Tibetan
པ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ནས་དང་གྲོ་དང་ཏིལ་དང་རྒྱ་སྲན་དང་མོན་སྲན་རྔེའུ་དང་མོན་སྲན་གྲེའུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཏིལ་ནི་བཅུད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གང་བ་དང་ལྡན་པས་ཆང་བས་བཟང་བས་མར་ནག་གི་རྒྱུན་གསུམ་འཇིག་པར་གྱུར་ཏོ། །ནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལས་དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བཅུད་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྗེས་སུ་པགས་པ་དང་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་མངར་བ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བཅུད་ཅན་བུ་རམ་ཤིང་མཆོག་གིས་ས་སྟེང་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རྗེས་སུ་རྫུས་སྐྱེས་ཀྱི་བ་མོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་འོ་མའི་རྒྱུན་རབ་ཏུ་འབབ་བ་བྱུང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་འོ་མའི་རྒྱུན་འབབ་པའི་གཡོ་བས་འོ་མ་ལས་མར་སར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །མར་གསར་ལས་མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་བྱུང་ངོ༌། །ཞུན་མར་ལས་མར་གྱི་སྙིང་པོ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་རྗེས་སུ་རང་དུལ་པ་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་ལ་སོགས་པ་ཐེག་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དཔལ་ ལྡན་མང་པོས་བཀུར་བའི་མི་བདག་ལ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། སྐྱེས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གླང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་མང་པོས་བཀུར་བ་ཆེན་པོ་ཕན་འདོགས་པ་མ་ལུས་པ་དང་ལྡན་པས། སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་པའི་འདོད་པ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པ་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ན་འབངས་རྣམས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་ཉིད་དུ་བདེ་བར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དབྱིབས་ལ་ཆ་མཛེས་པ་དགེ་བའི་སྣང་བའི་འོད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་མྱུར་དུ་འཆི་བ་ཡང་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་དུས་རིང་དུ་གྱུར་པ་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མང་པོས་བཀུར་བ་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་བུ་དང་ཚ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་བུ་མང་དུ་བྱུང་ཞིང་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཤིའོ། །མི་བདག་ལ་མི་བདག་རྣམས་ཀྱིས་དབང་རྣམས་བསྐུར་ནས་མི་ཡི་བདག་པོའི་རྒྱུད་ནི་དིང་སང་གི་བར་དུ་ཡང་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ །དེ་ལྟར་ས་རྣམས་དག་ཀྱང་རིམ་གྱིས་རྙིངས་པར་གྱུར་ཅིང་རྙིངས་པར་གྱུར་ནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་གསར་པ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བ་དང་འབྲེལ་ལོ། །ཡང་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང༌། བདག་པོ
Chinese
各种谷物出现了。例如，青稞、小麦、芝麻、大豆、小豆、豌豆等等。其中，芝麻因富含营养，胜过酒，导致黑油的三种来源消失了。青稞等谷物也因那些众生的福德，产生了与之相应的营养。之后，脱离了树皮和树叶等，丰富而甘甜，具有与之相应的营养的甘蔗，以其殊胜之姿庄严了大地。在那之后，化生出的母牛自然而然地流淌出乳汁。那时，因乳汁流淌的摇动，从乳汁中产生了生酥。从生酥中产生了酥油的精华。从炼制过的酥油中产生了酥油的精髓。在那之后，自然调顺的大象和马等交通工具的差别出现了。那时，备受众多荣耀者尊敬的人主，出现了七宝。即：女宝、男宝、马宝、象宝、轮宝、居士宝、大臣宝。那时，国王备受众多尊敬，拥有广大的利益，所有众生不如意的状态都消失了。因此，臣民们因所有资具的圆满而极其长久地安乐。那些众生的身体外形，以美丽的部分，以吉祥景象的光芒的方式庄严。那些众生也迅速地死亡。之后，经过漫长的时间，伟大的备受尊敬的国王去世了。他的儿子和孙子等王子们大量地出现又死去。之后，他的所有眷属都死了。人主将权力授予人主们，人主的血脉直到如今还在延续。如此，土地也逐渐衰老，衰老之后，完全舍弃了圆满，完全舍弃之后，与新的事物衰减相关联。又说，也是如此。主人
English
Various grains appeared. For example, barley, wheat, sesame, soybeans, small beans, peas, and so on. Among them, sesame, being rich in nutrients, surpassed wine, leading to the disappearance of the three sources of black oil. Barley and other grains also, due to the merit of those sentient beings, produced nutrients corresponding to them. After that, detached from bark and leaves, abundant and sweet, with nutrients corresponding to them, the excellent sugarcane adorned the earth with its special appearance. After that, spontaneously born cows naturally flowed with milk. At that time, due to the movement of the flowing milk, fresh butter was produced from the milk. From fresh butter, the essence of ghee was produced. From refined ghee, the essence of ghee was produced. After that, naturally tamed elephants and horses, and other differences in vehicles appeared. At that time, the lord of men, respected by many glorious ones, possessed the seven precious jewels: the precious woman, the precious man, the precious horse, the precious elephant, the precious wheel, the precious householder, and the precious minister. At that time, the king, greatly respected by many, possessed vast benefits, and all undesirable states of beings disappeared. Therefore, the subjects were exceedingly happy for a very long time due to the perfection of all necessities. The bodily forms of those beings were adorned with beautiful parts, in the manner of the light of auspicious appearances. Those beings also died quickly. After a long time, the great and respected king passed away. His sons and grandsons, and other princes, appeared and died in large numbers. After that, all his retinue died. The lords of men entrusted power to the lords of men, and the lineage of the lord of men continues to this day. Thus, the lands also gradually aged, and after aging, completely abandoned perfection, and after completely abandoning it, became associated with the decline of new things. It is also said, it is so. Master
Tibetan
་དང་བྲལ་བུད་མེད་ལྟ་བུ་པ་རྣམས་ནི། །ལྷག་པའི་དཔལ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ཞིང་རྙིངས་པར་གྱུར། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལུས་ཅན་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་བྲལ་བར་ཉེ་བར་འོངས་པ་དང༌། ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཚོགས་པ་ཟད་པ་མཐོང་ནས་ཐོང་ལྕགས་དང་བཅས་པའི་གཤོལ་སྟོབས་ཀྱི་གླང་པོ་ལྟ་བུར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཁུར་ཏེ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་སྟོབས་ཀྱི་གླང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བདག་པོའི་མི་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །གཤོལ་ཐོང་འདི་དག་ནི་སྤོངས་ཤིག་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྐུར་བར་བྱའོ། །འབྲས་བུའི་དུས་སུ་འབྲས་བུའི་རྣམ་པའི་ཆ་རྣམས་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁས་བླངས་པ་བྱས་ནས་དེ་ནས་དེ་དག་ཞིང་པ་ལྟར་ཞིང་རྨོ་བར་བྱེད་དོ། །མི་རྣམས་ཀྱིས་སྟོབས་ཀྱི་གླང་པོ་ལ་བགོས་པའི་ཆ་སྟེར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་དང་ཅི་མཐོང་བ་དེ་དང་དེ་ལྟར་སྨྲས་ཏེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཞོན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བ་རྣམས་ཀྱི་འོ་མ་རང་ཉིད་ཀྱིས་མི་སྟེར་ཞིང་སྦྱོར་བ་དེ་དང་དེར་འོ་མ་བབས་པར་གྱུར་ཅིང་མི་རྣམས་འཚོགས་ནས་འཇོ་བར་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བུ་རམ་ཤིང་ཡང་ལོ་མས་རང་གི་ལུས་ལ་བསྒྲིབས་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཏིལ་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་གྱིས་བཅུད་ཉམས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་བཟའ་སྟོན་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཉམས་པས་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འགྲིབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པས་སྟོབས་ཀྱི་གླང་པོ་ལ་ཞིང་ཐོག་གི་བགོས་པའི་སྐལ་བ་མི་སྟེར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལོ་ཐོག་གི་བགོས་པའི་ཆ་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པས་སྟོབས་ཀྱི་གླང་པོ་གཤོལ་ཐོང་ཁུར་བ་ལ་གཡོ་སྒྱུ་རྣམ་པར་འཛིན་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་རྣམས་ཀྱིས་སྟོབས་ལྡན་གླང་རྣམས་ཀྱི་གཡོ་སྒྱུ་མཐོང་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྣ་ཕུག་གོ །དེའི་ཚེ་སྟོབས་ལྡན་གླང་རྣམས་ཀྱི་སྨྲ་བ་ཡང་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཁྱུ་མཆོག་རྣམས་སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་བར་གྱུར་ཅིང་བསྐུར་དཀའ་བའི་ཐོང་གཤོལ་དང་གཞན་ཡང་ཁུར་ཁྱར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རང་ཉིད་ཀྱིས་དུལ་བ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པའི་དབྱུ་གུ་བསྣུན་པས་ཁ་ཕྱིར་ཕྱོགས་པར་གྱུར་ཏེ་བརྟན་པོར་གྱུར་པའི་ཐག་གུས་བཅིངས་སོ། །དེ་ནས་སྔོན་སྟེར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བ་གླང་སྐྱོང་གིས་བ་གླང་འཇོ་བར་གྱུར་ཏོ། །བུར་མ་ཤིང་ཡང་ལྕགས་པས་གཡོགས་
Chinese
如同失去丈夫的妇女一样，失去了殊胜的光彩，变得衰老。如是说。那时，剩余的众生接近于失去正法，看到资具的聚集耗尽，便像肩负犁和铁器的耕牛一样，自己承担重担而努力。那时，强壮的牛群对它们的主人这样说道：放下这些犁和铁器吧，让我们自己来承担。在结果实的时候，请给予果实的形态部分。如是承诺之后，它们就像农夫一样耕田。人们将分配的部分给予强壮的牛。同样，马和大象等也像它们所见到的那样说话，成为了人们的坐骑等。那时，母牛们不再自己产奶，而是在特定的时间和地点才产奶，人们聚集起来挤奶。甘蔗树也变成了叶子遮蔽自己身体的样子。芝麻等谷物也逐渐变得营养匮乏。这样，食物和宴席也逐渐衰败，人们的寿命等也随之减少。在那之后，由于非常富裕，不再给予强壮的牛田地的分配份额。从那以后，由于没有得到作物的分配份额，强壮的牛在承担犁和铁器时，开始运用各种欺骗手段。人们看到强壮的牛的欺骗行为后，便穿透了它们的鼻孔。那时，强壮的牛的说话能力也消失了。由于这个原因，牛群被无情的人们所控制，被迫承担难以承受的犁和铁器以及其他的重担。同样，马和大象等也变得不再驯服。用确定和不确定的鞭子抽打它们，使它们面向后方，用坚固的绳索捆绑。之后，以前给予的先走一步，养牛人开始挤牛奶。甘蔗树也被铁皮覆盖。
English
Like women without husbands, they lost their excellent splendor and became old. So it is said. At that time, the remaining sentient beings approached being separated from the Dharma, and seeing the exhaustion of the accumulation of resources, they themselves bore the burden like oxen of strength with plows and iron implements, and strived. At that time, the assembly of oxen of strength spoke thus to those people, their masters: "Put down these plows and iron implements, let us bear them ourselves. At the time of fruition, give us the form of the fruits." Having made such a promise, they then plowed the fields like farmers. People gave the allotted share to the oxen of strength. Similarly, horses and elephants, etc., spoke according to what they saw, and became mounts for people, etc. At that time, the cows did not give milk by themselves, but milk flowed at specific times and places, and people gathered to milk them. The sugarcane trees also became such that their leaves covered their own bodies. Grains such as sesame also gradually became depleted of nutrients. Thus, food and feasts also gradually declined, and people's lifespans, etc., also decreased. After that, because of great prosperity, they no longer gave the oxen of strength a share of the field's harvest. From then on, because they did not receive a share of the crops, the oxen of strength began to employ various deceptions when bearing plows and iron implements. Seeing the deceptions of the strong oxen, people pierced their nostrils. At that time, the ability of the strong oxen to speak also disappeared. Because of this, the best of the herds came under the control of merciless people, and were forced to bear unbearable plows and iron implements and other heavy burdens. Similarly, horses and elephants, etc., also became untamed by themselves. Striking them with certain and uncertain whips, they were made to face backwards, and were bound with strong ropes. After that, those who used to give first went ahead, and the cattle herders began to milk the cows. The sugarcane trees were also covered with iron.
Tibetan
ཤིང་རབ་ཏུ་བརྩོན་པས་བཅུད་ཁུ་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཏི་ལ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཆེས་བཅུད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་འཇིག་རྟེན་མི་རྣམས་དེ་འདྲ་བར་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་རོ་དང་ཆེས་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིང་མི་རྣམས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཟད་པར་གྱུར་པ་ཐོབ་བོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རིམ་གྱིས་སྙིགས་མ་ལྔས་སུམ་བྱུང་བའི་འཇིག་རྟེན་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ། གང་སྐྱེས་བུ་དམ་པར་འདུན་པ་མཐུན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ལྟ་བ་ལོག་བས་དྲེགས་པ་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལམ་མི་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །མི་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕོངས་པས་གདུངས་པ། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་དོན་དུ་ཆེས་སྲེད་པ་ཞིང་ལས་དད་ཕྱུགས་སྐྱོང་དང་གཡོག་དང་ཉོ་ ཚོང་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྗེས་སུ་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པ་རྣམས་ཆེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཉམས་སོ། །ངལ་བ་ཆེན་པོས་བདེ་བའི་ཆ་ཙམ་ཅི་ལྟར་ཡང་སྒྲུབ་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །ངལ་བ་ཆེན་པོས་བསྐྱེད་པའི་ཏིལ་དང་བུ་རམ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་དང༌། བ་ལང་དང་མ་ཧེ་མི་ལ་སོགས་པ་ངལ་བ་ཆེན་པོས་བཅུད་རྣམས་ཕྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ངལ་བ་ཆེན་པོས་བསྐྱེད་པའི་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མི་རྣམས་བཟའ་བ་དམའ་བས་བགྲོད་བས་ཚེ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་རྗེས་སུ་ཡུལ་དང་ཡུལ་དུ་ཆེས་རིང་བར་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་རྡ་ལ་སོགས་པ་མི་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་དུས་དང་དུས་རྣམས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བར་གྱུར་བ་ཉིད་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་འཇིག་ཅེས་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དུས་ཆེས་རིང་བ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསེར་ཐུབ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དུས་ཆེས་རིང་བར་གྱུར་པ་ན་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་འོད་སྲུངས་ཞེས་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཆེས་རིང་བ་ན་རྩོད་ལྡན་གྱི་དུས་ཞེས་པ་དུས་ཐ་མ་ལ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ༌། །སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་པའི་སྒྲུབ་པ་མཆོག་ཏུ་འཆགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པར་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་ཐར་པའི་ལམ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །ལམ་དེས་མཐའ་མེད་པའི་ད
Chinese
由于树木的过度采伐，精华汁液枯竭了。芝麻等也变得非常缺乏营养。同样，世间的人们也变得食物等味道非常淡薄，人们也一次又一次地衰竭。在那之后，五浊逐渐兴盛，遍布世界。那些渴望成为圣贤的人，由于邪见和傲慢，会向人们展示非正法的道路。那些人也因追随非正法而受苦，为了生活的必需品而极度贪婪，会努力从事农业、畜牧、奴役和贸易等活动。在那之后，财物聚集的场所也变得非常破败。即使付出巨大的努力，也无法获得哪怕一丝的安乐。通过辛勤劳动生产的芝麻、红糖、树木等，以及牛、水牛、骡子等，都通过辛勤劳动榨取精华。通过辛勤劳动生产的谷物等，也变得具有坚硬等缺陷。然后，由于人们食用劣质食物，寿命等都极度衰减。在那之后，在遥远的各个地方，村庄、城市和城镇等，都被称为人们居住的地方。像这样，当时代和时代完全变化时，被称为佛陀薄伽梵的“断轮回者”出现了。在那之后，他们完全涅槃后，过了很长一段时间，如来金光佛出现了。在那之后，他们完全涅槃后，过了很长一段时间，伟大的导师光护出现了。他们完全涅槃后，过了很久，在末法时代的争斗时期，我们的导师如来释迦牟尼佛出现在世间。导师薄伽梵释迦牟尼佛是众生罪恶的极大积累者。薄伽梵也是使众生六道轮回的痛苦得以平息，并清楚地揭示解脱之道者。通过那条道路，无边的
English
Due to excessive exploitation of trees, the essence of sap was depleted. Sesame and other things also became extremely lacking in nutrition. Similarly, the food and other things of the people in the world became very bland, and people became exhausted again and again. After that, the five degenerations gradually flourished and spread throughout the world. Those who aspire to be virtuous, due to wrong views and arrogance, will show people the path of non-dharma. Those people also suffer from following non-dharma, and are extremely greedy for the necessities of life, and will strive to engage in agriculture, animal husbandry, servitude, and trade. After that, the places where wealth gathers also become very dilapidated. Even with great effort, it is impossible to obtain even a trace of happiness. Sesame, brown sugar, trees, etc. produced through hard labor, as well as cattle, buffaloes, mules, etc., all extract the essence through hard labor. Grains and other things produced through hard labor also become flawed with hardness and other defects. Then, because people eat inferior food, life expectancy and other things are extremely diminished. After that, in distant places, villages, cities, towns, etc., are called places where people live. In this way, when times and eras completely change, the Buddha Bhagavan called "the one who cuts off the cycle of rebirth" appears. After that, after they completely passed into nirvana, after a long time, the Tathagata Golden Light Buddha appeared. After that, after they completely passed into nirvana, after a long time, the great teacher Light Protector appeared. After they completely passed into nirvana, after a long time, in the age of strife in the degenerate age, our teacher, the Tathagata Shakyamuni Buddha, appeared in the world. The teacher, Bhagavan Shakyamuni Buddha, is the great accumulator of the sins of sentient beings. The Bhagavan is also the one who pacifies the suffering of sentient beings in the six realms of samsara and clearly reveals the path to liberation. Through that path, the boundless