Tibetan
མ་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་རང་བཞིན་ཐར་པའི་གྲོང་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ལམ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་ལྟ་དང་མི་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྲོན་མ་དེས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་རྒྱུད་དུ་བཞག་ནས་རང་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་པ་ཨཱ་པརྷའི་ཟླ་བ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བཅུ་གསུམ་ལས་ འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལོ་མ་བདུན་པའི་ཕུག་ཏུ་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བར་མཛད་དོ། །ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱར་གྱུར་པ་ན་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དགེ་སློང་བདུན་བརྒྱས་ཆོས་ཡང་དག་པར་བསྡུ་པ་མཛད་དོ། །ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ན་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་དགེ་འདུན་ལ་དགེ་འདུན་ཐ་དད་དུ་གྱུར་བས་རང་རང་གི་སྡེ་པར་གནས་པ་ལ་གནས་མ་བུ་པཱ་ར་བཱཚི་པུ་ཏྲས་སྡེ་པ་གཅིག་གི་ཚེ་བསྡུས་སོ། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྡེ་པ་དེ་ལས་ཆོས་སྨྲ་བྱེད་བཱ་ཏྶི་པུ་ཏྲ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བདུན་བརྒྱན་གནས་བརྟན་ཐུབ་པ་མང་པོས་བཀུར་བས་སྡེ་བ་དེའི་ལུང་ཉིད་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྡེ་པ་དེ་ལ་མང་པོས་བཀུར་བའི་སྡེ་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ན་གནས་བརྟན་བྷུ་ཏི་ཀ་དང་སངས་རྒྱས་བཤེས་གཉེན་གྱིས་སྡེ་པ་དེའི་ལུང་རྣམས་བསྡུ་བ་ཉིད་དུ་བྱས་སོ། །འདི་ནི་མང་པོས་བཀུར་བའི་སྡེ་པའི་ཆོས་བསྡུ་བ་ལན་ལྔ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བྷུ་ཏི་ཀ་དང་སངས་རྒྱས་བ་ཤེས་གཉེན་དེ་གཉིས་ཀྱིས། སྦུན་པ་བྱུང་བ་ནས་བཟུང་སྟེ། འདི་ནི་ཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དགུ་པོའི་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཙོ་བོའི་དོན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ད་ལྟ་ནི་ད་ནི་ཏིལ་བུར་ཤིང་ཞོ་ལ་སོགས་པ་ལས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་མར་ནག་ཁུ་བ་མར་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཆེས་ཉུང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཏིལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་སྐལ་བའི་དབང་ལས་དིང་སང་ཡང་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མ་འོངས་པའི་བསྐལ་བའི་མཐའ་རུ་མུ་གེ་ནད་མཚོན་ཞེས་པ་འཇིག་པ་གསུམ་གྱི་མེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དུ་བ་འཐུལ་བ་ལྟ་བུ་ད་ལྟ་མཚོན་པའོ། །ད་ལྟ་ད་ནི་ཡང་མི་རྣམས་བདག་ཉེ་བར་མནར་བའི་ཕྱིར་སེར་སྣ་ཉེས་སྤྱོད་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་བུད་ཤིང
Chinese
能示现令众生众苦悉皆寂灭之自性解脱城。如是之最胜道，示现于瞻洲之人众。如来灯已将神圣之法灯交付后，自身入于寂灭。如来入灭后第二个月，阿跋陀月白分十三日，五百离欲比丘于七叶窟中结集佛陀教法。 又，如来入灭百年后，七百离欲比丘结集正法。又，如来入灭四百年，因苦行僧团出现僧团分裂，各自安住于各自的部派，住母子波罗跋蹉子结集一部之义。自此之后，该部派被称为说法者跋蹉子。又，如来入灭七百年，住持长老受众多人恭敬，结集该部派之律藏。自此之后，该部派被称为大众部。又，如来入灭八百年，住持部底迦和佛陀密友对该部派之律藏进行结集。此被称为大众部之五次结集。部底迦和佛陀密友二人说，从谷物出现开始，这是第九个成劫。应宣说主要之义，现在从芝麻、糖、树、酸奶等依次产生黑油、汁液、酥油等精华，将变得极其稀少。芝麻等物，应知是依有情之福分，如今仍会出现。未来劫末，饥荒、疾病、刀兵，犹如三坏劫之火将要生起之浓烟，现在即是征兆。现在，人们因自我逼迫，吝啬、恶行、愤怒等柴薪
English
It reveals the city of liberation, the nature of complete peace, where all the sufferings of the assembly of beings are pacified. Thus, the supreme path was shown to the people of Jambudvipa. The Tathagata Lamp, having entrusted the lamp of the sacred Dharma, himself entered into complete Nirvana. After the Tathagata entered Nirvana, on the thirteenth day of the white fortnight of the second month, Āpāḍha, five hundred monks free from desire compiled the Buddha's teachings in the cave of the seven leaves. Again, one hundred years after the Tathagata entered Nirvana, seven hundred monks free from desire compiled the true Dharma. Again, four hundred years after the Tathagata entered Nirvana, due to the ascetic Sangha having divisions, each abiding in their own schools, the mother-son Pārāvatsīputra compiled the meaning of one school. From then on, that school was called the speaker Vatsaputra. Again, seven hundred years after the Tathagata entered Nirvana, the abbot Elder, revered by many, compiled the Vinaya Pitaka of that school. From then on, that school was called the Mahasanghika. Again, eight hundred years after the Tathagata entered Nirvana, the abbot Bhūtika and the Buddha Mitra compiled the Vinaya Pitakas of that school. This is called the five compilations of the Mahasanghika. Bhūtika and the Buddha Mitra said that from the appearance of grains, this is the ninth formation kalpa. The main meaning should be declared: now, from sesame, sugar, trees, yogurt, etc., the essence of black oil, juice, ghee, etc., will gradually become extremely scarce. Sesame and other things, it should be known that due to the merit of sentient beings, they will still appear now. At the end of the future kalpa, famine, disease, and weapons, like the thick smoke of the fire of the three destructive kalpas that will arise, are now signs. Now, people, due to self-oppression, are firewood such as stinginess, misconduct, and anger.
Tibetan
་གིས་འཇིག་པའི་མེ་དེ་རྣམས་ཀུན་དུ་འབར་བར་བྱེད་དོ། །གང་ལས་ད་ནི་ཆར་ཆེ་བ་ཆར་མེད་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འབབ་པ་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཆར་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གིས་མུ་གེ་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་ན་མུ་གེའི་འཇིག་པ་ངེས་པར་འབྱུང་ བར་འགྱུར་རོ། །ནད་དང་མཚོན་གྱི་འཇིག་པ་ནི་འདི་དག་གི་ལྷན་ཅིག་པའི་འཁོར་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མུ་གེ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ན་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཆེས་རྙེད་དཀའ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་གཞན་གྱི་ནོར་ལེན་པ་དང་ལུས་ཅན་རྣམས་པ་སང་ནས་ཤས་འཚོ་བའི་བསྐལ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡུལ་ལྗོངས་གྲོང་ཁྱེར་གྲོང་རྡལ་ལ་སོགས་པ་ནི་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡང་ཡོ་བྱད་སྒྲུབ་པར་དཀའ་བ་དང་རིམ་གྱིས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིས་མི་འཐད་པ་འཇུག་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་དུས་དྲུག་པོ་སྤང་བར་གྱུར་ཅིང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་ཡོ་བྱད་སུན་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྡིག་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཐོབ་པས་ཤ་ཟའི་ཚོགས་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པས་ན་ནད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་གང་གི་ཚེ་ནད་སྣ་ཚོགས་དང་ཤ་ཟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གཙེས་པའི་མི་རྣམས་དེའི་ཚེ་ནད་ལ་སོགས་པ་ཞི་བའི་དོན་དུ། འཚེ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཡུལ་འཁོར་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ནད་ཀྱིས་མི་རྣམས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཕྱིས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཚོལ་བའི་མི་རྣམས་ཕན་ཚུན་འཚེ་བའི་སེམས་པས་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྡང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཤར་དང་བྱང་ན་ཡོད་པ་དང༌། ནུབ་དང་ལྷོ་ན་ཡོད་པའི་མིའི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས། ཕན་ཚུན་ཉེ་བར་ཉེད་པའི་དོན་དུ་མངོན་པར་བགྲོད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་ཕན་ཚུན་ཀུན་དུ་འཁྲུག་པ་བྱས་ཏེ་རྒྱལ་བ་དང་ཕམ་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འགྱུར་རོ། །ཆགས་པའི་བུད་ཤིང་གིས་བསླང་བའི་ཁྲོ་བའི་མེས་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཕན་ཚུན་བསྲེག་ཅིང༌། རང་གི་དགེ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་རྣམ་པར་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །ལྷག་མ་ཡུལ་དང་གྲོང་དང་རྒྱུད་རྣམས་ཕན་ཚུན་རྣམ་པར་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །ལས་ངན་པ་ལས་སྐྱེས་པས་རྩྭ་ལ་སོགས་པ་ལ་རེག་པས་མཚོན་དུ་འགྱུར་པ་ན་གཉིས་གསུམ་མམ་ལྔ་དྲུག་ཡང་ཕན་ཚུན་སྤུན་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་དང༌། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བདུན་བདུན་བདུན་མུ་གེ་དང་ནད་དང་མཚོན་གྱི་འཇིག་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ནས་འཇིག་པ་གསུམ་གྱི་དེ་མ་
Chinese
以火毁灭的那些火焰全部燃烧起来。从那以后，大雨、无雨、单方降雨、非时之雨等，会使饥荒蔓延。因此，饥荒的毁灭一定会发生。 疾病和刀兵的毁灭是这些的伴随之眷属。在饥荒的世界里，食物等变得极其难以获得。那时，也会出现夺取他人财物和众生们为了活命而互相残杀的时代。乡村、城市、城镇等，作为存在的世界，也难以获得资具，并逐渐耗尽。在那之后，进入不如法时代的人们会舍弃六时，普遍使用资具，使其破损。 然后，由于获得了与近害相应的罪业完全成熟，食肉者之众随之享用，因此会出现各种各样的疾病。因此，当各种疾病和各种食肉者极度折磨人们时，为了平息疾病等，以伤害之自性进行火供，会使近害蔓延。在此，在乡村、城市等地，疾病会使人们耗尽。此后，寻求享乐的人们会因互相伤害的心而使大海涌起。例如，东方和北方存在的人，以及西方和南方存在的人们，为了互相逼近的目的而显现出行进。国王们会互相争斗，胜败也会反复经历。由贪欲之木引发的愤怒之火会焚烧国王们，耗尽自己的善根并使其衰败。剩余的乡村、城镇和血统会互相衰败。由恶业所生，接触草等也会变成武器，那时两三个或五六个也会互相残杀。年、月和日依次是七七七，是饥荒、疾病和刀兵的三种毁灭。然后是三种毁灭的那个……
English
Those flames that destroy with fire burn everywhere. From then on, heavy rain, no rain, unilateral rain, untimely rain, etc., will cause famine to spread. Therefore, the destruction of famine will definitely occur. The destruction of disease and weapons is the retinue that accompanies these. In a famine-stricken world, food and the like become extremely difficult to obtain. At that time, there will also be an era of taking the wealth of others and living beings killing each other to survive. Villages, cities, towns, etc., as the existing world, will also be difficult to obtain resources and will gradually be exhausted. After that, people who enter the unlawful era will abandon the six times and universally use resources, causing them to be damaged. Then, because the sin corresponding to near-harm is fully matured, the assembly of meat-eaters will follow and enjoy it, so various kinds of diseases will appear. Therefore, when various diseases and various meat-eaters extremely torment people, in order to pacify diseases and the like, performing fire offerings with the nature of harm will cause near-harm to spread. Here, in villages, cities, etc., diseases will exhaust people. After this, people seeking enjoyment will cause the great sea to surge with the mind of harming each other. For example, people who exist in the east and north, and people who exist in the west and south, will manifest their progress for the purpose of approaching each other. The kings will fight each other, and victory and defeat will be experienced repeatedly. The fire of anger ignited by the wood of desire will burn the kings, exhaust their own virtues and cause them to decline. The remaining villages, towns, and lineages will decline each other. Born from evil karma, touching grass and the like will also turn into weapons, and then two or three or five or six will also kill each other. Years, months, and days are sequentially seven, seven, and seven, which are the three destructions of famine, disease, and weapons. Then there is that of the three destructions...
Tibetan
ཐག་ཏུ་ལྷག་མ་ལུས་པའི་མི་རྣམས་ གཟུགས་སྲིད་དུ་དང་ཞེང་དུ་དང་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཉམས་པས་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ལོ་བདུན་ཅུར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །འདིས་ན་སྡིག་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བའི་མིའི་འཇིག་རྟེན་རབ་ཏུ་མང་བ་རྣམས་ཆེས་ཆེར་དམན་པའི་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་པ་གསུམ་པོ་རྣམས་འདིར་ཉེ་བར་འདས་ནས། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཁ་ཅིག་འགའ་ཞིག་ཏུ་གཞན་རྣམ་པར་བྲལ་བར་མཐོང་ནས། མི་རྣམས་བྱམས་པའི་བསམ་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྡིག་པ་ཆེན་པོའི་དུས་སུ་ཡང་ལེགས་པའི་ལམ་མ་དོར་བ་འགའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་ལྷག་མ་ལུས་པ་མཐོང་ནས་སྐྱེ་བོ་རྒྱུན་ཆད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསམ་ཞིང་དེ་རྣམས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་མི་དེ་རྣམས་ཁྱམས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད་པས་བསྐལ་པའི་མཐའ་ཡང་རྒྱས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བསྐལ་པ་བཅུ་པ་མགོ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་མི་རྣམས་གྲོགས་ལྟར་ཕན་ཚུན་མཐོང་བས་དགའ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །མི་དེ་རྣམས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པར་བྱེད་པ་བསྐལ་པ་བཅུ་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་གདོན་ཡང་དགེ་བའི་ལམ་ལ་བགྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དུས་ཚིགས་ཀྱང་ཉེས་པ་དང་བྲལ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་རང་བཞིན་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་ཡང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་མི་ལས་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་མི་གཞན། དེ་ལས་ཡང་མི་གཞན་ནོ། །དེ་ལས་ཡང་ནི་གཞན་ཏེ་རིམ་གྱིས་མི་རྣམས་ཚེ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཡང་འཕེལ་ཆུང་ངུའོ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་སྟོང་ཕྲག་བཞི་བཅུ་བའི་མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཡར་འཕེལ་འབྲིང་པོའོ། །ཡང་རིམ་གྱིས་ཚེ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་པའི་མི་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཡར་འཕེལ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་ཡར་འཕེལ་རྩེ་མོར་བྱིན་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནི་དཔལ་མོ་བཞིན་དུ་འཕེལ་བ་ཉིད་དོ། །བུ་མོ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ན་ཁྱོ་ལ་གཏོང་བར་འགྱུར་རོ། །མི་དེ་རྣམས་ཚེ་ལོ་དང་མཐུན་པ་འབྱུང་བའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བྱའི་བརྗོད་པའི་ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱི་གནས་ས་གཞི་ མ་ལུས་པ་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ས་ཆེན་པོས་མི་གཙང་བ་འོག་ཏུ་བྱུང་སྟེ་གཙང་སྦྲ་ཅན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མི
Chinese
彻底没有剩余的人们， 由于形体、势力和力量等等衰退，寿命十岁者将能活到七十岁。 因此，沉溺于罪恶的人间众生，大多数将堕入极其低劣的恶道。 这三个劫难在此临近过去之后，人们之中少数见到其他完全不同的人，人们将生起慈爱之心。 即使在罪恶深重的时代，一些没有舍弃善道的人们，也见到没有剩余的（众生），心想：愿众生断绝，从而守护他们。 那时，那些人以慈悲的本性生起菩提心，因此劫的终结也不会增长。 在那之后，第十劫将开始。 那时，人们像朋友一样互相看待，将充满喜悦。 那些人被如实摄受，将在第十劫出现。 那时，鬼神也将行于善道。 时节也将变得没有过失。 同样，当内在自性的事物变得本性平等时，将出现法的自在。 安乐也将变得圆满。 从那以后，人不会从人而生。 从那以后是另一个人，从那以后又是另一个人。 从那以后又是另一个人，逐渐地，人们的寿命将达到两万岁。 这是增长的最小值。 然后逐渐地，将出现寿命四万岁的人。 这是增长的中等值。 又逐渐地，将出现寿命八万岁的人们。 这是增长的最大值。 在那时，给予增长顶峰的人们的家庭，就像吉祥天女一样增长。 女儿五百岁时将被嫁出去。 那些人将具有与寿命相符的形体等，并且会变得美好。 那时，家禽鸣叫的地方，所有人们居住的土地，村庄和城市等将完全充满。 大地将把不干净的东西埋在下面，从而变得干净。 人
English
When people are completely without remainder, Due to the decline of form, power, strength, and so on, those with a lifespan of ten years will live to seventy years. Therefore, most of the world's beings who are solely devoted to sin will fall into extremely inferior evil realms. After these three calamities have nearly passed, some among the people, seeing others who are completely different, will give rise to thoughts of loving-kindness. Even in times of great sin, some who have not abandoned the path of virtue, seeing that there are no beings left, will think, "May beings be cut off," and will protect them. At that time, those people, with the nature of loving-kindness, will generate the mind of enlightenment, and therefore the end of the eon will not increase. After that, the tenth eon will begin. At that time, people will see each other as friends and will be filled with joy. Those people, being truly embraced, will appear in the tenth eon. At that time, even the spirits will walk on the path of virtue. The seasons will also become free from faults. Similarly, when the objects of inner self-nature become equal in nature, the Lord of Dharma will appear. Happiness will also become complete. From then on, humans will not be born from humans. From then on, another person, and from then on, yet another person. From then on, yet another person, gradually, people's lifespans will reach twenty thousand years. This is the smallest increase. Then gradually, people with a lifespan of forty thousand years will appear. This is the medium increase. Again, gradually, people with a lifespan of eighty thousand years will appear. This is the greatest increase. At that time, the families of those who are given the peak of increase will increase like the goddess of fortune. A daughter will be given to a husband at the age of five hundred. Those people will have forms and so on that are in accordance with their lifespan, and they will become beautiful. At that time, the places where domestic birds sing, all the lands where people live, villages and cities, and so on, will be completely filled. The great earth will bury the unclean things underneath, thereby becoming clean. People