Tibetan
།དེའི་འོག་ཏུ་རླུང་དེས་ཁུ་བའི་རང་བཞིན་འདམ་གྱིས་གཡོགས་པར་གྱུར་པའི་འདག་པ་ལས། རི་རབ་དང་རི་བོ་རྒྱུད་བདུན་དང་ཁོར་ཡུག་དང་རོལ་མཚོ་བདུན་དང་ས་དང་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བཟོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འཛམ་བུ་གླིང་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་སུ་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དང༌། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་སོ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་རླུང་གིས་སྲ་བ་ཉིད་དུ་བྱས་ཏེ། རི་རབ་ལ་སོགས་པ་རི་བོ་དགུ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སྐྱེས་སོ། །ས་གཞི་ནི་འདག་པའི་རང་བཞིན་ཁོ་ནའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་མཐོ་བ་དང་དམའ་བར་གྱུར་ཏེ་སྣོད་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་བར་དུ་སྟོང་པར་གྱུར་པས་སོ། །ཡང་ཐུན་མོང་གི་ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྤྲིན་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་གྲུ་བཞི་རུ་མཐོན་དུ་ལངས་པའི་ཅོག་བཞི་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བའི་ལྷ་རྣམས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བ་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དག་གནས་པའི་ཕྱིར། རི་རབ་ཀྱི་ལོགས་ལ་བསྐོར་བའི་རྣམ་པས་འཁོར་མོ་བཞིའོ། །མིང་གཞན་བང་རིམ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཐུན་མོང་བའི་ལས་ལས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་དབང་པོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བྱུང་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་སུ་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོའི་གནས་གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་པ་བྱུང་ངོ༌། ཆོས་བཟང་ལྷའི་འདུན་ས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་མཐའ་མེད་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །གཉའ་ཤིང་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་རི་རྣམས་ ལ་ཡང་རྒྱལ་ཆེན་པའི་ལྷ་རྣམས་གནས་པ་དང༌། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོ་བཞིས་ནང་དུ་བརྒྱན་པའི་འཁོར་མོ་བཞི་ཀུན་དུ་བྱུང་ངོ༌། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་བསྐལ་པ་གཅིག་གིས་ཏེ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཆགས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རང་རང་གི་ལས་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་བུད་མེད་སྐྱེས་པ། མ་ནིང་གི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་སྤངས་པ་རང་འོད་དང་ལྡན་པའི་མི་རྣམས་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་དུས་རིང་བ་ན་རང་འོད་ཅན་གང་ཡང་རུང་བས་ས་གཞི་ཞག་གི་རང་བཞིན་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དྲི་དང་ལྡན་པ་མཐོང་སྟེ་ཆགས་པར་གྱུར་པས་ས་ཞག་དེ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་དང་འདྲ་བར་
Chinese
在那之后，风将精液的自性覆盖，从泥土中形成了须弥山、七山山脉、周围的环境、七乐海、土地和海洋等器世界的自性。然后是对四个方向的全面考察。其中，南方是赡部洲，西方是牛货洲，北方是北俱卢洲，东方是东胜身洲。然后，逐渐地，由业所生的风使其变得坚硬。须弥山等九座山脉都生为各种珍宝的自性。大地只是泥土的自性。在那之后，由于高低不平，所有容器之间的空间都变得空虚。此外，由共同的业所生的云中流出的河流充满了这些空间。然后，须弥山顶上四个方向高耸的四个平台也完全形成了。在那之后，为了让那些无法到达须弥山顶的大力神，那些福德较小将会出现的神居住，须弥山的侧面以环绕的形式形成了四个轮围山。另一个名字叫做阶梯。在那之后，由共同的业，须弥山顶上连同眷属的天神们完全出现了。在那之后，须弥山顶上出现了帝释天神居住的城市，名为善见城。善法堂等各种各样无边无际的事物都出现了。持轭山等的山脉 上，大力神们也居住着。持国等四大天王以内部装饰的四轮围山也普遍出现了。所有这些都用一个劫，也就是十八小劫形成了。在那之后，从各自的业中完全出现，在天空中行走，没有男女和雌雄同体的区分，具有自身光芒的人们诞生了。然后，过了很长时间，任何具有自身光芒的人看到了大地上的地脂，具有特殊的自性，令人愉悦的气味，因此产生了贪恋，从而公开地食用那些地脂。与此类似，
English
After that, the wind covered the essence of semen, and from the clay, the nature of the vessel world, such as Mount Sumeru, the seven mountain ranges, the surrounding environment, the seven pleasure oceans, the land, and the sea, was created. Then there was a complete examination of the four directions. Among them, the southern direction is Jambudvipa, the western direction is Godhaniya, the northern direction is Uttarakuru, and the eastern direction is Purvavideha. Then, gradually, the wind born from karma made it solid. The nine mountains, including Mount Sumeru, were born as the nature of various jewels. The earth is only the nature of clay. After that, due to the unevenness of height, the spaces between all the containers became empty. Furthermore, the streams of rivers flowing from the clouds born from common karma completely filled these spaces. Then, the four platforms towering in the four directions on top of Mount Sumeru were also completely formed. After that, in order for the great kings and gods who cannot reach the top of Mount Sumeru, those with lesser merit who will appear, to reside, the sides of Mount Sumeru formed four Chakravada Mountains in a circular manner. Another name is called the ladder. After that, from common karma, the gods with their retinues on top of Mount Sumeru completely appeared. After that, on top of Mount Sumeru, the city where Indra, the lord of the gods, resides, called Sudarsana, appeared. Various and boundless things such as the Sudharma Hall appeared. On the mountains such as Yoke-Holder Mountain, the great kings and gods also reside. The four great kings, such as Dhritarashtra, also universally appeared with the four Chakravada Mountains decorated inside. All of these were formed in one kalpa, that is, eighteen intermediate kalpas. After that, completely arising from their respective karmas, people who travel in the sky, without the distinction of male, female, or hermaphrodite, and possessing their own light, were born. Then, after a long time, anyone with their own light saw the earth-butter on the earth, possessing a special nature and a pleasant smell, and thus developed attachment, thereby openly consuming those earth-butter. Similarly,
Tibetan
རང་འོད་ཅན་གཞན་གྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཁ་ཟས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དེ་དང་འདྲ་བར་ལུས་ཀྱི་འོད་ཟད་པར་གྱུར་ཅིང་ལུས་ལྕི་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏོ། །ས་ལ་སྤྱོད་པ་ཡང་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་མུན་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ལ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་ལས་ཀྱིས་དུས་གཅིག་ཏུ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་སུ་རྒྱུ་སྐར་སྐག་དང་ལྡན་པར་ཉི་མ་དང༌། བ་ལང་སྤྱོད་དུ་རྒྱུ་སྐར་གྲོ་བཞིན་དང་ལྡན་པར་ཟླ་བ་ཡང་དག་པར་བྱུང་ངོ༌། །འདི་ཙམ་གྱི་བསྐལ་པ་གཉིས་རྫོགས་ཏེ་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུས་འཆགས་པའི་གནས་སྐབས་རྫོགས་སོ།། །། འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཆགས་པའི་གནས་སྐབས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ས་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བས་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །སའི་བཅུད་ཞག་སྦྲང་རྩི་ལྟ་བུ་མང་དུ་ཟོས་པས་ཁ་དོག་ངན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཉུང་དུ་ཟོས་པས་ཁ་དོག་བཟང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་ཁ་དོག་བཟང་བའི་མིས་ཁ་དོག་ངན་པའི་མི་རྣམས་ལ་བརྙས་པ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་ཞག་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང༌། སའི་ཞག་ཁུར་བ་ལྟ་བུ་བྱུང་ངོ༌། །སའི་ཞག་ཁུར་བ་ཟ་ཡང་གང་མང་དུ་ཟ་བ་དེ་དམན་པར་གྱུར་ལ། ཉུང་དུ་ཟ་བ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་པས། ང་རྒྱལ་འཕེལ་ཞིང་གྱ་ནོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །ང་རྒྱལ་སྟོབས་ལྡན་དུ་གྱུར་པས་ས་ཞག་ཁུར་བ་ཡང་ལོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ས་གཞི་ལས་སྦྲང་རྩི་ལྟ་བུའི་ཚལ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ཡང་སྐྱེ་བོས་ཟོས་པས་ང་རྒྱལ་འཕེལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ས་ཞག་ཚལ་ཡང་ལོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རྗེས་སུ་སྤུན་མ་མེད་པ་མ་ཆགས་པ་དྲི་བཟང་བ་ཤིན་ཏུ་འཇམ་ པ་ཆེས་མྱང་བདེ་བ་སྦྲང་རྩི་ལྟ་བུ་དཀར་བ་མ་རྨོས་པའི་འབྲས་སཱ་ལུ་རྣམས་ས་ལས་སྐྱེས་སོ། །སཱ་ལུ་དེ་ལས་ཟོས་པས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཐ་དད་དུ་བྱེད་པའི་རྟགས་ཀྱི་གཞི་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་བྱུང་བ་མཐོང་བས་སྐྱེ་བོ་གཞན་རྣམས་སྨོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ངོ་ཚ་དང་བཅས་པའི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་རྣམས་རྟགས་སྒྲིབ་པའི་ཕྱིར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ན་བཟའ་རྣམས་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་རྣམས་ཕན་ཚུན་རྣམས་མཐོང་བས་གཉིས་སྤྲོད་ཀྱི་ཆགས་པ་སྐྱེས་སོ། །གཞན་དེ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་འཁྲིག་པ་བསྟེན་པར་བྱས་སོ། །འཁྲིག་པ་བསྟེན་པའི་མི་དེ་དག་ལ་གཞན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཆེས་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འཁྲིག་པའི་ཐ་སྙད་རབ་ཏུ་རྒྱས་པས་འཁྲིག་པའི་དོན་དུ་སྒྲིབ་པའི་ཕྱིར་ཁང་པ་བྱས་སོ། །སྐྱེ་བོ་རྣམ
Chinese
自身发光者也被他人明显地认识了。之后，就像食物的混合一样，身体的光芒耗尽，身体变得沉重。也开始在地上行走。那时，陷入巨大的黑暗之中。众生的共同业力，在同一时间，东方身体显赫的地方，伴随着星宿司（藏文：སྐག་），太阳和西方牛行的地方，伴随着星宿女宿（藏文：གྲོ་བཞིན་），月亮真实地出现了。到此为止，两个劫结束，二十劫的形成阶段结束。 从此开始，将要讲述形成的阶段。同样地，太阳和月亮照亮了在地上行走的人们。因为大量食用如酥油蜂蜜般的地的精华，颜色变得难看。因为少量食用，颜色变得好看。对此，颜色好看的人们对颜色难看的人们进行了贬低。那时，酥油也消失了，出现了如地脂块般的东西。即使食用地脂块，吃得多的人也变得低下，吃得少的人变得高尚。同样地，因为心生欢喜，傲慢增长且变得富有。因为傲慢变得强大，地脂块也消失了。在那之后，从地面上出现了如蜂蜜般的菜蔬。人们食用后，傲慢增长。之后，地脂菜蔬也消失了。在那之后，没有杂质，没有污垢，气味芬芳，非常柔软，极其美味，如蜂蜜般洁白，未经耕耘的稻米萨鲁从地上生长出来。因为食用了萨鲁，出现了区分男女的标志的基础。那时，看到女性的标志出现，其他人开始责骂。那时，为了遮盖标志，具有羞耻心的男女们出现了如意衣。之后，男女们互相看见，生起了交合的贪欲。因为对那些人非常贪恋，就开始行淫。对于行淫的那些人，其他人非常严厉地责骂。之后，淫欲的说法极度蔓延，为了遮盖淫欲之事，建造了房屋。人们
English
The self-illuminating ones were also clearly recognized by others. Then, like the mixture of food, the light of the body was exhausted, and the body became heavy. They also began to walk on the earth. At that time, they fell into great darkness. Due to the common karma of sentient beings, at the same time, in the east, where the body was prominent, with the star Skag (Tibetan: སྐག་), the sun, and in the west, where the cattle walked, with the star Chrobzhin (Tibetan: གྲོ་བཞིན་), the moon truly appeared. Up to this point, two kalpas have ended, and the stage of formation of twenty kalpas has ended. From now on, the stage of formation will be described. Similarly, the sun and moon illuminate those who walk on the earth. Because they ate a lot of the essence of the earth, like ghee and honey, their color became ugly. Because they ate little, their color became beautiful. Because of this, the people with beautiful colors despised the people with ugly colors. At that time, the ghee also disappeared, and something like lumps of earth fat appeared. Even if they ate the lumps of earth fat, those who ate a lot became inferior, and those who ate little became superior. Similarly, because joy arose in their hearts, arrogance increased and they became wealthy. Because arrogance became strong, the lumps of earth fat also disappeared. After that, vegetables like honey appeared from the ground. When people ate them, their arrogance increased. After that, the earth fat vegetables also disappeared. After that, without impurities, without defilement, with a fragrant smell, very soft, extremely delicious, white like honey, uncultivated rice salu grew from the ground. Because they ate salu, the basis for distinguishing the signs of men and women appeared. At that time, seeing the signs of women appear, others began to scold. At that time, in order to cover the signs, men and women with shame appeared with wish-fulfilling clothes. After that, the men and women saw each other, and lust for intercourse arose. Because they were very attached to those people, they began to engage in sexual activity. For those who engaged in sexual activity, others scolded them very harshly. After that, the term for sexual desire spread extremely, and in order to cover up the matter of sexual desire, they built houses. People