagues. The size of the stars' palaces is: the smaller ones are about the length of a breath. The outside below the sun's palace is the nature of fire crystal, round, and its rays are hot and very bright. Below the moon's palace is also water crystal, round, cool, and appears bright. One moon acts on the four continents, and so does one sun. For example, when it is night in Uttarakuru in the north, the sun sets in Purvavideha in the east, it is noon in Jambudvipa, and sunrise in Aparagodaniya in the west. Similarly, other continents should be adjusted accordingly. Here, due to the differences in the sun's movement, nights and days increase and decrease. For example, from the ninth day of the dark fortnight of Bhadrapada, the night increases. From the ninth day of the dark fortnight of Phalguna, the night decreases. When the night increases, the day decreases; when the day decreases, the night increases. If asked, why is the moon seen to wane on the first day of the white fortnight? Because the sun's rays cast a shadow on the other side of the moon's circumference, so an incomplete circumference is seen. Or, due to the aggregation of movement, it is like that, sometimes waning, half, and full are seen.