Tibetan
ཡང་གཉིད་ཅེས་པ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ཉེར་གཉིས་སོ། །ཁྲོ་བ་མཚུངས་ལྡན་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བ་དང་གཉིད་ཅེས་པ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་སོ། །ཁོན་དུ་འཛིན་པ་མཚུངས་ལྡན་སེམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང་གཉིད་ཅེས་པ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་སོ། །གཡོ་མཚུངས་ལྡན་སེམས་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གཡོ་དང་གཉིད་ཅེས་པ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ཉེར་གཉིས་སོ། །འཚིག་པ་མཚུངས་ལྡན་སེམས་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འཚིག་པ་དང་གཉིད་ཅེས་པ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ཉེར་གཉིས་སོ། །འཆབ་པ་མཚུངས་ལྡན་སེམས་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འཆབ་པ་དང་གཉིད་ཅེས་པ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་སོ། །སེར་སྣ་མཚུངས་ལྡན་སེམས་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སེར་སྣ་དང་གཉིད་ཅེས་པ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་སོ། །སྒྱུ་མཚུངས་ལྡན་སེམས་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སྒྱུ་དང་གཉིད་ཅེས་པ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་སོ། །རྒྱགས་པ་མཚུངས་ལྡན་སེམས་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྒྱགས་པ་དང་གཉིད་ཅེས་པ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་སོ། །འཚེ་བ་མཚུངས་ལྡན་སེམས་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འཚེ་བ་དང་གཉིད་ཅེས་པ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་སོ། །འགྱོད་པ་མཚུངས་ལྡན་སེམས་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འགྱོད་པ་དང་གཉིད་ཅེས་པ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་སོ། །སྒྲིབ་པ་ལུང་མ་བསྟན་སེམས་ལ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། རེས་འགའ་ཡང་གཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་པས་བཅུ་དགུའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ས་ཆེན་པོ་པ་བཅུ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་ས་ཆེན་པོ་པ་དྲུག་དང༌། རྣམ་རྟོག་དང༌། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང༌། གཉིད་དོ། །སྒྲིབ་པ་མ་ཡིན་པ་ལུང་མ་བསྟན་སེམས་ལས་སེམས་བྱུང་བཅུ་གཉིས་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ས་ཆེན་པོ་བ་བཅུ་དང༌། རྣམ་རྟོག་དང༌། རྣམ་སྤྱོད་དང༌། རེས་འགའ་ཡང་གཉིད་དོ། །ཁ་ཅིག་ལུང་མ་བསྟན་ལ་ཡང༌། །འགྱོད་པ་ཡོད་པས་འགྱོད་པ་དང༌། །ལྷན་ཅིག་སེམས་བྱུང་བཅུ་བཞིའོ། །ཟེར་རོ། །འདི་ནི་འདོད་ཁམས་ཀྱི་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་ངེས་པའོ། །གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་ཁམས་སུ་མི་དགེ་བ་དང༌། སྒྲིབ་པ་ལུང་མ་བསྟན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་དོ། །དགེ་བ་དང་སྒྲིབ་པ་མ་ཡིན་པ་ལུང་མ་བསྟན་ནི་ཡོད་པ་ཉིད་དོ། །དེས་ན་བསམ་གཏན་དང་ པོ་ན་འགྱོད་པ་དང་གཉིད་དག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཁོང་ཁྲོ་དང༌། ཁྲོ་བ་དང༌། ཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང༌། ཕྲག་དོག་དང༌། འཚིག་པ་དང༌། འཆབ་པ་དང༌། སེར་སྣ་དང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བ་དང༌། ངོ་ཚ་མེད་པ་དང༌། ཁྲེལ་མེད་པ་རྣམས་མེད་དོ། །གཡོ་དང༌། རྒྱགས་པ་དང༌། སྒྱུ་ནི་ཡོད་དོ། །གཞན་ཐམས་ཅད་འདོད་ཁམས་བཞིན་ནོ། །བསམ་གཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ཡང་རྣམ་པར་རྟོ
Chinese
又，睡眠，即是二十二。忿怒相应，同样地，忿怒和睡眠，即是二十二。怀恨在心相应的心，同样地，怀恨在心和睡眠，即是二十二。谄诳相应的心，同样地，谄诳和睡眠，即是二十二。恼怒相应的心，同样地，恼怒和睡眠，即是二十二。覆藏相应的心，同样地，覆藏和睡眠，即是二十二。悭吝相应的心，同样地，悭吝和睡眠，即是二十二。虚诳相应的心，同样地，虚诳和睡眠，即是二十二。骄慢相应的心，同样地，骄慢和睡眠，即是二十二。暴恶相应的心，同样地，暴恶和睡眠，即是二十二。后悔相应的心，同样地，后悔和睡眠，即是二十二。有覆无记心中，心所生法变为十八，有时也和睡眠一起，就是十九。例如：十大地法，六大烦恼地法，寻，伺，和睡眠。非有覆无记心中，心所生法有十二，例如：十大地法，寻，伺，有时也有睡眠。有些人说，无记中也有后悔，所以后悔和心所生法一起有十四。这是欲界的心和心所的决定。在色界和无色界中，不善和有覆无记的界在任何情况下都没有。善和非有覆无记是存在的。因此，在初禅中，后悔和睡眠完全没有。例如：愤怒，忿怒，怀恨在心，嫉妒，恼怒，覆藏，悭吝，种种暴恶，无惭，无愧都没有。谄诳，骄慢，虚诳是有的。其他一切都和欲界一样。在特殊的禅定中，也进行种种思
English
Also, sleep, that is twenty-two. With anger as correspondent, similarly, anger and sleep, that is twenty-two. With holding grudges as correspondent mind, similarly, holding grudges and sleep, that is twenty-two. With deceit as correspondent mind, just so, deceit and sleep, that is twenty-two. With annoyance as correspondent mind, just so, annoyance and sleep, that is twenty-two. With concealment as correspondent mind, just so, concealment and sleep, that is twenty-two. With stinginess as correspondent mind, just so, stinginess and sleep, that is twenty-two. With deception as correspondent mind, just so, deception and sleep, that is twenty-two. With pride as correspondent mind, just so, pride and sleep, that is twenty-two. With violence as correspondent mind, just so, violence and sleep, that is twenty-two. With regret as correspondent mind, just so, regret and sleep, that is twenty-two. In the obscured indeterminate mind, the mental factors become eighteen, sometimes together with sleep, making nineteen. For example: the ten great ground mental factors, the six great affliction ground mental factors, investigation, analysis, and sleep. In the non-obscured indeterminate mind, there are twelve mental factors, such as: the ten great ground mental factors, investigation, and analysis, and sometimes sleep. Some say that in the indeterminate there is also regret, so regret together with the mental factors makes fourteen. This is the determination of mind and mental factors in the desire realm. In the form and formless realms, unwholesome and obscured indeterminate realms are completely absent in all aspects. Wholesome and non-obscured indeterminate are indeed present. Therefore, in the first dhyana, regret and sleep are completely absent in all aspects. For example: rage, anger, holding grudges, jealousy, annoyance, concealment, stinginess, various violence, shamelessness, and lack of embarrassment are all absent. Deceit, pride, and deception are present. Everything else is the same as in the desire realm. In special samadhi, there are also various thoughts.
Tibetan
ག་པ་ཡང་མེད་དོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་ལས་ཕ་རོལ་ན་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་སུ་འདི་ལྟར་རྟོག་པ་ཡང་མེད་དོ།། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཡང་མེད་དོ། །སྒྱུ་དང་གཡོ་ཡང་མེད་དོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །སེམས་དང་མི་ལྡན་པའི་འདུ་བྱེད་ལ་བཅུ་དགུ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐོབ་པ་དང༌། མ་ཐོབ་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སྙོམས་འཇུག་དང༌། འགོག་པའི་སྙོམས་འཇུག་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པ་དང༌། འཚོ་བའི་དབང་པོ་དང༌། སྐལ་བ་མཐུན་པ་དང༌། གནས་སོ་སོར་ཐོབ་པ་དང༌། དངོས་པོ་སོ་སོར་ཐོབ་པ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་སོ་སོར་ཐོབ་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། རྒས་པ་དང༌། གནས་པ་དང༌། མི་རྟག་པ་ཉིད་དང༌། མིང་གི་ཚོགས་དང༌། ཚིག་གི་ཚོགས་དང༌། ཡི་གེའི་ཚོགས་དང༌། མ་འཚོགས་པ་དང༌། འཚོགས་པའོ། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་དང༌། འཇུག་པ་དང༌། འཇུག་པ་ངེས་པ་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། བང་མགྱོགས་པ་དང༌། རིམ་པ་དང༌། དུས་དང༌། ཡུལ་དང༌། གྲངས་ཞེས་པ་ཆོས་དགུ་ནི་མི་ལྡན་པའོ་ཞེས་ཆོས་མངོན་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ལས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདུན་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། མིག་གི་རྣམ་ཤེས་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་ཤེས་དང༌། སྣའི་རྣམ་ཤེས་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་ཤེས་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་དབང་པོའོ། །འདི་བདུན་རྣམས་སུ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་དང་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་བསྡུས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དགུ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོའོ། །དེ་ལ་ཆོས་བདུན་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བརྟེན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱུན་གཅོད་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་དང༌། ཁམས་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། ས་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དང༌། འཕོ་བ་དང༌། སྐྱེ་བའོ། །ཁམས་ལ་བཅོ་བརྒྱད་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། མིག་གི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། རྣ་བའི་ཁམས་དང༌། སྒྲའི་ཁམས་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། སྣའི་ཁམས་དང༌། དྲིའི་ཁམས་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། ལྕེའི་ཁམས་དང༌། རོའི་ཁམས་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། ལུས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། རེག་བྱའི་ཁམས་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སོ། །སྐྱེ་མཆེད་ནི་བཅུ་གཉིས་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། མིག་གི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣ་བའི་སྐྱེ
Chinese
什麼也沒有。從第一禪定之外，在第二禪定等等之中，在色和無色之中，像這樣的思維也沒有。分別也沒有。虛偽和欺騙也沒有。其餘的都和以前一樣。與心不相應的行有十九種，即：獲得、未獲得、無想定的等持、滅盡定的等持、無想、命根、同分、各別處獲得、事物各別獲得、生處各別獲得、生、老、住、無常性、名身、句身、字身、未聚集、聚集。異生、入、入決定、結合、快速、次第、時、處、數，這九法是不相應的，這是出自《阿毘達磨集論》。七種識是識蘊。即：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、意根。這七者之中，加上染污意和阿賴耶識，九種識就是識蘊。其中七法依賴於阿賴耶識。即：斷絕善根、如實執取善根、於界離貪、於地離貪、完全退失、轉生、出生。十八界即：眼界、色界、眼識界、耳界、聲界、耳識界、鼻界、香界、鼻識界、舌界、味界、舌識界、身界、觸界、身識界、意界、法界、意識界。十二處即：眼處、耳
English
There is nothing at all. Beyond the first dhyana, in the second dhyana and so on, in the realms of form and formlessness, there is no such thing as thought. There is no discrimination either. There is no deceit or deception either. The rest is as before. There are nineteen conditioned phenomena that are not associated with mind, namely: attainment, non-attainment, the absorption of non-perception, the absorption of cessation, non-perception, the faculty of life, commonality, separate attainment of location, separate attainment of objects, separate attainment of sense bases, birth, aging, abiding, impermanence itself, the collection of names, the collection of sentences, the collection of letters, non-assembly, and assembly. The nine dharmas, namely: ordinary being, entry, definite entry, combination, quickness, sequence, time, place, and number, are non-associated, according to the Abhidharmasamuccaya. The seven consciousnesses are the aggregate of consciousness. These are: eye consciousness, ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, mind consciousness, and the faculty of mind. Among these seven, when the afflicted mind and the alaya-consciousness are included, the nine consciousnesses are the aggregate of consciousness. Among them, seven dharmas depend on the alaya-consciousness. These are: severing the root of virtue, truly grasping the root of virtue, being free from desire for the realm, being free from desire for the earth, complete degeneration, transmigration, and birth. The eighteen realms are: the eye realm, the form realm, the eye consciousness realm, the ear realm, the sound realm, the ear consciousness realm, the nose realm, the smell realm, the nose consciousness realm, the tongue realm, the taste realm, the tongue consciousness realm, the body realm, the touch realm, the body consciousness realm, the mind realm, the dharma realm, and the mind consciousness realm. The twelve sources are: the eye source, the ear source.
Tibetan
་མཆེད་དང༌། སྣ་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ལྕེའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ལུས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། སྒྲའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། དྲིའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རོའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རེག་བྱའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དངོས་པོ་བདུན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དབང་པོ་དྲུག་གི་རྣམ་ཤེས་དང་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོའོ། །ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དང་གཉིས་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་པས་ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་དངོས་པོ་དགུའོ། །ཆོས་བདུན་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣམ་པར་རིག་བྱེད་པ་ཡིན་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། སོ་སོར་བརྟགས་པའི་འགོག་པ་དང༌། སོ་སོར་བརྟགས་པ་མ་ཡིན་པའི་འགོག་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀུན་དུ་བསྡུ་བ་ཡང་འདི་བཞིན་ཏེ། གཟུགས་ཅན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །ཁམས་རྣམས་སུ་བསྡུ་བ་ཡང་འདི་བཞིན་ཏེ། གཟུགས་ཅན་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་ནི་གཟུགས་ཅན་ཁམས་བཅུའོ། །ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དྲུག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་སོ། །ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་འདོད་པ་ན་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དུ་ཞེ་ན། ཁམས་ཐམས་ཅད་ཉིད་དོ། །གཟུགས་ན་སོ་ སོར་ཀུན་དུ་ལྡན་པ་དུ་ཞེ་ན། ཁམས་དེ་རྣམས་ལ་དྲི་དང་རོ་དང་སྣའི་རྣམ་ཤེས་དང་ལྕེའི་རྣམ་ཤེས་མ་གཏོགས་པ་གཞན་ཁམས་བཅུ་བཞི་རྣམས་སོ། །གཟུགས་མེད་པ་ན་ཆོས་ཀུན་དུ་ལྡན་པ་དུ་ཞེ་ན། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་གསུམ་ཆར་ཟག་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཁམས་གསུམ་ན་མི་ལྡན་པ་དུ་ཞེ་ན། གང་ལ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་སོ། །ཁམས་བཅུ་ནི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། སྒྲའི་
Chinese
眼处，鼻处，舌处，身处，意处，色处，声处，香处，味处，触处，法处。其中，意处有七种事物，即六根的识和意根。阿赖耶识和染污意识以及二者合一，意处有九种事物。七法是法处。即：受，想，行，识，可表示者，虚空，分别抉择的灭，非分别抉择的灭。这些全部归纳起来也是如此：十种有色处是色蕴。意处是识蕴。法处是受、想、行蕴。归纳到界中也是如此：十种有色处是有色界十种。意处是六识界和意界。法处是法界。在这十八界中，欲界中各自完全具有多少呢？是所有界本身。色界中各自完全具有多少呢？除了这些界中的香、味、鼻识和舌识之外，其他的十四界。无色界中，法全部具有多少呢？意界，意识界，法界这三者都具有有漏。三界中不具有多少呢？哪些是没有有漏的意界，意识界和法界。十界是善、不善和无记，即：眼识界，耳识界，鼻识界，舌识界，身识界，意识界，意根，色界，声的
English
Eye-sphere, nose-sphere, tongue-sphere, body-sphere, mind-sphere, form-sphere, sound-sphere, smell-sphere, taste-sphere, touch-sphere, and dharma-sphere. Among these, the mind-sphere has seven entities, namely, the consciousnesses of the six faculties and the mind faculty. With the alaya-consciousness and the afflicted mind-consciousness and the union of the two, the mind-sphere has nine entities. The seven dharmas are the dharma-sphere. These are: feeling, perception, volition, consciousness, that which is representable, space, cessation through discrimination, and cessation not through discrimination. The aggregation of all these is also as follows: the ten form spheres are the form aggregate. The mind-sphere is the consciousness aggregate. The dharma-sphere is the feeling, perception, and volition aggregates. The aggregation into the realms is also as follows: the ten form spheres are the ten form realms. The mind-sphere is the six consciousness realms and the mind realm. The dharma-sphere is the dharma realm. Among these eighteen realms, how many are individually and completely present in the desire realm? All the realms themselves. How many are individually and completely present in the form realm? Other than the smell, taste, nose-consciousness, and tongue-consciousness in those realms, the other fourteen realms. How many dharmas are completely present in the formless realm? The mind realm, the mind-consciousness realm, and the dharma realm, all three with outflows. How many are not present in the three realms? Those mind realm, mind-consciousness realm, and dharma realm that are without outflows. The ten realms are virtuous, non-virtuous, and unspecified, namely: the eye-consciousness realm, the ear-consciousness realm, the nose-consciousness realm, the tongue-consciousness realm, the body-consciousness realm, the mind-consciousness realm, the mind faculty, the form realm, the sound of